stevenman
而立之年已過數(shù)年，已經(jīng)大踏步往不惑奔進(jìn)儒溉，只是在這過渡的時(shí)間里顿涣，真是大惑而特惑。
老跟友人聊起80后未來面臨的職場危機(jī)精堕。如今身在職場的我們蒲障，一方面有些職業(yè)倦怠感揉阎，一方面卻又對未來充滿恐懼，即恐懼所謂的中年危機(jī)余黎。友人提起知乎也有類似的討論惧财，并對其中一個(gè)關(guān)于職場金線的理論頗覺合理。
所謂職場的金線厅翔，指的是是否領(lǐng)悟社會運(yùn)行的規(guī)則刀闷，是否練就一雙世事洞明的眼睛仰迁，是否能身體力行地人情練達(dá)以及擁有一套市場需要的手藝。其實(shí)在我看來簡單說就是施蜜，若干年的打磨后雌隅，你是否實(shí)現(xiàn)了缸沃，你所具備的理論能力與實(shí)踐動手能力修械，足以讓你在各個(gè)環(huán)境下均有效生存肯污？
我們可以在他的基礎(chǔ)上適當(dāng)拔高一下金線理論，以歷史上的明朝王陽明為例，他的理論在于知行合一剂桥，真正的金線在于你確實(shí)認(rèn)識到了事物的本質(zhì)属提，并通過一些實(shí)踐活動能夠有效驗(yàn)證這些事物冤议，否定之否定后得出真正抓住了規(guī)律性的東西恕酸，這個(gè)時(shí)候無論你從事什么工作蕊温，你都可以從繁蕪叢雜中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并作出切實(shí)有效的行動舉措发笔。
回到我們自身了讨，我們渾渾噩噩就在于我們當(dāng)前的智慧制轰、經(jīng)驗(yàn)并不足以支撐我們?nèi)フJ(rèn)識我們工作當(dāng)中本質(zhì)性的東西，甚至包括我們對自己未來的認(rèn)知也是不明確的残炮，“知”做不到势就，“行”就更糟糕苞冯【顺“金線”更高層次，不能僅停留在“術(shù)”的層面畴蹭，即僅僅是對專業(yè)技能的認(rèn)知鳍烁，在這一塊我們的學(xué)習(xí)能力不一定比剛畢業(yè)的學(xué)生更好，我們要突破自己的思維層次糊闽，到四維的角度爹梁。三維的我們姚垃，可能無法明白遠(yuǎn)在光年以外的事物為何會因?yàn)橄嗤拇碳ざ瑫r(shí)起變化，但四維卻會告訴我們理由钓账，只是我們思維層次還達(dá)不到四維梆暮，所以無法理解啦粹。
回到文中唠椭，這個(gè)四維忍饰，我覺得可以是我們的智慧，借助我們的工作經(jīng)驗(yàn)和過往掌握的理論知識力崇，形成對事物本質(zhì)的認(rèn)知，即所謂的“格物致知”馍盟，就好像王陽明贞岭，文而不行學(xué)武搓侄，武而不行從政，但他因?yàn)楦裎镏轮窘模泻弦豢∪幔瑹o論從政還是帶兵打仗筹麸，都游刃有余活合。所以雏婶，我覺得，真正要突破的金線白指，不在于技術(shù)能力方面留晚，而是我們的智慧，即所謂的“格物致知”和“知行合一”告嘲，并且是全方位的错维，如果我們繼續(xù)糾結(jié)在某個(gè)具體領(lǐng)域或者某個(gè)具體的專業(yè)，那么一旦世事變幻赋焕，你所擁有的便成為你的阻礙，但唯有智慧不會仰楚，唯有擁有真正的智慧隆判，才是你與蕓蕓眾生區(qū)別的重大依據(jù)。這種智慧僧界，在于對自我的認(rèn)知侨嘀，對萬事萬物的認(rèn)知，這個(gè)認(rèn)知不是停留在表面捂襟，而是否定之否定后的通悟咬腕，如此你才能有更為合理的行為，更加平和坦蕩的心態(tài)葬荷。
我們?nèi)缃竦乃伎己腿缃竦耐纯嗾枪玻鋵?shí)都是人生修煉的過程纽帖，都走在了格物致知，知行合一的路上煞赢，只是多數(shù)人自暴自棄了抛计，所以平庸了，少數(shù)人想通了少數(shù)部分而有所成就照筑，極少數(shù)人想明白了大部分吹截，所以成就驚人，個(gè)別人想通了所有凝危，所以成仙成圣波俄。
我們只是希望成為少數(shù)人而已，所以我們才會有痛苦蛾默，畢竟除了吃喝拉撒懦铺，我們也有自我成就的價(jià)值取向。
2018.5.9榆木齋
