今天來聊聊大愿地藏菩薩道場所在地——佛教名山巨双，九華山。
地藏菩薩中的“地”霉祸，講的是大地筑累，大地是一切萬物所依賴生存的，任何一物離開大地就不能生存丝蹭，所以“地”有能持慢宗、能育、能載奔穿、能生的意思镜沽。
“藏”就是寶藏，財寶足以救濟人的貧苦贱田，圓滿人的事業(yè)缅茉。這位大菩薩有無量的法財，布施一切苦惱眾生男摧，且使他們都能修行成就蔬墩，好像寶藏一樣，所以叫做“藏”耗拓。
所以很多人去到九華山拇颅，求財富求發(fā)展圓愿望。
關于九華山乔询，想起來本地寺廟一位方丈樟插，年輕時還只是個小沙彌。去年的簡書一文中還曾提到過：
“一人一缽竿刁，徒步黄锤，數(shù)百公里，佛教圣地九華山食拜，求學.....”通過這些關鍵詞猜扮，看到這位方丈的堅定決心、堅強意志和堅守的信念监婶。（這位禮相大師于去年10月因積勞成疾圓寂，年僅50多歲齿桃，可惜可嘆）
當年我們一行人是趁著國慶假期惑惶，自駕先去了安徽的天柱山，就是拍攝《天仙配》的那座山短纵。一生好入名山游的唐代大詩人李白带污，對天柱山更是情有獨鐘。在他現(xiàn)存的九百多首詩歌中香到，吟誦安徽的有近二百首鱼冀，而直接或間接謳歌天柱山的就有十余首报破。
那首著名的《夜宿山寺》： 危樓高百尺，手可摘星辰千绪。不敢高聲語充易，恐驚天上人。就是描繪的安徽境內的某座山寺荸型。
從天柱山往九華山來盹靴，入得山內，聽說整個九華山脈里有大大小小寺廟99座瑞妇，化城寺是九華山開山祖寺稿静，歷史最悠久又是地藏菩薩道場。
大伙停了車辕狰，往化城寺來改备，再往上是最高峰的天臺寺。這座寺的三重殿是一重一重往上的蔓倍，幾乎80多度的垂直往上悬钳，臺階多得讓人生畏。
時間久遠柬脸，但爬那個臺階的場景他去，還是歷歷在目。人們幾乎手腳并用倒堕，整個人好像是匍匐在臺階上一樣灾测，真是的在往上“爬”了。
也許只有這個姿勢垦巴，才能顯示出拜謁者的虔誠之心媳搪？才能更好的如愿以償？
同行的是三個家庭骤宣。小唐夫婦秦爆，王總夫婦，分別帶著孩子們憔披。孩子們玩得開心等限。小唐老婆是家庭婦女，平時較少出門芬膝，清晨望门，飛馳的車子跨越池州段長江大橋時，車子里飄揚著悠揚的音樂锰霜，她連連說“好幸福啊!”筹误。那夸張的表情略顯矯情，現(xiàn)在想來還很清晰癣缅。也許這是人家的一種表達方式吧厨剪。
跟她的乖巧完全不同的是王總老婆小姚哄酝。小姚長得極漂亮，仗著王總的財勢祷膳，專橫跋扈的陶衅，又有潔癖，在外是各種挑剔钾唬，挑飯店万哪，挑飯菜，挑賓館抡秆，挑服務員......王總剛開始各種忍奕巍，后來是忍無可忍，終于是不歡而散......
王總和小姚還是沒能走到最后儒士，數(shù)年后各奔東西的止，各自成立家庭，各自又生兒育女着撩。
當年來去匆匆忙忙诅福，九華山離得最近。等疫情過去拖叙，真的還想再去看看氓润，認真拜謁一下，細細體悟佛教之博大精深薯鳍。
