? ? ? 2018年12月19日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布了“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”榜單，“土味情話”一詞被列入其中铐炫。[1]土味情話指的是以一定的手法表現(xiàn)出的垒手，以展示人對人之間情感訴求或者是為了惡作劇亦或者是以夸贊別人為目的的，聽起來很肉麻倒信、很膩人的情話科贬。土味情話與傳統(tǒng)情話截然不同，它在很多情況下不會像傳統(tǒng)情話那樣以表達(dá)感情為目的鳖悠，而只是單純?yōu)榱藧鹤鲃』蛘呖滟潉e人榜掌。[2]這所體現(xiàn)出來的正是土味情話本身獨具特色的幽默藝術(shù)。通過對這種幽默藝術(shù)中的所蘊含民間文學(xué)因素進(jìn)行歷史追溯和即時反思乘综，我們可以發(fā)現(xiàn)：土味情話對中國傳統(tǒng)民間文學(xué)在思想性質(zhì)和類型模式上既有繼承又有創(chuàng)新憎账，同時它為挖掘當(dāng)下公眾話語交際現(xiàn)象的時代語境特征提供了新視點，對思考當(dāng)今社會語言文化的泛娛樂功能作為大眾集體思維衍生物所產(chǎn)生的影響具有重要意義卡辰。
一胞皱、比較土味情話和歇后語在語言上的幽默藝術(shù)
? ? ? 幽默語言的形成離不開語義中詞匯意義與語境中情景意蘊的相互作用[3]，而在看待不同體裁的民間文學(xué)作品時九妈，從傳承性和表演性兩個方向出發(fā)反砌，尋找彼此在語言特征和風(fēng)格特色的關(guān)聯(lián)和差異，將會更加深刻地認(rèn)識到社會因素在民間語言幽默藝術(shù)形式的形成與演變過程中發(fā)揮著極為關(guān)鍵的趨向性作用萌朱。因此把歇后語當(dāng)作參照物于颖，能夠更好地幫助我們理解土味情話里所蘊含的幽默。
（一）藝術(shù)構(gòu)造原理的契合和表達(dá)形式上的發(fā)展
? ? ? 歇后語作為一種俗語形式嚷兔，在口頭語言形式上是由與近似謎面和謎底的兩部分組合成的趣味性語句森渐。其“歇后”的特殊表達(dá)方式使群體在通過言語交際結(jié)構(gòu)來獲取信息的過程中對聽話人的話語釋放出了更多的關(guān)注和興趣，而交際雙方在表演過程中產(chǎn)生的“會準(zhǔn)意”或“會錯意”的瞬間使得人們對自身的思維邏輯在被外部邏輯評價的限制下發(fā)生直接的對接或落空冒晰，從而暫時地失去對自我情緒表達(dá)的控制形式同衣，在心理上急速丟失平常的感知力而集中轉(zhuǎn)換成一種沉浸式愉悅的虛無體驗，讓人們發(fā)笑并由此緩解生活的勞累壶运。而有一部分的土味情話恰好借鑒了這種表現(xiàn)幽默的產(chǎn)生的原理耐齐，并且更多地在表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出創(chuàng)新的樣式和品質(zhì)。以下面所舉的土味情話為例：
? ? ? ——“你臉上有點東西蒋情？”
? ? ? ——“有什么埠况？”
? ? ? ——“有點帥氣】醚ⅲ”
在此出現(xiàn)了同形詞關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象辕翰，與歇后語中針對個別字句引發(fā)離奇角度下的某種關(guān)聯(lián)的創(chuàng)作方式相近。對話發(fā)起人通過巧妙問答的方式狈谊，將兩個“有點”臨時性地等同起來喜命，使原本看起來簡潔的信息結(jié)構(gòu)在不經(jīng)意中傳遞出另一種層次的內(nèi)涵沟沙，從而順勢將話語的廣闊表意空間片面地歸置為對受話人的夸獎，使贊揚對方的這種思想情感在表達(dá)過程中顯得機巧而不失沖擊力壁榕，最終達(dá)到情話“打動人心”的效果矛紫。[2][3]
? ? ? 從這里我們可以看出，相比于歇后語在表達(dá)程序上的死板和內(nèi)容上的確指牌里，土味情話作為一種適應(yīng)于社會日常交往場合下的言語形式颊咬，在會話過程中體現(xiàn)出的表意狀態(tài)變得更自然、更流暢牡辽、更靈活贪染、更豐富，給表演程式和表演內(nèi)容留出了更多自由發(fā)揮的空間催享，讓整個交際活動的流程及氛圍營造更顯出人情的貼合性杭隙，為最終呈現(xiàn)出的幽默效果增添了更加強烈的感染力。比如因妙，改寫所舉土味情話中的“有點帥氣”為“有點漂亮”痰憎、“有點美麗”等，就可以將夸贊的行為自如運用到不同的對象上攀涵。
（二）思想內(nèi)容指向的虛擬性和風(fēng)格類型的模式化
? ? ? 從總體上看铣耘，歇后語的措辭所涉及的內(nèi)容十分豐富、廣泛以故，表述時指向各種人物蜗细、各種動物、自然物怒详、人工物炉媒，各種社會活動和事件。這些內(nèi)容有客觀存在的真實情況昆烁，也有歷史掌故吊骤，也有長期傳承的文學(xué)故事中的內(nèi)容，也有大量的隨意想象和編造的情況静尼。[4]它在被使用時并不一定針對現(xiàn)場的聽話人白粉，很可能只是說話人在說明或評說人物和事件的時候被征引以自圓其說。在以人物形象為話題的歇后語中鼠渺，表現(xiàn)英雄人物和崇高形象的作品數(shù)量很少鸭巴，反而是貶低、嘲笑別人的作品比比皆是拦盹，同時民眾更感興趣的也是那些集眾多缺點于一身的人物形象鹃祖。[5]
