一個思想深邃的偉大人物，很難說他不認識自己男公，于是造就了一種困苦的矛盾和糾結(jié)杨蛋。如同歌德在與艾克曼的談話中所述說的，“我就不認識自己”理澎，最后的妥協(xié)逃不了嘆息，“但愿上帝不讓我認識自己”曙寡。認識自己糠爬，也許造就了偉大、深邃举庶、孤絕甚至深淵执隧，也同樣催生出截然相反的藝術(shù)之美。我不得不承認偉大藝術(shù)有絕大多數(shù)源于古怪不合時宜的個體户侥，來源于與現(xiàn)實世界的決裂镀琉。
我們嘗嘗渴望我們所自認為不該渴望的，我們以為我們的生命安于一隅的茍且里偷渡余生蕊唐，便能坦然逃脫內(nèi)心的召喚屋摔，然而自始至終，終不能躲避源于靈魂深處的那絲燃燒之火替梨，如月光之皎潔刺破黑夜的枷鎖钓试。
對于偉大的天才只有瘋魔才能燃燒生命之火查爾斯?斯朱蘭装黑，一個英國倫敦的股票證券經(jīng)紀人，生活美滿弓熏，經(jīng)濟寬裕恋谭，有著典雅端莊的妻子，似乎一切都是想象中世人所向往的美好挽鞠，沒有人會相信這樣一個本該忠厚老實的紅胡子丈夫疚颊，終有一天拋妻棄子選擇與畫為伍。從倫敦去往巴黎信认，輾轉(zhuǎn)塔希提材义，最后在大溪地似乎找到了靈魂居所。如果天才的創(chuàng)作需要瘋魔狮杨，那查爾斯絕對算是絲毫不遜的踐行者母截。“追逐夢想就是追逐自己的厄運橄教，在滿地都是六便士的街上清寇，他抬起頭看到了月光』さ”于是這一程的追逐中华烟，便是一面以靈魂作畫，一面在現(xiàn)實的困苦里裹腹〕只遥現(xiàn)實的苦難盔夜，甚至幾經(jīng)死神邂逅，卻不曾言苦堤魁。
永恒的是“一”喂链，是畫畫，心中再無善惡
一個被內(nèi)心的瘋魔逼迫創(chuàng)作的畫家妥泉，自從斷然與世俗決裂之時椭微，便無所謂困苦，那些正是決定后的選擇盲链。對于世俗人所不能理解的怪異蝇率，于他而言只有畫畫才是一切，是生命中相見恨晚的“一”刽沾”灸剑“人們輕言美，對詞語無動于衷侧漓，美字用得太濫锅尘，失去了原本的力量，真正美的東西布蔗，跟千萬個不值一提的俗物共用一名鉴象，喪失了尊嚴忙菠。”既然逃脫不了心中的“惡魔”對他的逼迫纺弊，那就將一切藝術(shù)之美在自己手中創(chuàng)造牛欢，創(chuàng)造不屬于人間的真正的美和震撼。藝術(shù)需要專注淆游，有此所謂的情愛變成了枷鎖和厭惡傍睹，只有畫畫能稱之為意義。對于孤絕的人犹菱，決心以靈魂之火涂抹藝術(shù)的二維世界拾稳，那么人間的道德律，于他而言是否已然超出普世所謂道德的善惡彼岸腊脱。
死于現(xiàn)實方催生藝術(shù)之火
“做自己最想做的事访得，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜陕凹、與世無爭悍抑，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反杜耙，做一個著名的外科醫(yī)生搜骡，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子佑女，就是成功嗎记靡？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義团驱，取決于他認為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)摸吠，對自己有什么要求『炕ǎ”
