? ? 教師除了教之外，便沒了別的本領(lǐng)失球，除書以外岖是，就沒別的事做。

重教太過实苞，所以不知不覺就將教和學(xué)分離了豺撑。

先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)黔牵，教學(xué)生學(xué)聪轿。有3層：①只會教書②不是教書乃是教學(xué)生③ 教學(xué)生學(xué) 什么是教學(xué)生學(xué)呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來猾浦。一方面屹电，先生負(fù)責(zé)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)的責(zé)任跃巡。對于一個(gè)問題危号，不是先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序素邪，指導(dǎo)他外莲，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)兔朦，發(fā)生相類的理想偷线，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法解決別的問題沽甥。得了這種經(jīng)驗(yàn)理想声邦，然后學(xué)生能探知知識本源，求知識的歸宿摆舟，對于一切事真理亥曹，不能取之無盡，用之無窮了恨诱。所以要想學(xué)生自得自動媳瞪，必須先有教學(xué)生學(xué)的先生。孟子所說的自得照宝，也就是現(xiàn)今教育家所主張的自動蛇受。

教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。

先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)厕鹃，必須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來兢仰，也就是要教學(xué)相長好的先生乍丈，必須一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問把将，得到自新轻专。

教育界無限枯寂的生活，是因?yàn)楫?dāng)事的人秸弛，封于故步，不能自新所致洪碳〉堇溃孔子曰學(xué)而不厭，誨人不倦年年歲歲照樣畫葫蘆瞳腌，就會覺得非常的枯燥可不知年年歲歲花相似绞铃，歲歲年年人不同，所以要想得到教育英才的快樂嫂侍，要把教學(xué)合而為一儿捧。

事怎樣做就怎樣學(xué)怎樣學(xué)就怎樣教教的法子，要根據(jù)學(xué)的法子學(xué)的法子要根據(jù)做的法子挑宠。教學(xué)做是一件事菲盾，不是三件事，在做上教的是先生各淀，在做上學(xué)的是學(xué)生懒鉴。是拿做來教，乃是真教碎浇；學(xué)生拿做來學(xué)临谱，方是實(shí)學(xué)。? 在做上用功夫奴璃，教固不成為教學(xué)悉默，學(xué)也不成為學(xué)。

會的教人苟穆，不會的跟人學(xué)抄课，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。? 因此雳旅，教學(xué)做是合一的剖膳，因?yàn)橐粋€(gè)活動對事說是做 對己說是學(xué)，對人說是教岭辣。

只有手到心到才是真做吱晒。 世界上有四種人：一種勞心的人，一種是勞力的人沦童，一種是勞心兼勞力的人仑濒，一種是在勞力上勞心的人叹话。勞心者治人，勞力者治于人墩瞳；真正之做驼壶，需在勞力上勞心，用心以制力喉酌。在勞力上勞心热凹，是一切發(fā)明之母。是在勞力上勞心泪电，便可得事物之真理般妙。

? 陶行知在《“偽知識”階級》里面，曾經(jīng)說明"接知如接枝"的道理相速。必須從自己的經(jīng)驗(yàn)里發(fā)生出來的知識做根碟渺，然后別人的相類的經(jīng)驗(yàn)才能接得上去⊥晃埽孔子說：“舉一隅苫拍，不以三隅反，則不復(fù)也旺隙∪藜”荀子說：“以一知萬∈呓荩”無論是一隅三反集峦，還是以一知萬，那個(gè)一必定是安根在自己的經(jīng)驗(yàn)里抠刺。你經(jīng)驗(yàn)里的一是一切知識的起點(diǎn)塔淤，有了這個(gè)一才能收“三反”、“知萬”之效速妖。親知是一切知識的基礎(chǔ)高蜂。