“若沒有探索渠鸽，
創(chuàng)傷和痛苦就不可能治愈〔窆蓿”
—弗蘭西斯?培根
? ? ? ?今天完成了第二十二幅曼陀羅的探索徽缚，我欣喜的發(fā)現(xiàn)自性已開始整合，這種感覺妙不可言革屠。在一個月前我第一次嘗試曼陀羅繪畫凿试，也第一次通過曼陀羅觸及到無意識層面。
? ? ? ? 在這一個月的時間里通過繪畫我又感受了一遍之前的情緒留在身體上的傷痛似芝，并逐漸治愈且回歸到自己的精神家園∧峭瘢現(xiàn)在遇到的任何使自我手足無措的事件，自性都會通過夢境來給我提示党瓮。
? ? ? ?其實我們每一個人都有體驗详炬，遇事惶恐不自信不敢承擔。其實那是因為我們失去了與自己本能的聯(lián)系麻诀，失去了與高級智慧的鏈接痕寓。內求的道路被堵死所以我們才會恐懼害怕。
? ? ? ? 每個人都存在著無意識蝇闭，而自性在集體無意識中是一個核心的原型呻率，自性是統(tǒng)一、組織和秩序的原型呻引，它把所有別的原型礼仗，以及這些原型在意識和情結中的顯現(xiàn)都吸引到它的周圍，使它們處于一種和諧穩(wěn)定的狀態(tài)逻悠。自性存在與我們的體內元践，我們感知不到他的存在，而他卻感知著我們童谒；他觀看著一切領悟著一切单旁，且是我們內部的統(tǒng)治者。
? ? ? ? ?那如何與自性溝通饥伊？答案是夢象浑，夢境幫助我們搭建橋梁蔫饰。當然曼陀羅也可以觸及到集體無意識，其要點愉豺，在于曼荼羅的象征性篓吁，當繪畫者身心靈的結合投入作品創(chuàng)作，無意識會被觸及并通過作品進行呈現(xiàn)蚪拦。
? ? ? 【自性是榮格用來表達“真正自我”的概念杖剪；曼荼羅則是佛教中的儀式或圖騰；盡管是不同的概念驰贷，但卻可能是在表達同樣的狀態(tài)與境界盛嘿；或是同樣的狀態(tài)或境界，通過心理分析與佛教等不同的形式來表達其自己括袒『⒗蓿】
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