前言

《瀛奎律髓》第28卷是陵廟類旺上，方回介紹說：

君陵宣吱、臣墓征候，大廟祟敛、小祠馆铁，或官為禁樵采，或民間香火祭賽不容遏历谍。蓋圣賢之藏所宜重辣垒。而鬼神有靈勋桶，亦本無容心於其間也。屈子是以有山鬼捐韩、國殤之騷奥帘，詩人有降迎送神之詞铜邮，生敬死哀，寜無感乎扔茅！

皇帝之陵召娜，大臣之墓惊楼，供奉祖先和紀(jì)念偉人的祠廟秸讹，官府禁止采伐打柴璃诀，而民間祭祀不斷劣欢。是因?yàn)槭ベt應(yīng)該受人尊重凿将。屈原有《山鬼》价脾、《國殤》等詩歌，詩人有迎送之詞灭忠，活著時受人尊崇座硕，去世后被人紀(jì)念哀悼，難道不令人感動嗎映琳？

陵廟類作品萨西，大多是作者經(jīng)過前人祠廟時旭旭，表達(dá)對于前人的懷念之作。

一源梭、 經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之　　　　唐明皇

夫子何為者废麻，棲棲一代中烛愧。

地猶鄹氏邑慎冤，宅即魯王宮沧卢。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮违寿。

今看兩楹奠藤巢，當(dāng)與夢時同息罗。

這是一首紀(jì)念孔子的五言律詩。出自唐玄宗李隆基筆下绍刮。方回介紹說：

此祭孔子必於其廟挨摸。所謂“宅即魯王宮”也得运。魯共王壞孔子舊宅以為宮室，後所謂靈光殿者饱搏，巋然獨(dú)存置逻，豈非以孔子之故哉券坞？予過兗州，東望洙泗报慕，而識孔子之所在眠冈。惜不及一往拜奠蜗顽，讀此詩為之悵然，三四以下俱佳雇盖。

地-猶-鄹zōu氏邑崔挖，宅-即-魯王宮狸相。猶，猶是逸尖，即瘸右，即是太颤，副詞代替動詞作謂語。

嘆-鳳+嗟-身否苗胀，傷-麟+怨-道窮瓦堵。用了兩個和孔子相關(guān)的典故菇用。上下聯(lián)都是由兩組動賓結(jié)構(gòu)組成的復(fù)合句惋鸥。

這首詩處處用典，通過幾個故事耐量，表達(dá)了對于孔子一生不得志的同情滤港，同時又反映出后人對于孔子的尊重。

公元725年山叮，唐玄宗祭奠孔子時作此時，他從一個旁觀者角度脑又，冷靜地做出觀察與評價问麸，不失為一個帝王的姿態(tài)钞翔。

二、閬州別房太尉墓 杜甫

他鄉(xiāng)復(fù)行役妄田，駐馬別孤墳驮捍。近淚無干土，低空有斷云启具。

對棋陪謝傅鲁冯，把劍覓徐君薯演。惟見林花落秧了，鶯啼送客聞验毡。

對棋陪謝傅晶通，把劍覓徐君。頸聯(lián)用典一也，一生一死。對棋陪謝讼渊，用謝安石圍棋賭墅典故尊剔；把劍覓徐须误，用吳季札贈劍給亡故好友徐君的故事京痢。將房太尉比作活著的謝安石和去世的徐君祭椰，得體恰當(dāng)疲陕。

當(dāng)年房琯落難時蹄殃，杜甫寧可犧牲自己的前途，也要為房琯申訴讳苦，可見二人的交情匪淺鸳谜。如今他鄉(xiāng)拜祭故人式廷，如何不令人悲傷感慨卿堂。

惟見林花落草描，鶯啼送客聞穗慕。結(jié)尾用寫景襯托墓地的冷清寂寞妻导。房琯顯赫時貴為一國之相逛绵，落魄時病逝于歸京途中的閬州怀各。

觀此詩，除了感受到杜甫的深情以外术浪，面對孤墳野鬼瓢对，更有榮枯易變之感。

三胰苏、蜀先主廟　　劉禹錫

天下英雄氣硕蛹，千秋尚凜然。勢分三足鼎硕并，業(yè)復(fù)五銖錢法焰。

得相能開國，生兒不象賢倔毙。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前卵蛉。

蜀國先主廊散，即劉備运准。這首詩并沒有寫景米者。首聯(lián)表示經(jīng)過紀(jì)念劉備廟時胰丁，可以感受到的氣氛蒲祈。

勢-分三足鼎牙言，業(yè)-復(fù)五銖錢。勢-分（如）三足鼎拔恰，天下三分财岔，如三足鼎立夷恍；業(yè)-復(fù)（堪比劉秀曹操等人）五銖錢。大業(yè)恢復(fù)，如劉秀曹操等人恢復(fù)使用五銖錢醋安。

