【本文轉(zhuǎn)載自我的微信公眾號(hào)：櫻花旅人 ?sakura_tabito】
任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)地區(qū)，任何一個(gè)民族揉稚，由于歷史的獨(dú)特性，它們都有著各自不同的傳說(shuō)和軼事流傳于后世熬粗。日本這樣一個(gè)具有相當(dāng)悠久歷史的國(guó)家也不例外搀玖。
在日本，對(duì)于一些廣為流傳的奇妙故事驻呐，人們一般會(huì)把它稱之為【都市傳說(shuō)】灌诅。有些都市傳說(shuō)傳播性之廣，內(nèi)容之豐富逼真含末，讓人聽(tīng)了之后基本無(wú)法否定它的真實(shí)性猜拾。
當(dāng)前人類的發(fā)展還處于不斷地探知整個(gè)世界的過(guò)程當(dāng)中。有些我們不可理解的現(xiàn)象可能現(xiàn)世的科學(xué)技術(shù)無(wú)法對(duì)它進(jìn)行一個(gè)明確的判斷佣盒。但是相信在不久的將來(lái)挎袜，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，一切都會(huì)真相大白。
因此當(dāng)我們聽(tīng)到一些超出我們常識(shí)范圍盯仪，讓人無(wú)法想象的事情的時(shí)候紊搪，先不要急于去否定它。隨著時(shí)間的推移全景，一切都會(huì)給世人一個(gè)真相耀石。
很久以前，在日本的明治時(shí)期有一個(gè)希臘作家叫小泉八云爸黄。為什么一個(gè)希臘作家會(huì)叫一個(gè)如此日式的名字呢滞伟？其實(shí)，他自幼出生于希臘馆纳，是純正的希臘血統(tǒng)诗良。他父母給他取的名字是Patrick Lafcadio Hearn。
作為一個(gè)新聞?dòng)浾咭约拔膶W(xué)家鲁驶，他在職業(yè)生涯當(dāng)中對(duì)日本的民俗文化有著非常濃厚的興趣。后來(lái)由于工作需要舞骆，他只身來(lái)到了日本的島根縣出差钥弯，并且在那里一住就是十幾年。
隨后督禽，在他46歲那年脆霎，他加入了日本國(guó)籍，同時(shí)也把他的希臘名字改成了小泉八云狈惫。
之后睛蛛，他的文學(xué)作品除了一些新聞和雜記之外，風(fēng)格也漸漸的朝著日本古代民俗文化研究的方向發(fā)展胧谈。
在他于1897年發(fā)表的一部隨想集當(dāng)中有這樣一個(gè)故事忆肾，叫做【勝五郎的轉(zhuǎn)生】。這個(gè)故事引起了后世非常大的關(guān)注菱肖。按照作者本人的說(shuō)法客冈，他的這篇作品取自于民間真實(shí)的故事而作成。而故事的內(nèi)容聽(tīng)了之后稳强，相信大家也肯定會(huì)覺(jué)得非常不可思議场仲。
按照小泉八云所寫(xiě)的這個(gè)故事的說(shuō)法，整個(gè)事情的前因后果是這樣的退疫。
公元1822年渠缕，在武藏國(guó)多摩郡中野村（相當(dāng)于現(xiàn)在的東京都八王子）有一個(gè)叫小谷田勝五郎的8歲男孩。有一天褒繁，他在和哥哥姐姐玩耍的時(shí)候亦鳞，突然從嘴里說(shuō)出這樣一段話：我的前世，其實(shí)是附近程久保村的一個(gè)名叫藤藏的男孩。在6歲的時(shí)候就因病離世了蚜迅。
哥哥和姐姐聽(tīng)了他的話之后覺(jué)得有點(diǎn)不可思議舵匾，最終還是把這件事情告訴了他們的父母。而在父母的盤(pán)問(wèn)下谁不，勝五郎最終也把自己所知道的情況一五一十向父母全部說(shuō)了出來(lái)坐梯。
按照勝五郎的回憶，他所說(shuō)的自己前世時(shí)候的小男孩藤藏因故去世以后刹帕，隱隱約約感覺(jué)到自己來(lái)到了中野村某一戶種著柿子樹(shù)的人家里吵血。
然后他進(jìn)入房間之后，好像聽(tīng)到男主人和女主人在交談偷溺。交談的內(nèi)容好像是女主人為了補(bǔ)貼家用蹋辅，正打算前往江戶（現(xiàn)在的東京區(qū)域）去尋找新的工作。之后藤藏就不知不覺(jué)地作為女主人的孩子生出來(lái)了挫掏。出生之后侦另，他被取名為勝五郎。
他的父母聽(tīng)了之后感覺(jué)到非常的驚訝尉共。因?yàn)楫?dāng)時(shí)母親想要去江戶找工作補(bǔ)貼家用這一段談話褒傅，只有他們夫婦兩個(gè)人才知道，并沒(méi)有向任何第三者透露袄友。而關(guān)于勝五郎所說(shuō)的程久保村的事情殿托，經(jīng)過(guò)一番調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有這樣一個(gè)叫藤藏的小男孩在6歲的時(shí)候去世剧蚣。
幾個(gè)月之后支竹，勝五郎和他的家人終于決定親自到藤藏的家中去看一看。令人驚訝的是鸠按，勝五郎自出生之后幾乎從來(lái)沒(méi)有到離家很遠(yuǎn)的地方去過(guò)礼搁，但是他卻可以非常清楚地知道自己家到程久保村怎么走。
當(dāng)他們來(lái)到藤藏的家中以后待诅，滕藏家人知道他們的來(lái)意也是非常歡迎叹坦。雖然是第一次來(lái)到藤藏家中，但是勝五郎卻一口指出：院子里的這棵樹(shù)以前并沒(méi)有卑雁，而是新種上去的募书。他再次語(yǔ)出驚人，令周?chē)械娜藥缀醵枷嘈帕苏虑槭钦娴摹?/p>
經(jīng)歷了這件事情之后测蹲，藤藏和勝五郎兩家從此也有了深交莹捡。而整件事情的離奇內(nèi)容在鄰里之間相互流傳，引得當(dāng)時(shí)很多文人墨客悉數(shù)前來(lái)造訪扣甲，并把這段故事寫(xiě)成了很多文學(xué)作品篮赢。
到了明治時(shí)代齿椅，希臘作家小泉八云在他的隨想集中也把勝五郎轉(zhuǎn)世的這一篇傳奇故事寫(xiě)了下來(lái)。最后這個(gè)故事從日本流傳到了希臘启泣，漸漸地在整個(gè)歐洲都引起了廣泛的關(guān)注涣脚。
而被認(rèn)為是勝五郎前世的小男孩藤藏的墓碑，目前位于東京都日野市境內(nèi)的高幡不動(dòng)尊金剛寺內(nèi)寥茫。墓碑至今保存完好遣蚀，而且由于這一段傳奇軼事的廣為流傳，來(lái)金剛寺造訪的游客也是絡(luò)繹不絕纱耻，更成為了很多喜愛(ài)民間傳奇軼事的朋友必去拜訪的名勝芭梯。而目前，在東京都日野市的鄉(xiāng)土資料紀(jì)念館中也收藏著很多關(guān)于當(dāng)年這段軼事的資料弄喘。
