在知乎上看到一個(gè)關(guān)于準(zhǔn)媽媽放棄化療選擇孩子的問題申眼，下面有一個(gè)答案言及了獨(dú)生子女可能要面臨的殘酷問題——如果有一天他們不幸早行于父母啦鸣，那么年老喪子的白發(fā)人余生將何以為繼潮饱。留下一個(gè)孫兒尚能存有希望和溫暖，不至于連生都也許會(huì)成為折磨诫给。所以有時(shí)候獨(dú)生子女身上承擔(dān)著更重的責(zé)任香拉，因?yàn)樗麄兊纳趯儆谧约旱耐瑫r(shí)，也是父母的幸福與支撐所在中狂。這樣的現(xiàn)實(shí)有時(shí)候想起來真是讓我覺得可悲可嘆凫碌。
孩子是父母的延續(xù)，人類這樣一代代地繁衍了百萬年胃榕，然而這種用血脈連接起來的無堅(jiān)不摧的鐵鏈卻讓我覺得厭煩盛险。比起動(dòng)物，我們的神奇之處就在于我們既是世界的一部分勋又，我們的自我也是一個(gè)完整的世界苦掘。我不知道我的自我與社會(huì)是不是沒有很好地結(jié)合在一起，但比起溫暖的莉莉絲之卵莉我更愿意成為自我的存在楔壤。
從古至今鹤啡，人類慢慢從群體的社會(huì)進(jìn)化出個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)烈存在，從部落至上蹲嚣、國(guó)家至上递瑰、集體至上到個(gè)人主義、自由主義隙畜，從蘇格拉底之前對(duì)自然的探索到對(duì)人的倫理與社會(huì)的思考抖部，從中世紀(jì)對(duì)神的詠嘆到文藝復(fù)興對(duì)人的贊美，我們從來都是越來越關(guān)注自身议惰。就像是一個(gè)稚弱的嬰兒在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中逐漸擁有我的存在您朽。
我們走了百萬年，這么長(zhǎng)换淆，這么久哗总，在這個(gè)被譽(yù)為前所未有的繁榮的時(shí)代，為什么我們的生命還是寄放于非我們本身的存在之上呢倍试？我們活著讯屈，因?yàn)楹⒆樱覀冏分鹣叵埃驗(yàn)榻疱X涮母，我們喜悅谆趾，因?yàn)榈玫剑覀儽驯荆驗(yàn)槭セε睢Ｎ覀兊纳钣星f萬的理由，千千萬萬的借口来候，但最重要的那個(gè)從來不是我們自己跷叉。甚至，我們可能都沒有自己的存在营搅。
可是云挟，什么才叫自己的存在呢？那個(gè)為喪子而慟哭的不是我們嗎转质？為愛情而輕生的不是我們嗎园欣？為錢為名為權(quán)為欲的我們不正追逐著我們認(rèn)為有價(jià)值的東西了嗎？脫離了世界的自我本就是不存在的休蟹，我以世界來定義的自我難道會(huì)出錯(cuò)嗎沸枯？或者說正是因?yàn)橛辛俗晕也庞辛宋业氖澜纾覟槲业氖澜绔I(xiàn)出的一切乃至生命皆是無可指摘的自然而然赂弓。
可是啊绑榴，那個(gè)外部世界和我們真的是如此契合無二嗎？那個(gè)我以為完完全全由我定義的自我是不是其實(shí)只是世界的虛影呢拣展？你迷失在世界里彭沼，于是以世界作為自己。這個(gè)謊言看起來如此真實(shí)备埃，以至于有時(shí)候窮奇我們一生也沒法發(fā)現(xiàn)它是騙局姓惑。在這樣的意義上，可以說不會(huì)醒的夢(mèng)境就是真實(shí)按脚。
那么這樣就好了嗎于毙？我說不好，也有人說很好辅搬，本來人生這種東西就是只有活它的那個(gè)人才有資格做選擇和評(píng)判的唯沮。可是即使洞穴里的人一輩子不出來堪遂，外面的太陽(yáng)還是會(huì)一直介蛉，我們走了那么遠(yuǎn)，在路途中慢慢覺醒自己的存在溶褪，雖然我們很多人還不知道怎么和自己相處币旧，但在不知多久的未來，我們一定能夠處理好自我與世界的存在猿妈。就像是長(zhǎng)成了成熟的大人那般吹菱。
不過這真的是一個(gè)艱難的過程巍虫。人生對(duì)大多數(shù)來說，想的清楚卻又不夠透徹便會(huì)覺得肺腑冰冷鳍刷，所以要么糊涂要么從宗教或從孩子身上尋得一些永生的慰藉占遥，如此才能在日頭下有幾分暖意。
這有錯(cuò)嗎输瓜？當(dāng)然沒錯(cuò)瓦胎。這崇高嗎？或許崇高前痘。
這脆弱地如同夢(mèng)幻空花般的美麗生命凛捏。
——END 20141214