得相+能開國所计，生兒+不象賢钾腺。得相+（相）能開國，生兒+（兒）不象賢。得到了一個能開國的丞相，生了一個不如自己賢明的兒子。

尾聯(lián)接第6句嚷掠，兒不象賢的結(jié)果熊楼，就是：凄涼蜀故妓挎峦，來舞魏宮前。

四峭咒、屈原廟　　 　崔　涂

讒勝禍難防，沉魂信可傷西壮。本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字蔗坯，洲晴蕙有香答姥。獨(dú)醒人尚少择卦，誰與奠椒漿泽铛！

方回點(diǎn)評頷聯(lián)：

三、四句說得屈原心事愕够，好挚躯。

本圖安楚國缩搅，不是怨懷王瘟栖。原本是為了國家安危，并非抱怨楚懷王。這一聯(lián)如常人口語糯崎，直言直語地評價屈原搪缨。

紀(jì)曉嵐認(rèn)為結(jié)尾兩句鸵熟，有點(diǎn)過激打月。故人認(rèn)為作詩表達(dá)情緒的時候柴淘，以溫柔敦厚為佳。尾聯(lián)直言大家都沒有睡醒稿静，祭奠（理解）屈原的人太少。

頸聯(lián)寫景习霹，是對于祠廟的描寫：廟古+碑無字伪阶，洲晴+蕙有香煞檩。上下聯(lián)都是兩組主謂結(jié)構(gòu)的組合句式，另外碑在廟里栅贴，蕙在洲上形娇，前后關(guān)聯(lián)。

五筹误、雙廟 王安石

兩公天下駿桐早，無地與騰驤。就死得處所厨剪，至今猶耿光哄酝。

中原擅兵革，昔日幾侯王祷膳。此獨(dú)身如在陶衅，誰令國不亡。

北風(fēng)吹樹急直晨，西日照窗涼搀军。志士千年淚，泠然落奠觴勇皇。

這一首詩寫的是唐朝兩位名將罩句，安史之亂中張巡和許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽。詩中的“北風(fēng)吹樹急敛摘，西日照窗涼”方回認(rèn)為有比興之意门烂，而紀(jì)曉嵐有不同看法。

方回認(rèn)為：

荊公題雙廟云：北風(fēng)吹樹急兄淫，西日照窗涼屯远。及詳味之，其托意深遠(yuǎn)捕虽，非止詠景物而已慨丐。蓋巡遠(yuǎn)守睢陽，當(dāng)時安慶緒遣突厥勁兵攻之泄私，日以危困房揭，所謂“北風(fēng)吹樹急”也备闲。是時肅宗在靈武，號令不行于江淮崩溪，諸將觀望浅役，莫肯救之，所謂“西日照窗涼”也伶唯。

此深得老杜句法觉既。如老杜《題蜀相廟》；映階碧草自春色乳幸，隔葉黃鸝空好音瞪讼。亦自托意其中矣。

北風(fēng)吹樹急粹断，除了寫景之外符欠，另外還有暗喻，表示北面來了叛軍攻勢如潮瓶埋，城池岌岌可危希柿。

西日照窗涼，同樣在寫景之外养筒，又有一層含義曾撤，表示皇帝在靈武，號令到不了江淮晕粪，唐朝主力無法救援睢陽挤悉。

同時，方回認(rèn)為巫湘，這兩句詩装悲，可以和杜甫《題蜀相廟》頷聯(lián)一樣，都是比興之意：“映階碧草自春色尚氛，隔葉黃鸝空好音诀诊。”

紀(jì)曉嵐則反對說：

以北風(fēng)一聯(lián)歸到廟字耳怠褐，此真穿鑿無理畏梆。老杜此語亦是現(xiàn)景，注家自生妄見耳奈懒。

他認(rèn)為，杜甫本是寫眼前的實(shí)際景物宪巨，解詩人自己胡亂聯(lián)想磷杏。而方回將北風(fēng)一聯(lián)也作如此猜想，更是穿鑿附會捏卓。

其實(shí)方回的話是借用了南宋胡仔的分析：

半山老人《題雙廟詩》云：“北風(fēng)吹樹急极祸，西日照窗涼慈格。”細(xì)詳味之遥金，其托意深遠(yuǎn)浴捆，非止詠廟中景物而已……此深得老杜句法。如老杜題蜀相廟詩云：“映階碧草自春色稿械，隔葉黃鸝空好音选泻。”亦自別托意在其中矣美莫∫趁校《漁隱叢話》-宋-胡仔

，關(guān)于這個爭議厢呵，清朝人譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》可算是中肯的答案:

