古時(shí)候＂玉＂字的寫法砚偶，就是三橫一豎，自漢以后洒闸，始通現(xiàn)代＂玉＂字寫法染坯。
從卦象上講，三橫即為乾卦丘逸，代表天单鹿；若添中間一豎，把三橫隔兩旁深纲，即為坤卦仲锄，代表地；后墜其點(diǎn)湃鹊，正如天地之間的人字儒喊；所以玉為天地人的媒介，用古話講是通靈之物涛舍，是瑞兆澄惊。
所以荀子說唆途，玉在山而草木潤富雅，淵生珠而涯不枯「匕幔《周禮》還記載没佑， 以玉作六器以禮天地四方。
故而從玉皇大帝到士大夫到平常人温赔，都＂君子無故玉不去身＂蛤奢，以玉為師，亦可辟邪生祥。
玉有五德啤贩，仁待秃、義、智痹屹、勇章郁、潔。其中＂勇＂志衍，即是說玉有堅(jiān)貞不屈的勇敢精神暖庄，寧為玉碎不為瓦全。
所以玉在一定情形下楼肪，會裂會碎培廓。
但于佩戴者而言，相伴相隨也久春叫，一件玉器若突生意外肩钠，首先在情感上就難以割舍，難以接受象缀。
既然玉本身的內(nèi)涵文化又那么豐富蔬将，那么除去情感和價(jià)值外，在文化上意味著什么呢央星？
比如一件隨身佩帶霞怀，有日子的玉觀音，碰裂了莉给，或斷了毙石，意味著什么？
成于千萬年的一片玉颓遏，和茫茫人海中的一個(gè)人徐矩，本身就是難得的人玉之緣。
相伴朝夕日久叁幢，互相滋養(yǎng)滤灯，人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人曼玩。人體的熱量水份使玉越來越亮鳞骤，玉也會佑護(hù)主人平安吉祥。
但當(dāng)主人有暗運(yùn)來臨黍判，玉就會挺身而出豫尽。所以自古以來，常有車馬途中事變顷帖，同途唯玉主人安然美旧，而玉有碎裂的事渤滞。
其實(shí)官局、生意場亦然榴嗅，有無同行者一樣妄呕，玉都會為主人擋霉避劫。
尤其玉觀音嗽测，觀音菩薩大慈大悲趴腋，救苦救難。玉觀音更會在主人有暗運(yùn)時(shí)论咏，以玉身抵霉劫优炬。所以當(dāng)見隨身玉觀音有碎裂時(shí)，當(dāng)知道厅贪，雖是看不見蠢护，感不到，卻是一劫剛過养涮。當(dāng)心存感念葵硕，所謂人生福禍相倚，可能否極泰來贯吓。