? ? ? 民眾在通過運用格調(diào)粗俗的話語來貶低嘲笑別人的方式，促使被生活環(huán)境壓抑掌敬、被社會規(guī)則束縛的種種基于底層的欲望在另一種思維方式下?lián)Q取到宣泄惯豆、排遣的合理性池磁，在釋放苦悶過程中不自覺地彌補了本身缺失的優(yōu)越感奔害，從而切實地在精神層面暫且獲得了安慰楷兽，從一定意義上講，這其實表現(xiàn)出民眾面對漫漫人生路所堅持的豁達(dá)的觀念和樂觀的品質(zhì)华临。
? ? ? 相比于能夠開悟人生哲理的歇后語芯杀，土味情話雖然在字面上被視為情話的范疇，但實質(zhì)上它從開始產(chǎn)生到真正流行這一路都在經(jīng)歷著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)酵雅潭，受到大眾文化審美的檢閱揭厚，至今已經(jīng)純粹地變成網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)形式或公式。這些語言和文字被剝奪了傳達(dá)真實感情的原始功能扶供，只單純地提供娛樂服務(wù)筛圆，作為情感的虛擬代言體卻僅僅存在于人們的視野之中。土味情話要表示的情感過于籠統(tǒng)和虛幻椿浓，受眾面廣泛且無從定義太援，其中許多原本承擔(dān)真實表意的語言概念都被所謂的強行思維邏輯所把控和淹沒。土味情話在創(chuàng)作類型和創(chuàng)作上也一度呈現(xiàn)出追求批量生產(chǎn)扳碍、追求篇幅短小且情感油膩的狹小格局中提岔，并且越來越清晰展現(xiàn)出表演痕跡和套路的發(fā)展趨勢。
? ? ? 如果要在當(dāng)下講一則土味情話笋敞，那么說話人在對話中表現(xiàn)出來的心態(tài)碱蒙，有極大可能是在期待受話人在面對突然其來的贊揚一時間表現(xiàn)出來被動而錯愕的情緒變化。給別人親手制造出尷尬局面夯巷，是通過把對于人與人彼此對于情感的信任設(shè)計成虛假驚喜的陷阱赛惩，以贊美為鋒利的借口，刻意尋求枯燥生活尋求滿足和快慰趁餐，是土味情話最被大眾詬病的地方》唤眨現(xiàn)代娛樂市場恰巧利用了當(dāng)下人熱衷抨擊勢利觀念、利己主義的集體情結(jié)澎怒，反把對土味情話的諷刺聲明推向了流行文化發(fā)展的順風(fēng)航向褒搔。
二、公眾話語在偽語境下的泛娛樂化及其影響
? ? ? 土味情話之所以迅速成為公眾在言語交際領(lǐng)域里樹立起的反標(biāo)桿喷面，是因為它在精神實質(zhì)上具有道德騙局的真相違背了人的底線星瘾，更是因為人們對它在演變成騙局時所采用的工具和手段表現(xiàn)出震驚和惶恐——語言、文字歸結(jié)在一起構(gòu)成的話語惧辈，已然被定位為具有泛娛樂功能的文化媒介符號琳状。
? ? ? 美國的尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中闡釋了“偽語境”的概念和作用：“偽語境的作用是為了讓脫離生活、毫無關(guān)聯(lián)的信息獲得一種表面的用處盒齿。但偽語境所能提供的不是行動念逞，或是解決問題的方法困食，或變化。這種信息剩下的唯一用處和我們的生活也沒有真正的聯(lián)系翎承。當(dāng)然硕盹，這種唯一的用處就是它的娛樂功能。偽語境是喪失活力之后的文化的最后的避難場所叨咖〈窭”當(dāng)我們冷靜下來，認(rèn)真地思考土味情話的語言邏輯時甸各，就會發(fā)現(xiàn)我們關(guān)注的焦點和實質(zhì)無非就是當(dāng)下時代語境面臨的支離破碎給文化生活造成的窘境垛贤，而我們對它保持持續(xù)關(guān)注的心理狀態(tài)其實就是想要去尋求某種方法來抗拒這種泛娛樂化現(xiàn)象對自己思想體系的強勢入侵。
? ? ? 文字與語言的片段式解讀趣倾，話語的印象式表達(dá)聘惦，種種文化差異下的言語沖突，這只不過是公眾話語在偽語境中衍生出的幾種大體形式儒恋∩埔铮或許，更多信息的載體正悄然在全球流通的形勢之下以各種我們預(yù)想不到的面孔偽裝成庸俗文化和空虛精神的幕后推手碧浊，而我們必然將在徹底認(rèn)清這一點之后涂邀，才能堅決地關(guān)閉由媒介信息引發(fā)的“誤解”游戲，才能真正成為不受娛樂支配的自由人箱锐。
【參考文獻(xiàn)】
[1]戴先任.年度網(wǎng)絡(luò)用語是網(wǎng)絡(luò)生活“珍貴照片”[J].青年記者比勉，2019（01）：57
[2]啊如那.淺談“土味情話”[J]中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報,2019(03):241-242
[3]袁昱菡.“土味情話”的話語分析[J].語文建設(shè),2018,11（32）：74-75
[4]黃濤.民間文學(xué)概論[M].北京：國人民大學(xué)出版社,2013:316-317
[5]黃濤.民間文學(xué)概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013：321
