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先生曰：“此事歸辭于親者多矣。其實只是無志泌绣。志立得時钮追，良知千事萬事只是一事。讀書作文阿迈，安能累人元媚？人自累于得失耳！”因嘆曰：“此學不明苗沧，不知此處耽擱了幾多英雄漢刊棕！”
上學時的我們，正在上學的孩子們待逞，學習總覺得是為家人而學甥角，學的勉強而無力。其實识樱，如果能明白學習是自己成長的必由之路嗤无，學習主動了，又何苦之有怜庸？反而會甘之如飴吧当犯。
諸君只要常常懷個‘遁世無悶，不見是而無悶’之心休雌，依此良知忍耐做去灶壶，不管人非笑，不管人毀謗杈曲，不管人榮辱驰凛，任他功夫有進有退胸懈，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處恰响。一切外事亦自能不動趣钱。”
走自己的路胚宦，別人怎么說都無所謂首有，我只求問心無愧。
一友常易動氣責人枢劝，先生警之曰：“學須反己井联。若徒責人，只見得人不是您旁，不見自己非烙常。若能反己，方見自己有許多未盡處鹤盒，奚暇責人蚕脏？舜能化得象的傲，其機括只是不見象的不是侦锯。若舜只要正他的奸惡驼鞭，就見得象的不是矣。象是傲人尺碰，必不肯相下挣棕，如何感化得他？”
對孩子 亲桥，便是總看到她學習不盡力穴张，待人不寬容等等的不是，說了两曼，她很敵對，并不改玻驻。如果能像舜悼凑，只看到她優(yōu)點，自己不生氣璧瞬，她也開心户辫，也許就是另一個結果了，嘗試下嗤锉。
卜筮者渔欢，不過求決狐疑，神明吾心而已瘟忱“露睿《易》是問諸天苫幢，人有疑，自信不及垫挨，故以《易》問天韩肝。謂人心尚有所涉，惟天不容偽耳九榔“Ь”
占筮只不過是為了決斷疑惑，使我的心變得神明罷了哲泊。易經剩蟀，看來又是一個內心提升的書，下一步看看切威。
