一說到蓮诡蜓，一定繞不過周敦頤熬甫，和他流傳千古的《愛蓮說》。
周敦頤是北宋理學家蔓罚，號濂溪椿肩，世稱濂溪先生。天圣八年（1030年）豺谈，周敦頤十五歲郑象，聰慧仁孝，酷愛白蓮茬末，在父親去世后厂榛，他跟隨母親投奔舅舅鄭向。鄭向在鳳凰山下構亭植蓮丽惭，而周敦頤整日與蓮花相伴击奶，對蓮讀書，保持著單純的心境參經(jīng)悟道责掏，這樣過了整六年柜砾。二十四歲初入仕途。
周敦頤任南安軍司理參軍時换衬，其上級通判軍事程響十分賞識他痰驱，夸他“氣貌 非 常人，與語 果為學 知道者”瞳浦，還令兩個兒子程顥和程頤拜其為師受業(yè)担映。
當時年齡相仿的王安石也曾想拜師，然“三及門而三辭焉叫潦。荊公恚（生氣）曰：吾獨不可自求之六經(jīng)乎蝇完！乃不復見。”
在四十七歲那年短蜕，周敦頤應邀與一群文朋詩友游玩聚會泛源，興之所至，大家相約寫詩作文忿危，周敦頤一氣呵成揮筆而就，寫成了一篇一百一十九字的散文《愛蓮說》——“予獨愛蓮之出淤泥而不染没龙，濯清漣而不妖铺厨，中通外直，不蔓不枝硬纤，香遠益清解滓，亭亭凈植”，并于文中發(fā)出“蓮之愛筝家，同予者何人洼裤？”之問，在這滿腔噴薄而出的文思中溪王，他明確告訴了世人腮鞍，他要做君子，做胸懷坦蕩莹菱、光明磊落的正直無私之人移国。他不要像“菊之隱者”避世，而要敢于擔當道伟；他出來做官迹缀，也不要像“世人的牡丹之愛”，只追求個人的榮華富貴蜜徽，而是要做清廉之人祝懂。
在五十六歲不幸感染瘴癘之后，周敦頤辭官歸隱居在廬山蓮花峰下拘鞋，他把門前小溪命名為濂溪砚蓬。濂=清+廉，諧音青蓮掐禁，即荷花怜械。周敦頤的蓮和他的為人一樣，成了“香遠益清傅事，亭亭凈植”最好的詮釋缕允。所以一說到蓮，自然就首先想到了從小便熟讀成誦的周敦頤的《愛蓮說》蹭越。
說到蓮障本，第二個繞不過的是朱自清入選高中語文教材的名篇《荷塘月色》。
朱自清用了比喻、擬人驾霜、通感等種種修辭手法細致描摹了荷塘月色的美景案训，而他“這幾天頗不寧靜”的內心在恬靜朦朧、暗香吹送的荷塘邊慢慢地暫時沉淀了那些淡淡的哀愁粪糙，不滿黑暗的現(xiàn)實强霎，幻想超脫現(xiàn)實而不能得，種種平日壓在心頭的郁悶蓉冈，在淡淡月色之下城舞，在脈脈荷香之上，似乎都得到了一種釋放和撫慰寞酿，面對自由和光明一直以來的向往與月色同輝家夺，與生命同在。在朱自清先生平靜的敘述中伐弹，我們還是體味到了中年男人內斂的情愫拉馋。
而或許是受到朱自清《荷塘月色》的影響，也或許是受到漢樂府《江南》的影響惨好，鳳凰傳奇的御用音樂人張超一手打造了同名歌曲煌茴。
這首歌曲融入了一種深情、一種想象日川，還有《詩經(jīng)》里的一種古典味道景馁，讓人聽之思緒飄逸，回味無窮……這些都會喚起人們對美好荷花的向往逗鸣。
我曾在杭州西湖見過一大片荷花合住，但“湖”與“塘”還是會有區(qū)別的吧？我不僅想自己親眼看看一大片一大片荷塘壯觀的景色撒璧，更想帶小兒到實地去觀察有關荷花的一切透葛。7月3日便有了貴港之行。
貴港卿樱，位于咱們廣西的東南部僚害，因大面積種植荷花，得名荷城繁调。其中覃塘最出名萨蚕，覃塘蓮藕是被譽為“藕中之王”的。那天蹄胰，我們便直奔三千多畝的“荷美覃塘”而去岳遥。
去到時剛好是晌午，太陽火辣辣的裕寨，一眼望去浩蓉，荷塘不著邊際派继，荷塘中分布有小亭，有大亭捻艳。路邊在搞基建驾窟，挖堆起來的塘泥黑黝黝地閃著光芒。