作者之用心未必然,而讀者之用心未必不然窝撵。

六、郭璞墓　劉克莊

先生精數(shù)學(xué)襟铭，卜穴未應(yīng)疏碌奉。因捋虎須死，還尋魚腹居寒砖。

如何師鬼谷赐劣，卻去友靈胥。此理憑誰詰入撒，人方寶《葬書》隆豹。

先生精數(shù)學(xué)，卜穴未應(yīng)疏茅逮。郭璞是風(fēng)水學(xué)的祖師爺璃赡，風(fēng)水一詞就來源他的《葬書》：

“葬者，乘生氣也献雅。氣乘風(fēng)而散……行之使不散碉考，行之使有止，故謂之風(fēng)水”挺身。

劉克莊首聯(lián)卻說侯谁，他如此精通風(fēng)水，但是選擇自己的墓地不應(yīng)該疏忽呀章钾。

當(dāng)年郭璞觸怒王敦（捋虎須）后被殺墙贱，他的墓地竟然四面環(huán)水（還尋魚腹居），這是普通人所避諱的事情贱傀。

清人丁若鏞《與猶堂全書》記載了一個啼笑皆非的故事惨撇，據(jù)說郭璞兒子總喜歡和父親對著干，郭璞故意說反話：

“我卒府寒，可葬于金山腳下魁衙”ㄇ唬”

郭璞本意是，兒子不聽話剖淀，一定回把我葬在山上纯蛾。沒想到他兒子這回翻然悔過，聽話地把郭璞真葬在山下的水邊了纵隔。

多年以前翻诉，我去鎮(zhèn)江金山寺游玩時，去過山下一個叫做云根島（好像有石刻叫：百花洲巨朦，記不太清了）的地方米丘，傳說郭璞墓就在云根島上。

因此劉克莊說糊啡，為什么跟鬼谷子學(xué)了那么多本事拄查，最終卻和伍子胥為伴（相傳伍子胥死后為濤神）。

元代詩人薩都剌棚蓄，在《游金山》詩中堕扶，也對此很奇怪：“當(dāng)年郭璞因何事，來葬江心作浪傳”梭依。

尾聯(lián)說稍算，大家以郭璞的《葬書》為理論依據(jù)去選擇墓穴，而郭璞自己陵墓卻在波濤中役拴，這個事情如何解釋呢?

方回點(diǎn)評說：“譏青囊之術(shù)不靈糊探，其說亦是『尤颍”意思是郭璞浪得虛名科平，風(fēng)水學(xué)是唬人的，詩中提出的問題有道理姜性。

關(guān)于這首詩瞪慧，紀(jì)曉嵐則說：“太直太盡，此所謂詩論也部念∑茫”他批評劉克莊，這是寫議論文儡炼，不是寫詩妓湘。

《世說新語》中記載，郭璞計算過乌询，當(dāng)時距離水很近多柑，以后會成為陸地：

郭景純過江居于暨陽，墓去水不盈百步楣责，時人以為近水竣灌，景純曰將當(dāng)為陸。

不過秆麸，我在這個小島上（有很多橋相連陸地）轉(zhuǎn)了一圈初嘹，并沒有看到什么墓地。當(dāng)年還作了一首小詩留念：

煙雨百花洲沮趣，江天接云幄屯烦。入島探云根，無人知郭璞房铭。

當(dāng)年的金山位于長江中流驻龟，如今已經(jīng)與陸地相連「追耍或許埋葬郭璞的墓地翁狐，實(shí)際上在遠(yuǎn)離岸邊的陸地上某處，說不定哪天考古人又把他挖出來了凌蔬。

結(jié)束語

方回在這一卷五律中露懒，選錄了唐宋20首陵廟類作品。

其中有不少是懷念特定的歷史人物砂心，如屈原懈词、大禹、張巡許遠(yuǎn)等辩诞，這一類往往要加入相關(guān)的典故坎弯。也有些則是路過一些無主的古墓，相對空泛一些译暂。

在具體表現(xiàn)上抠忘，有些人會對于墓地祠廟之景作描述，也有有些只是純粹的議論秧秉。

結(jié)束時褐桌，依照慣例作詩一首為今天作業(yè)，陵廟類習(xí)作83五律《黃昏經(jīng)浮山康有為墓》：

叱咤康南海象迎，乖時遺恨多荧嵌。

風(fēng)云新世界，松柏舊山阿砾淌。

卜穴嗟無術(shù)啦撮，招魂余幾何？

萬家燈火夕汪厨，寂寞枕滄波赃春。

注：原墓在李村象耳山，特殊時期被破壞劫乱，骸骨遷至浮山南麓重建织中。前幾年锥涕，原墓也被重建，如今一南一北有兩個康有為墓狭吼。

@老街味道