2019年3月9號

接著八號整理的內(nèi)容

我也是在太谷呆了這么多年匆笤，第一年放架火的時候纷跛，我差點被踩死，那年演霍元甲惋戏，我是被送到二院领追，然后武警把我救出來，我的眼部四個月淤血都退不响逢，你想這個人低級狀態(tài)是什么狀態(tài)绒窑，就像死的狀態(tài)，死的狀態(tài)叫低級狀態(tài)舔亭。大年初三些膨，我們到了燕平，知道燕平嗎钦铺？不知道订雾，燕平是中國工農(nóng)紅軍長征時那里是軍事指揮中心，就是現(xiàn)在九大常委的雛形矛洞，在那去了燕平洼哎，人家人們也不是在談吃的呀，咱們今天吃啥呀？玩啥呢噩峦。而是來至全國各地的人找到那里找的是我們的先烈在八十二年前他們是如何創(chuàng)業(yè)的锭沟。看人家是學(xué)精神去了识补，沒去吃那個東西族淮。燕平村的大小就和我們過幾天去的那小村莊一樣大。他們有精神文化李请。我們這有什么精神文化瞧筛，我們說自己號稱是孟母故里，來問一下在座的全太谷縣的人有幾個人談孟母文化导盅，過年十五天较幌，有人談孟母文化嗎？沒有白翻，就那孟母院孟母塑像幾十米高乍炉，有人去嗎？沒有滤馍，不談的就不是文化岛琼，我們的文化就是吃的文化，所以在中國巢株，就有了舌尖上的中國槐瑞，有沒有說思想上的中國，舌尖上阁苞，舌尖是什么人呀困檩。受想行識，我們是五蘊皆空那槽，啥叫五蘊皆空悼沿，你每天生活在自己這個所有的欲望里，舌尖上的中國骚灸，你的舌頭和動物的舌頭有啥區(qū)別糟趾，你只是一個動物世界的中國人而以。中華民族是因為你有思想有文化才影響世界甚牲，而中國這幾千年來义郑，近兩千年來，就是產(chǎn)生不了影響世界的思想丈钙，所以我們才會走向未落魔慷。家長為什么要好好學(xué)習(xí)，家長為什么要好好學(xué)習(xí)著恩，就是我們是有文化的家長院尔，你所談所思都值的讓人反思的蜻展，這個家庭所想的內(nèi)容就不一樣了，

大年初四邀摆，我們在紹興纵顾，本來我們想去很多地方，但我們選擇一個地方栋盹，當(dāng)我們走到王羲之故里的時候施逾，所有地方都是禁止機動車進(jìn)入，然后進(jìn)去了全部都是破舊的房子例获，但是一看汉额，是經(jīng)過修繕的，就想問一下榨汤，我們號稱晉商故里蠕搜，孟母故里，就是這個破城有誰在維護(hù)收壕，我們號稱自己是晉商的騎士妓灌，我們比祁縣平遙發(fā)展的好，人家平遙古城修的那么好蜜宪，太谷城修成啥了虫埂，修那個破孟母院有啥用，流入山西有啥用圃验，和晉商故里有意義嗎掉伏？沒有，聽明白了澳窑，當(dāng)我走進(jìn)那個小巷里的時候斧散，我走進(jìn)王羲之故里陳列館，人們開篇那個中堂上照捡，一進(jìn)門就能看到畫的王羲之七子習(xí)藝圖，什么呀话侧？就是七個孩子天天研究這個筆畫咋寫栗精，那個筆畫咋劃，咱們家過年談這個事嗎瞻鹏？平常也不談悲立，所以啥叫文化，一旦你的文化底蘊到了新博，你的孩子不成書法家薪夕，不成軍事家，不成教育家都不可能赫悄，因為咱們家就沒有這個家原献，我們家里就沒有文化馏慨，所以從現(xiàn)在開始一定建立自己家庭文化，你在家里來坐這姑隅，咱們討論這個筆畫呀写隶，這個點咋呀！咋用筆呀讲仰！'這叫文化慕趴，你們家里的文化每天討論的是地圖上咋會事，做科學(xué)實驗鄙陡，人家里面形成的文化冕房，你的孩子不成家都不可能。想想這個太谷縣趁矾，我看完以后太谷以后沒有晉商文化耙册，孟母文化，看完那一刻王羲之故里以后愈魏，我就徹底不敢再談晉商文化了觅玻，人家的文化是運筆，商人談的可沒有文化培漏，商人談的是什么溪厘，商人談的是利，是票票是掙多少錢牌柄，想想再坐的各位畸悬，我們的思想為什么要提升，所以觀世界珊佣，才有世界觀蹋宦。

大年初五，我們到了靈義了咒锻，坐在保全寺和住持冷冗，那是我一個二十年前的師兄，坐那以后惑艇，感受一下什么叫文化蒿辙，咱們的廟經(jīng)營的好嗎？人家的廟都搞家庭教育要滨巴。哈哈哈哈人家的廟要搞家庭教育了思灌，咱們的廟還只是一個燒香磕頭的地方。想想什么是文化恭取，大年初七我們來到唐山泰偿，他們家族，人家一個家族幾十個人蜈垮，大年初七就開始學(xué)校家庭教育耗跛，咱們家大年初七全太谷縣有多少人在學(xué)習(xí)家庭教育裕照。包括現(xiàn)在有多少人打著文化的旗號，根本沒做文化课兄，今天告訴各位牍氛，什么是文化，文化就是你每天所思所談每一句話出來的并且踐行烟阐，你還實踐搬俊。這個東西能傳承，影響后世這叫文化蜒茄。你想想我們每天是不是有文化唉擂。人家家里有禮儀，家里有家規(guī)檀葛，家風(fēng)玩祟，家訓(xùn)。人家是往下傳的文化屿聋，咱們太谷縣沒有空扎。

未完待續(xù)～～～