在看一行禪師的《蘋果禪》，借正念吃一個蘋果容为，體驗覺知在當下乓序。像一行禪師這樣吃蘋果寺酪，能立刻平復焦慮，快速減輕體重替劈。一行禪師教導的正念修行是獲得健康的生活方式和健康體重的有效途徑〖娜福現(xiàn)在人們生活節(jié)奏越來越快，人們做任何事情都講究速度陨献、效率盒犹，如果說像一行禪師這樣吃一個蘋果，要端祥它眨业，感恩它急膀，要慢慢地咬下一小口，慢慢咀嚼......這會讓現(xiàn)代的人感到不可思議龄捡，會抓狂卓嫂，有朋友說我令愿去跑一圈，也不要在這里觀什么呼吸聘殖，做這等看似無聊事晨雳。
可是你知道嗎？在這個快節(jié)奏的社會奸腺，一切快餐禁、快、快......起來越多的人失去健康洋机，越來越多的焦慮坠宴，無法獲得身心的放松與愉悅，而正念的吃一個蘋果绷旗，正念地行走喜鼓、正念地面對生活中一切的發(fā)生，一行禪師說衔肢，只有正念的修行才能獲得健康的生活方式和健康的身心庄岖。
讓我們來學習正確的身體正念修行方法。
何為正念角骤？念字隅忿，上一個“今”，意即現(xiàn)在或當下邦尊；下面一個“心”背桐，今-心為“念”，就是用心去體驗當下一刻的意思蝉揍。正念就是指對發(fā)生在我們內在和周圍的事情保持每一刻的關注链峭，時刻保持正念。
正念與身體的關系又沾？
正念包含四個基礎：
一弊仪、是我們身體的感受熙卡。對付健康與飲食時，自然需要先了解身體励饵，懂得如何去聯(lián)系或欣賞身體驳癌；
二、我們的感受役听。我們能感知自己的身體颓鲜、生理和心理體驗，包括各種愉悅或不愉悅禾嫉，或中性的感受灾杰；
三、心的感受熙参。內心的心靈活動艳吠，比如慈悲、憤怒孽椰、貪婪等從我們的感受中生出來復雜的反應昭娩；
四、心的對象黍匾。我們要去覺知身心內部和外部的一切事物是無法分離的栏渺，比如：你去觀察身體知覺或情緒時，你也同時在感受著它們锐涯。
所以回到生活中身體正念的練習磕诊，首先是全然地覺察呼吸，先選擇坐姿或臥姿來訓練正念覺知的能力纹腌。（未完待續(xù)）
