大家只要在網(wǎng)上搜一下都可以了解到榴都，《論語》是將孔子及其弟子的語錄結(jié)集待锈，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書嘴高。

全書共20篇492章竿音，以語錄體為主和屎，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行春瞬，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張柴信、倫理思想、道德觀念及教育原則等宽气。

同時它也是儒家學派的經(jīng)典著作之一随常，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》萄涯，總稱“四書五經(jīng)”绪氛。

《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》±杂埃現(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本枣察。

《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”燃逻，則跳過取句中的前兩個字序目；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字伯襟。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關(guān)系猿涨，僅可當作頁碼看待。

學而第一? 共16章 （主要講“務(wù)本”的道理姆怪，引導初學者進入“道德之門”）

為政第二? ?共24章?（主要講治理國家的道理和方法）

八佾第三 ? 共25章?（主要記錄孔子談?wù)摱Y樂）

里仁第四? ?共25章?（主要講仁德的道理）

公冶長第五 共28章?（主要講評價古今人物及其得失）

雍也第六? ?共29章?（記錄孔子和弟子們的言行）

述而第七? ?共38章?（主要記錄孔子的容貌和言行）

泰伯第八? ?共21章?（主要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論）

子罕第九? ?共31章?（主要記孔子言論叛赚，重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事）

鄉(xiāng)黨第十? ?共27章?（主要記錄孔子言談舉止片效，衣食住行和生活習慣）

先進第十一 共26章?（主要記錄孔子教育言論和對其弟子的評論）

顏淵第十二 共24章?（主要講孔子教育弟子如何實行仁德红伦，如何為政和處世）

子路第十三 共30章?（主要記錄孔子論述為人和為政的道理）

憲問第十四 共44章?（主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價）

衛(wèi)靈公第十五? ?共42章?（主要記錄孔子及其弟子在周游列國時的關(guān)于仁德治國方面的言論）

季氏第十六? ?共14章?（主要記孔子論君子修身淀衣，以及如何用禮法治國）

陽貨第十七? ?共26章?（主要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道）

微子第十八? ? 共11章?（主要記錄古代圣賢事跡召调、孔子眾人周游列國中的言行及周游途中世人對于亂世的看法）

子張第十九? ? 共25章?（主要記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論膨桥，弟子們對于孔子的敬仰贊頌）

堯曰第二十? ? 共3章?（主要記錄古代圣賢的言論和孔子對于為政的論述）

粗略的看了一下這些介紹，又翻了翻內(nèi)容唠叛，我原想一小節(jié)一小節(jié)的閱讀解析只嚣，可是細細再了解了一下之后發(fā)現(xiàn)，《論語》既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體艺沼。這些篇章的排列不一定有什么道理册舞；就算是前后兩章間，也不一定有什么關(guān)聯(lián)障般，而且這些斷片的篇章也不是一個人的手筆调鲸。書中也出現(xiàn)了不少次的重復的章節(jié)盛杰，其中有字句完全相同的。再想想有492章藐石，這樣一算讀完即供，寫完是要用一年多的時間了，到底需不需要這樣去解讀呢于微？可能需要好好的斟酌一番逗嫡。

不管怎樣，既然決定讀株依，想再多也沒用驱证，先讀了再說。

《論語.學而篇》第一章：

子曰：“學而時習之恋腕，不亦說乎抹锄？有朋自遠方來，不亦樂乎吗坚？人不知而不慍祈远，不亦君子乎？”

解析：

孔子說：“學東西經(jīng)常去溫習和練習商源，不也很高興嗎车份？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎牡彻？別人不了解自己扫沼，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎庄吼？”

這是讀書時曾在《論語十則》中讀到的篇章缎除，我腦海中似乎還能回想出語文老師當年操著并不十分標準的普通話給我們讀《論語》的時候的樣子，也跟著浮現(xiàn)除了她在解釋“學而時習之总寻，不亦說乎”時器罐，我們偷偷的發(fā)笑，復習功課有什么開心的渐行，下課了去玩才是最開心的轰坊，寫這話的人是不是傻？她再解釋“有朋自遠方來祟印，不亦說乎”時肴沫，我們更是無感，一群年少的孩子蕴忆，有幾個人會有遠方的朋友呢颤芬？又如何能體會出那時怎樣的快樂呢？后面的“人不知而不慍，不亦君子乎”更加不能理解站蝠，人家為什么要了解我汰具，我又為什么要讓人家了解我，為什么要生氣呢沉衣？

不得不說郁副，那些年書是讀了，字也是認了豌习，可是道理真的沒有好好的理解存谎，更加沒有好好的記住。

如今在回首肥隆，“學而時習之既荚，不亦說乎”，每次在學習后從實踐中感悟到所學知識的精妙和好處時栋艳，心中的那種興奮恰聘；每次在重溫學過的知識時發(fā)現(xiàn)自己在哪個點上，因為原來之前沒有理解透吸占，又或者是沒有記住晴叨，而百思不得其解的疑惑當下被解決時的愉悅。就如同此時再一次認真來讀這句話的心情矾屯，真的就是“學而實習之兼蕊，不亦說乎”啊件蚕！

這些年不知道經(jīng)歷過多少次孙技，一個許久不見的朋友突然碰見，一個在其他城市的朋友突然來尋訪排作，一個遠行的朋友從遙遠的地方回到身邊牵啦，身居兩地的朋友在異鄉(xiāng)偶遇，甚至自己特地去到遠方探望好久不見的朋友妄痪，每一次遇見時哈雏，心中的那種欣喜和快樂，那種久別重逢的感懷衫生，這不正是“有朋自遠方來僧著，不亦樂乎”嗎？

白云蒼狗障簿，我們都從天真爛漫的孩子變成了歷經(jīng)滄桑的成年人。漸漸的發(fā)現(xiàn)有些話想說卻不知對誰說栅迄，有些事想講卻在開口的那一刻覺得說了其實也毫無意義站故，于是選擇了沉默。生活教會了我們逢人只說三分話，不可盡拋一片心西篓。生活還教會了我們愈腾，問題更多都是自己的，所以要學會自己面對岂津。

既然都不能夠?qū)⒆约喝科饰鲈趧e人眼里虱黄，又何來能夠完全理解你的人呢？所謂的心有靈犀其實都是彼此太過了解的結(jié)果吮成，并不是什么特異功能橱乱。如果別人對我們本不了解，我們又如何強求別人能夠理解我們呢粱甫？“人不知而不慍泳叠，不亦君子乎”，似乎是成年人最理性的對待交往中的共識度應有態(tài)度茶宵。

多么淺顯的道理危纫，我們卻用了太長的時間去理解，看來孔夫子對人性的理解真的是非常的深刻乌庶。

這樣想想种蝶，似乎真的該仔細的讀讀這流傳了兩天多年的“之乎者也”，句句都似乎是帶著道理的瞒大◇φ鳎或許我真的不該太注重這個讀書的時長，更加關(guān)心的應該是自己讀書的收獲糠赦。

好吧会傲！既然讀，就要好好讀拙泽。但是也不能遙遙無期淌山。《道德經(jīng)》讀了八十一天顾瞻，王陽明讀了一百天泼疑，孔老夫子如果可以就讀個120天吧！畢竟我還要一起看《易經(jīng)》荷荤，嗯退渗！就這么愉快的決定了。搖頭晃腦的跟孔夫子念幾個月之乎者也蕴纳，看看我是不是真能學會念經(jīng)会油。

學而時習之，不亦說乎古毛？

悅翻翩。