靈泉宗一禪師有一首偈語:：“美玉藏頑石脐湾，蓮花出淤泥臭笆。須生煩惱處，悟得即菩提沥割『睦玻”
凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么机杜，只問自己該做什么這就是安分帜讲。
求心安，求解脫椒拗，首先應(yīng)該做明白人似将，知道自己真正需要的是什么获黔，怎樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境在验，更能努力改變心境玷氏。改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧腋舌。
計較是一塊吸引煩惱的磁鐵盏触。如果你對凡事都計較，就難免煩惱重重块饺。想要擺脫煩惱赞辩，不妨把這塊磁鐵扔掉！
佛教講“一切唯心造”授艰，其實外在的境界都是自己內(nèi)心的境界辨嗽。
同樣一個境界，不同的人會有不同的感受淮腾。樂觀的人總會看到積極的一面糟需，悲觀的人則看什么都是消極的。
宋代無門慧開禪師有一首詩：“春有百花秋有月谷朝，夏有涼風(fēng)冬有雪洲押，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)圆凰∽缬眨”春花秋月本無情，夏風(fēng)冬雪亦無義送朱，倒是人心偏有意。
很多人信佛干旁、學(xué)佛都是追求形式上的東西驶沼，遇到境界時，仍然埋怨別人争群，嗔恨別人回怜。
如果你真正信佛，真正相信因果换薄，就不會有想不通的事玉雾。要明白一切都是因緣，你遇到的都是自己的緣轻要。痛苦是自己找的复旬，福報是自己修的。
佛者冲泥，心也驹碍。魔者壁涎，心也。正法志秃，心也怔球。末法，心也浮还【固常看一眼亂象，不如觀一刻自在钧舌。道一句浮言担汤，不如念一聲佛號。插一柱高香延刘，不如點一盞心燈漫试。辯一句是非，不如靜一分清閑碘赖。心平則正法久住驾荣，心迷則末法即現(xiàn)。善自護念普泡，心佛不二播掷。一念之差，心魔不遠撼班。
“隨緣”包含兩層含義歧匈，一是緣來不拒，該盡的責(zé)任義務(wù)要坦然面對砰嘁，不逃避件炉、不對立；二是緣去不留矮湘，凡事盡力去做成敗得失看淡斟冕，不執(zhí)著、不抱怨缅阳。
輪回的路上不可能一帆風(fēng)順磕蛇，總是有煩惱和憂愁相伴。當(dāng)不順心的事縈繞著我們的時候十办，我們該如何面對呢秀撇？
“隨緣自適，煩惱即去”向族。大千世界蕓蕓眾生呵燕，可謂是有事必有緣，喜緣炸枣，福緣虏等，人緣弄唧，財緣，機緣霍衫，善緣候引，惡緣，萬事隨緣敦跌，隨順自然澄干，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神柠傍。
—編輯周勇先生
