鄉(xiāng)愁，自古至今涌庭，被文人騷客一遍遍訴說著芥被。鄉(xiāng)愁，是許多人難以繞開的憂思百結坐榆，一提起來拴魄，便使人慨嘆良久。許多人縱使離鄉(xiāng)多年席镀、兩鬢霜染匹中，也難割舍這一種綿長的思情。
幾個月前豪诲，寒風蕭瑟职员，我攀上香爐峰，遙望故鄉(xiāng)跛溉，心有戚然焊切。
不久前，有位朋友向我訴說濃濃的思鄉(xiāng)之情芳室，為了盡保原意专肪，摘錄如下：
我6歲從石河子回到咸陽，26歲從西安站出發(fā)離開陜西堪侯，36歲在隴海線的東端癡癡的西望……隴海線就是我和故鄉(xiāng)之間
最深切的牽掛嚎尤、最入髓的聯系……我不記得我在這條鐵路線上往返了多少次，也不知道我還要往返多少次伍宦。如果隴海線
是一條綴滿璞玉的項鏈芽死，西安站于我，就是最晶瑩的一顆淚珠次洼。
朋友對故鄉(xiāng)之思情关贵，其深、其憂可見一斑卖毁。在故鄉(xiāng)與我們之間揖曾，橫亙著一道難以跨越的鴻溝，這鴻溝也許是一時的，也許是永久的炭剪。但不論是一時的還是永久的练链，它給我們帶來的憂愁卻是分分秒秒的。
當下的中國歷經改革開放近四十年的迅速發(fā)展奴拦，已經逐步實現了由農業(yè)社會向現代化工業(yè)社會的轉變媒鼓，在這個社會急劇變遷的過程中，失去了很多错妖。包括傳統(tǒng)道德绿鸣、鄉(xiāng)土文明、人情風俗等多方面的衰退和淪喪站玄。隨著城市化進程的不斷推進枚驻，自然生態(tài)環(huán)境和原始村落文明遭到了空前的破壞。大量年輕人外出謀生株旷，農村空留老人婦孺再登，老齡化不斷加劇，社會壓力只增不減晾剖。諸多由于社會迅速發(fā)展而浮出水面的問題考驗著當代的每一個人锉矢。
在社會的發(fā)展過程中，我們被迫拋棄一些東西齿尽、離開一些東西沽损、遺忘一些東西。盡管我們情非所愿循头，也是無可奈何绵估。
最近有幸讀到一本書——其實是一本影集——李玉祥的《鄉(xiāng)愁》。李玉祥是一位攝影師卡骂，十多年來穿梭于浙江国裳、江蘇、江西全跨、安徽等地的鄉(xiāng)村缝左，拍攝古村落的風貌，以這種方式記錄浓若、留存即將消逝的鄉(xiāng)土文明渺杉，向生活在當代的人們展示被現代工業(yè)文明擠壓、損毀的傳統(tǒng)文化遺跡挪钓。我看著那些源自一顆熱烈跳動的心靈的相片是越，不禁為之深深觸動。
雖然李玉祥的《鄉(xiāng)愁》只是集中展示江南（包括浙江诵原、江蘇英妓、江西及安徽等地）的原始村落風貌挽放，但我曾去過江南的一些地方绍赛，因此不至于太陌生蔓纠。眾所周知，江南水源豐沛吗蚌，小橋流水腿倚、杏花春雨都被視為江南的代表景致。另外蚯妇，江南的風俗民情也通過影集的形式展現了出來敷燎，喚起我這個在生活道路上急于奔走的人對故鄉(xiāng)的思情和對當下文明變遷的思考。
在我小的時候硬贯，我家養(yǎng)有一頭母牛，渾身毛發(fā)赤紅陨收。那時饭豹，母牛年老了，步態(tài)有些蹣跚务漩，但脾氣溫和拄衰，家里耕地全仰賴它。后來饵骨，母牛病倒了翘悉，奄奄一息，無奈之下居触，父親把它賤賣給了兩個牛販子妖混，我當時極為傷感。我想它那副病態(tài)轮洋，一定是被牛販子又轉賣給了屠宰場≈剖校現在想起童年時放牛的歲月，常常想起那頭溫順敏慧的母牛來砖瞧。
現在息堂，村里各家各戶全用耕地機耕種，雖然方便多了块促，但總感覺缺失了些什么荣堰。兒時的樂趣也有許多，比如過年殺了豬竭翠，伙伴們會把豬尿泡“吹”成“足球”振坚，在場院中踢來踢去。還有斋扰，每年都會有固定的四五天渡八，在附近七八個村莊間輪流演秦腔戲啃洋，老人們最愛看，我們不熱衷看戲屎鳍，但那幾天看戲的人摩肩接踵宏娄，熱鬧非凡，也是別有一番趣味逮壁。
然而孵坚，這一切已經逝去了，而且窥淆，還有更多的鄉(xiāng)土文明在逐漸消逝卖宠。在這個社會疾速發(fā)展的時代，我們奔跑忧饭，猶有不及扛伍，還能做些什么呢？想到此词裤，常常悲傷起來刺洒。這是一場無法挽回的失落，并且在新的一天亚斋，我們將會繼續(xù)失去作媚。
現代工業(yè)文明替代了原始農耕文明，我們傷感帅刊、懷戀的時候纸泡，能做些什么呢？我想赖瞒，也唯有盡力捕捉女揭、留住能夠定格的東西吧。
在躁動的時代背景之下吧兔，李玉祥還能保有一顆寧靜、清醒的心靈袍嬉，努力追尋并存留那些即將遠逝的鄉(xiāng)土文化境蔼，令人十分欽佩。
《鄉(xiāng)愁》這本書喚起了我對童年往事的回憶伺通，喚起了我對美好歲月的回憶箍土。它予我以心靈的洗禮，予我以精神的激勵罐监，仿佛一股清泉吴藻、一縷清風，向著我靜靜而來弓柱。
注：1.全文的圖片皆取自李玉祥的《鄉(xiāng)愁》沟堡，這本書有很大的收藏價值侧但，可以幫我們追回失落的過往歲月，封存已經消逝和即將消逝的鄉(xiāng)土文明航罗。感興趣的朋友可以買來閱讀禀横、收藏。
2.如欲轉載此文伤哺，請發(fā)簡信獲得授權燕侠。