荷花认轨，本是六月花神绅络，我們七月看到的荷塘，已經(jīng)沒有了繁花景象嘁字，雖是一大片荷塘昨稼，卻是花開稀疏，有些葉子也蔫了下去拳锚，而且艷陽高照，當然更不會看到類似朱自清所描繪的“月光如流水一般寻行，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”霍掺，那些美得令人沉醉的語句連冒泡的機會都沒有，當時太陽公公熱情地擁抱著我們每一個人拌蜘，我們走在田埂上汗流浹背杆烁，眼冒金星。我又拉又抱著小屁孩简卧，好不容易走到了荷塘中的一個小亭上兔魂，才定下心來好好看看荷塘。
荷塘一望無際举娩，荷葉高低參差饵溅，有的濃濃密密虑乖，有的稀稀疏疏，風一吹過，濃密的荷葉翻滾著葉浪罕扎，而稀疏之處則可以看到水在泛著漣漪，水面上也有一些荷葉在漂著鼓黔。最讓人憐愛的就是荷錢了——狀如銅錢的初生小荷葉茉继，綠綠的，干干凈凈纹烹、清清爽爽地挺立著页滚。荷花不多，有粉的铺呵，有白的裹驰；有盛放的，有含苞欲放的片挂，也有些小小的花苞邦马。有的挺出比荷葉還高，有的就在荷葉的庇蔭之下。荷塘中還可以看見蓮蓬滋将，有的尚在蓮花中邻悬；有的只光禿禿的一桿，蓮蓬下的花蕊枯萎了随闽，只像一撮褐色的胡須在隨風飄動父丰；還有的蓮蓬已經(jīng)被人掰開了蓮子。每一株獨立的荷桿之間掘宪，都有縫隙蛾扇，都可看到清清的淺淺的水，我不禁想起了鳳凰傳奇唱的歌“像只魚兒在你的荷塘”魏滚，也不禁想到了一個問題：世間每一朵花的綻放镀首，沒有不是一塵不染來到世間的，為什么唯獨荷花能讓周敦頤夸贊“出淤泥而不染 濯清漣而不妖”鼠次？為什么李白亦言“清水出芙蓉 天然去雕飾”更哄？為什么荷花的外相如此純潔、無邪和高雅腥寇？
我想成翩，那是得益于荷花的原生家庭，荷是生于淺水中的赦役÷榈校看到過一道IQ題：世上什么東西是越洗越臟的？答案是水掂摔。而從水中出來的花往往都比從泥土中出來的花看起來更潔凈术羔，尤其是荷花。那是因為荷花是挺水型的水生花卉乙漓。它不同于浮水型（浮葉型）的睡蓮聂示、王蓮或荇菜，花大而美麗簇秒，花開近水面鱼喉，這如同一個短粗脖子的人，哪怕五官再好看趋观，也是很難給人美感的扛禽。它也不同于漂浮型的浮萍，植株的根沒有固定于泥中皱坛，整株漂浮在水面编曼，這怎么可能給人端莊之感呢？它更不同于沉水型的金魚藻剩辟，花朵不露出水面掐场，是容易被人忽視的一類往扔。荷花是由直立挺拔的長長的莖挺出水面的，而荷花的莖是從深埋于淤泥的蓮藕中長出來的熊户，是穩(wěn)固的萍膛，而它盛開所需要的營養(yǎng)也是豐富的——荷花是被富養(yǎng)長大的女兒，有著不一般的底氣嚷堡，無疑蝗罗，這樣成長起來的荷花自帶一種獨立的莊嚴之相。它宛如一個女子蝌戒，有著細長的天鵝頸串塑，任何時候都保持著挺立的姿態(tài)，真謂亭亭玉立北苟，那豈不會比那些頸粗背圓桩匪、含胸塌腰的形象少了一些俗氣，多了一些高貴與凜然友鼻？
荷花的原生家庭傻昙，除了水，還有淤泥桃移。水中淤泥愈肥沃，荷所吸收的營養(yǎng)愈豐富葛碧，荷的風姿愈綽約借杰。但淤泥難免會臭，會有泥味进泼，而荷花出自淤泥卻不沾染淤泥的污穢蔗衡，反而香氣撲鼻、美麗芬芳乳绕，它造就了自己的圣潔绞惦。難道荷花是聰明的？聰明到能夠“吸其精華洋措，剔其糟粕”济蝉？這樣的花如此難能可貴，難道不該帶點傲氣菠发？而事實上王滤，不管你怎樣審視一朵荷花，你除了贊嘆它的美麗和圣潔滓鸠，你還真的看不出它有妖艷和傲氣雁乡。為什么呢？這還要追根溯源回到荷花的原生家庭：水糜俗。不管是荷塘踱稍、荷池曲饱、荷湖，它們都有一個共同點：水質清澈珠月，而且水是相對穩(wěn)定的扩淀。荷花喜歡相對穩(wěn)定的靜水，不愛漲落懸殊的流水桥温，正像諸葛亮所說的“靜以修身”引矩，所以荷花的性子恬淡、謙虛侵浸，不張揚旺韭、不驕傲√途酰看看身邊很多平實区端、低調、待人友好的家庭澳腹，養(yǎng)育出來的都是平和织盼、謙遜的孩子，我想酱塔，這和荷花的生長似乎是同理的沥邻。
這讓我想到了我尚小的孩子，還有我自己……
