“……There are some people who think love is sex and marriage and six o’clock-kisses and children, and perhaps it is, Miss Lester. But do you know what I think? I think love is a touch and yet not a touch.”
—-The Heart of a Broken Story by J. D. Salinger
“……有人認為愛是性谆沃，是婚姻钝凶，是清晨六點的吻，是一堆孩子管毙，也許真是這樣的腿椎，萊斯特小姐桌硫。但你知道我怎么想嗎? 我覺得夭咬，愛，是想要觸碰又收回的手铆隘∽慷妫”
——塞林格《破碎故事之心》
記得高中時，每節(jié)語文課前會有5分鐘的課前演講膀钠，班里的每位同學輪流準備掏湾。
我當時在準備自己的課前演講材料時裹虫，第一次知道了川端康成是諾貝爾文學獎的獲得者，也知道了他在獲獎幾年后含煤氣管自殺融击。
之前沒有讀過川端康成的作品筑公。
因為了解了他是憑借《雪國》、《古都》和《千只鶴》這三部作品獲得諾貝爾文學獎的尊浪，所以這次就把這三本再加上《伊豆的舞女》一起讀完了匣屡。
不知道是不是同屬東方人的緣故，每次讀日本文學拇涤，總是能有不一樣的共鳴捣作。之前讀過一點芥川龍之介的作品，感覺也都是差不多鹅士。
1.字里行間券躁，“含蓄”二字皆可見。
讀了四本才寫出一篇掉盅，實在是因為作者的寫作風格的緣故也拜。
沒有復雜的故事情節(jié)，很多時候的點到為止怔接、戛然而止搪泳，讓人措手不及。
讀過幾本后扼脐，才有了一些自己的感受岸军。只讀一篇或是一本，有點抓不住要干嘛的感覺瓦侮。
因為讀的第一篇是《雪國》艰赞，難免更加仔細些，印象最深的就是駒子對于愛的含蓄表達肚吏，毫不外放方妖，非常的“收”。
百轉(zhuǎn)愁腸罚攀，不過化作泄漏心事的琴聲党觅；泛紅到脖頸的顏色；用發(fā)簪哧哧地扎榻榻米的動作斋泄；以及似是而非杯瞻、含混不清、前言不搭后語炫掐、無人能懂的一句輕聲責備魁莉；
愛是洗頭發(fā)的時間也要省下來在一起；等不及車子停下就撲上去；車站里旗唁，一邊是不知還來不來的愛人畦浓，一邊是生命垂危的半個家人，把自己壓抑到嘔吐检疫，也不過就迸發(fā)出的一個“不”字……
這份東方人的極致含蓄讶请，應該是打動諾貝爾文學獎評委們的一個原因吧。
還有《伊豆的舞女》那篇屎媳。之所以被大家稱為最美麗的初戀秽梅，是否就在于那種“愛，是想要觸摸又收回的手”的感覺呢剿牺。讀作者的文字企垦，既非油畫的濃墨重彩，也非水墨畫的一清二白晒来，而是介于二者之間的那種感受钞诡。
優(yōu)雅、從容湃崩、整潔荧降，在日本的文字中體現(xiàn)得更加淋漓盡致。一草一木都以一種唯美攒读、簡約的手法來表現(xiàn)朵诫。
一本用外國文字寫成的作品，必定會因為翻譯的緣故薄扁，無法百分百傳達作者的本意剪返，能引起諾貝爾文學獎評委們的欣賞，恐怕更加不容易邓梅。
但也證明了脱盲，不管什么時候、什么國家日缨、什么文化钱反，人類內(nèi)心總有些東西是共通的吧。
2.不懂的人不知所云匣距，懂得的人淚流滿面面哥。
讀者們應該大多處于這種兩極分化的狀態(tài)。
我覺得自己絕大多數(shù)時候毅待，應該屬于前者尚卫。
尤其是讀《伊豆的舞女》那一本時，因為里面全部是短篇小說恩静。
一直覺得焕毫，短篇小說更難讀。至少要對作者有一定的了解驶乾，對作品風格有些積累邑飒，才能在有限的篇幅中一下子抓住重點。
川端康成的短篇這種感覺尤其強烈级乐。
別說讀完想不起來情節(jié)是什么疙咸，就是在讀的過程中，有時候我都不知道自己在讀什么风科，完全抓不住撒轮，讀后留下的只有一絲淡淡的飄忽、游離之感贼穆。
如果打個比方的話题山，武俠中的“無招勝有招”形容的應該就是這種虛無吧。
印在一個人靈魂中的東西故痊，最是無法模仿：想學習他顶瞳，看不到他的招式；想和他切磋愕秫，摸不準他出沒出招慨菱。
原來“不明覺厲”這種事真的存在。
3.若人生必定不能只若初見戴甩。
那么符喝，你是否還覺得有些事情的存在是有意義的么？很顯然甜孤，作者認為答案是肯定的协饲。
作者在各種作品中，對于情感的描寫缴川，用一個通俗囱稽，但絕不含有貶義的詞來形容的話，我覺得就是“擰巴”二跋。明明知道不可能战惊，卻把命都愿搭進去一般。
在《伊豆的舞女》和《雪國》中扎即，作者如實地記錄了初見的美吞获，雖然始終用絕望的筆調(diào)。
用最深沉的思想谚鄙，寫最單純的事物各拷。這種矛盾帶來的沖擊感，是很奇妙的一種感覺闷营。
曾聽過這樣一句話：知世故而不世故烤黍，才是最善良的成熟知市。
如果說，生活本身就是一場修行速蕊，那么嫂丙，在作者的作品中讀出了任性的堅持，也看出了絕望中的熱愛规哲。
4.活著為了講述跟啤。
《古都》中的留下戰(zhàn)火痕跡的建筑古跡、寺院唉锌，傳統(tǒng)節(jié)日隅肥、樹木、櫻花袄简；
《湖》中的丑陋的雙腳腥放、悄悄掛在少女腰帶上的螢籠；
《名人》中圍棋名人對棋道文化的尊重和堅守;
各篇中對日本古籍的提及绿语，對于生活的啟示……一切皆可記錄捉片。
對于人、事汞舱、物伍纫、情的各種美，需要極致的感受力才能察覺并寫出昂芜，也需要同樣的感受力才能讀出莹规。
作者用小說，把心目中世界的樣子呈現(xiàn)出來泌神。
雖然對于作者呈現(xiàn)的世界良漱，很多時候不太懂，但也想學著去欣賞欢际。
無法完全讀懂的好母市，也是好。
“……然而损趋，我發(fā)現(xiàn)這些日記的時候患久，感到不可思議的是，日記里所寫的每天的生活浑槽，我已了無記憶蒋失。要說了無記憶，那么這些日子我到哪兒去了桐玻？又消失在哪兒了呢篙挽？我思索著這樣一個問題：人是不斷地消失在過去的日子里的……”
“……公共汽車駛出伊東市，在海濱路上镊靴，遇上了一群背著柴火的婦女铣卡，她們手里拿著貫眾草链韭。有的婦女用貫眾草把柴火捆綁起來。我突然覺得人是可親的煮落，心情就像越過高山看見了繚繞上升的炊煙一樣敞峭。可以說這些尋常準備過年的生活習慣州邢，令我十分懷念。我恍如從異常的世界逃脫了出來褪子。婦女們大概是拾柴火回家燒飯吧量淌。海呈現(xiàn)出一派冬日的景色。太陽顯得暗淡無光嫌褪，突然昏沉下來……”
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