斯朱蘭前半生忙于生計寸痢，終于有一天突然覺醒，原來所求的竟全非這些贩幻。對于某些我們無法理解的事物，只因為在當時的價值里两嘴，他的自我意義是一種對平凡意義的挑戰(zhàn)丛楚，他的生命決心燃燒，打破思維的桎梏憔辫。尼采成了瘋子趣些，梵高割耳，貝多芬失聰贰您，尋找與常人不同的意義坏平，代表著挑戰(zhàn)命運拢操，也或者是上帝懲罰天才人物的越界。斯朱蘭的最終結(jié)局自然是逃不了瘋魔帶來的后果舶替，死于麻風病令境，與失明的最后時刻創(chuàng)作攝人魂魄的畫之藝術(shù)。
一如最后的藝術(shù)見證者的感受顾瞪，“四面墻從底到頂是一幅精妙奇特的畫卷舔庶，奇異而神秘，無法言喻陈醒，忘記呼吸惕橙，又感到敬畏又欣喜，猶如瞥見鴻蒙初辟钉跷，那景象恢弘弥鹦、性感而奔放，卻帶著某種恐怖爷辙，讓人心怯彬坏。創(chuàng)作這幅畫的人，肯定進入大自然隱秘的深處犬钢，探索到美麗又可怕的秘密苍鲜，知道了人類不宜知曉的東西。畫中有某種原始而駭人的東西玷犹，簡直不像出自人類手筆混滔，美麗而淫穢，讓人隱約聯(lián)想到邪魔歹颓∨饔欤”
每個人心中都居住著平凡與偉大的混合體，若不曾與現(xiàn)實決裂巍扛，置身于一领跛，就真的難登神圣之殿堂嗎？最后愛塔選擇遵從斯朱蘭的遺言撤奸，以生命之火燒鑄的壁畫吠昭，于現(xiàn)實之火中化為烏有。似乎來過人間胧瓜，似乎未曾謀面矢棚，也許畫家眼中的畫才算是真實，而人間只是虛幻府喳，真實之美蒲肋，不該在虛幻的人間逗留。
柔弱于肉體，樸實于泥土兜粘，同樣深奧難測
斯朱蘭即使想盡一切辦法脫離世俗的打擾申窘，去描繪月色，而人的集體屬性卻必然讓他在人間依賴于物質(zhì)的需求孔轴。斯朱蘭拋家妻子離開倫敦剃法，去往巴黎，在大溪地作為歸宿之所距糖，卻同樣又回歸于女人玄窝。女人是沒有靈魂的生物，還是說悍引，女人的麻煩在于控制既有的一切恩脂。斯朱蘭的逃離與回歸，他終究沒有逃過肉體的束縛趣斤，即便他自始自終以之為需求的毫無善惡的說辭俩块。斯朱蘭離開原配艾米，只因他深刻知道對方絕無可能贊成他的舉動浓领。
在患病臨死之際玉凯，對于救他的德克一家，斯朱蘭不但毫無感激联贩，更是迫使布藍琪?司卓夫的非命漫仆。對于德克來說，這是異常痛苦和毋庸置疑泪幌；對于斯朱蘭盲厌，女人卻只是調(diào)味劑，毫無良心的不安祸泪；對于布藍琪吗浩，卻以死來反抗命運的戲謔∶话“女人對一個仍然愛著她懂扼、可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈右蒲，而且根本不能容忍阀湿，她成了一團毫無理智的怒火」逋”生而為女人陷嘴，理智不是她的專屬，在情緒的挑逗下選擇赴死翰撑，對于愛她之人寧可棄如敝履罩旋，對于她愛之人，愿赴深溪眶诈。女人是天生的弱者涨醋，便自然而然的以弱者自居。追逐生存的安適逝撬，卻往往要冠以高貴的名義浴骂。
似乎并無女性的柔美能作為歸宿，然而宪潮，文章的結(jié)局作者卻為他安排上愛塔的純樸溯警。那也許是愛塔的魅力更在于安靜如泥土，純樸自帶著清香與男人的事業(yè)終有所助益狡相。
高空之月在黑夜中皎潔梯轻，變化有時，腳下的六便士在泥土中腐朽尽棕，卻是塵世的歸宿喳挑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，如果貧窮限制了我們的想象力滔悉，只說明了生而為人的平凡伊诵。俯仰之間，真的難以兼容嗎回官。生命短暫曹宴，行走于光陰中的過客，我們有些時候是無從選擇的歉提，而能做的便是珍惜此刻笛坦。藝術(shù)從肉體的軀殼里催生出璀璨的靈魂之火，耀極一時唯袄，但女人從來不曾是祭品弯屈。
上帝的磨盤轉(zhuǎn)的很慢，卻磨的極細恋拷。
慕籬先森
2018.2.11
