? ? ? ? 在北京蜡感，胡同凝聚了太多的人文和歷史蹬蚁，“胡同文化”和“四合院文化”是京城的特色恃泪。如果你去過了故宮、圓明園犀斋、頤和園贝乎、八達(dá)嶺長城等名勝，但是沒有去過什剎海叽粹、東交民巷的胡同览效，那便是極大的遺憾，等于你沒接觸到真正的北京虫几、北京人和北京文化锤灿。
如今的胡同雖已與民國時相比變化很大，古色褪去了很多辆脸，但老北京的生活氣息扎根在胡同的角角落落但校，只要四合院一磚一瓦還在，胡同里的北京人還在啡氢，家長里短就會一直滋生枝蔓状囱，針黹線頭就會一直無理無序，胡同的小市民生活就會一直繼續(xù)空执。
像我這樣的外人只有身處其中浪箭，才能稍略胡同一二穗椅。
乘坐地鐵4號線辨绊，到菜市口站下車，步行經(jīng)爛縵胡同匹表、永慶胡同门坷、蓮花胡同、七井胡同袍镀、西磚胡同默蚌，一路打聽，入耳的盡是地道的北京話苇羡，七拐八拐绸吸，我終于來到了被胡同包圍的大隱于市的法源寺。
山門并不大设江，很不起眼兒锦茁，木門漆著紫紅，兩座石獅子分列兩旁叉存，院中的古樹參天码俩，映襯著山門，深邃之感不由心生歼捏。
走進(jìn)山門稿存，沿著中軸線笨篷，第一站是天王殿。供奉著明朝制作的彌勒菩薩化身的布袋和尚銅像瓣履，袒胸露懷率翅，面容慈祥。史料記載袖迎，彌勒菩薩的名字叫“阿逸多”安聘，是釋迦牟尼弟子，南天竺人瓢棒。五代時浴韭，浙江奉化有一僧人攜著布袋，稱布袋和尚脯宿，教化群眾念颈，頗受人們信仰，他在臨終時說了一首偈語：彌勒真彌勒连霉，分勝百千億榴芳，時時示時人，世人自不識跺撼。自此窟感，人們認(rèn)為彌勒佛便是彌勒菩薩化身，認(rèn)為布袋和尚是彌勒佛歉井，因此亦稱他為彌勒菩薩柿祈。
法源寺的彌勒佛背后是勇猛威嚴(yán)的護(hù)法神韋馱坐像，明代銅鑄哩至。相傳釋迦牟尼去世后躏嚎，諸天神、天王商量火化遺體菩貌、收取舍利建塔供養(yǎng)之事卢佣。帝釋天手持七寶瓶來到火化場，聲稱佛曾答應(yīng)過給他一顆佛牙箭阶。于是虚茶，他取下佛牙，欲帶回建塔供養(yǎng)仇参。此時嘹叫，羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘不注意冈敛，盜走佛牙舍利待笑。持立一旁的韋馱天見狀，直追將羅剎鬼抓獲抓谴，取回舍利暮蹂，贏得諸天眾王的贊揚寞缝，大家都說他能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法仰泻。
在中國的寺院中荆陆，韋馱天一般被安置于天王殿的彌勒佛背后，背對山門集侯，面朝大雄寶殿被啼。韋馱天的形象大多為身穿甲胄的雄裝武將，手持金剛杵棠枉，或以杵拄地浓体，或雙手合十，將杵置于二肘之間辈讶。
如果韋陀尊天菩薩將杵扛在肩上命浴，表示是大寺廟，可以招待云游到此的僧人免費吃住三天贱除；如果韋陀將杵平端在手中生闲，表示這個寺廟是中等規(guī)模，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天月幌；如果韋陀將杵杵在地上碍讯，表示是小寺廟，無力招待云游到此的和尚免費吃住扯躺。
我細(xì)看捉兴，法源寺供奉的韋陀尊天菩薩將杵平端在了手中，雙手合十缅帘，屬于第二種情況轴术，來傳道云游的僧人可在這里免費吃住一天难衰。
既為護(hù)法菩薩钦无，韋陀尊天菩薩當(dāng)然最重要的職責(zé)是護(hù)衛(wèi)寺院的核心部分，他所面向的一定是大雄寶殿盖袭，雙手合十是虔誠和尊崇失暂，將杵平端在手中是護(hù)衛(wèi)佛祖。因為鳄虱，大雄寶殿是正殿弟塞，是大殿，是僧眾朝暮集中修持所在拙已。
大雄决记，佛之德號，大倍踪，萬有之意系宫，雄索昂，攝伏群魔。
法源寺大雄寶殿供奉著“華嚴(yán)三圣”釋迦牟尼佛扩借、文殊和普賢菩薩椒惨，為明代制作，妙相莊嚴(yán)潮罪，雕制精美康谆。殿兩側(cè)為十八羅漢坐像，木胎貼金嫉到，清朝制作沃暗。
無疑，大雄寶殿是法源寺眾殿堂中最威嚴(yán)何恶、最宏偉的描睦。幽靜的寺院中，這里香客云集导而，香煙繚繞忱叭，信徒們虔誠地燃香拜佛，許下心愿今艺，屈膝祈福韵丑，祈求能得到佛恩的沐浴。
在莊嚴(yán)的大雄寶殿前虚缎，最吸引我的撵彻，莫過于高高懸掛在大殿內(nèi)的一塊大匾，上書“法海真源”实牡，乃乾隆皇帝御筆陌僵。“法捍次耄”一詞碗短，指佛法中的海洋，喻佛法匯聚题涨，與“法源”意思一致偎谁，描述的是佛法博大精深、源遠(yuǎn)流長纲堵、取之不盡巡雨、用之不竭。真源席函，指不虛假铐望。“法海真源”意為佛法是唯一的沒有謬誤的真理。
當(dāng)年正蛙，乾隆揮毫寫就的四個大字伴隨著法源寺走過了200多個春秋炕舵，如今依舊放射著法源寺的榮光，不但是真理跟畅，而且是永恒咽筋。
正在此時，一個著一襲白衣的清純少女雙手合十徊件，禮佛三叩奸攻，與整個大殿自然地渾然一體。我想虱痕，此時她的心一定超塵睹耐，清凈，安詳部翘。感應(yīng)硝训？恭敬？懺悔新思？無相窖梁？不論是哪一種，看得出夹囚，虔誠都寫在她的每一個肢體動作和面目表情中纵刘。
過了大雄寶殿，沿著軸線向北荸哟，是憫忠閣假哎，此處是法源寺的文化和歷史的重心。讓我先講述一段歷史鞍历，和1400多年的一位皇帝有關(guān)舵抹，與法源寺的興建有關(guān)，這段歷史劣砍，決定了法源寺與其他寺院的大不同惧蛹，充滿了一股橫跨千年的悲愴與蒼涼。
