《洗心禪》里有這么一個(gè)典故割坠。
李翱是唐代思想家、文學(xué)家妒牙，受佛教影響頗深韭脊。他認(rèn)為人性天生為善，非常向往藥山禪師的德行单旁，他在擔(dān)任朗州太守時(shí)曾多次邀請(qǐng)藥山禪師下山參禪論道沪羔，均被拒絕，所以李翱只得親自登門造訪象浑。那天藥山禪師正在樹(shù)下看經(jīng)蔫饰，雖然是太守親自來(lái)拜訪，但他毫無(wú)起迎之意愉豺，對(duì)李翱不理不睬篓吁。
見(jiàn)此情景，李翱憤然道：“見(jiàn)面不如聞名蚪拦！”說(shuō)完杖剪，便拂袖而出冻押。這時(shí)，藥山禪師冷冷地說(shuō)道：“太守怎么能貴耳賤目呢盛嘿！”一句話使得李翱頗有所動(dòng)洛巢，遂轉(zhuǎn)身禮拜，一番攀談后請(qǐng)教什么是道次兆，藥山禪師伸出手指稿茉，指上指下，然后問(wèn)：“懂嗎芥炭？”
李翱道：“不懂漓库。”藥山禪師解釋說(shuō)：“云在青天园蝠，水在瓶渺蒿！”“云在青天水在瓶”，藥山禪師簡(jiǎn)單的七個(gè)字蘊(yùn)涵著兩層意思：一是說(shuō)彪薛，云在天空蘸嘶，水在瓶中，這是事物的本來(lái)面貌陪汽，沒(méi)有什么特別的地方训唱，只要領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)、悟見(jiàn)自己的本來(lái)面目挚冤，也就明白什么是道了况增；二是說(shuō)，瓶中之水好比人心训挡，如果你能夠保持潔凈不染澳骤，心就像水一樣清澈，不論裝在什么瓶中澜薄，都能隨方就圓为肮，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，能剛能柔肤京，能大能小颊艳，就像青天的白云一樣，自由自在忘分。
“云在青天水在瓶”應(yīng)該成為我們?yōu)槿颂幨赖囊环N智慧棋枕。這種淡泊而高遠(yuǎn)的境界，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)妒峦，追求的是沉靜和安然重斑。這是洞悉人世之后的明智與平和，即保持一種榮辱不驚肯骇、物我兩忘的平常心窥浪，也是我們現(xiàn)代人最難得的精神狀態(tài)祖很。
的確，在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)漾脂、爭(zhēng)名逐利假颇、浮躁忙亂的現(xiàn)代社會(huì)中，不少人心被撩撥得蠢蠢欲動(dòng)符相，不是為名利的得失所勞役拆融，就是被人與人之間的鉤心斗角所左右蠢琳，隨之而來(lái)的必然是痛苦和煩惱啊终。擁有一顆平常心，對(duì)待周圍的環(huán)境做到“不以物喜傲须，不以己悲”蓝牲，對(duì)待周圍的人和事做到“寵辱不驚，去留無(wú)意”泰讽，內(nèi)心也就獲得了平靜例衍。
（陽(yáng) 子摘自中國(guó)華僑出版社《你若盛開(kāi)已卸，清風(fēng)自來(lái)》一書(shū)佛玄，劉春杰圖）
