宋詞第二十三期：辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
今天要跟大家分享的锯茄，是辛棄疾的《丑奴兒?書博山道中壁》。
少年不識愁滋味谈火，愛上層樓侈询。愛上層樓。為賦新詞強說愁糯耍。
而今識盡愁滋味扔字，欲說還休囊嘉。欲說還休。卻道天涼好個秋革为。
這首詞是辛棄疾閑居于今江西省上饒市城外帶湖時所作扭粱。他在此閑游于博山道中，依舊心念國事震檩，寫下了這首膾炙人口的《丑奴兒》琢蛤。《丑奴兒》還有另外一個好聽的詞牌名抛虏，叫《采桑子》博其，但這首詞，無關(guān)佳人風(fēng)月迂猴，只為國仇時恨慕淡。
整首詞通篇都在說愁。年少的時候，我們根本不知道什么是憂愁，卻喜歡學(xué)著大人們登上高樓膝昆，眺望遠方泡躯，為了寫一首好的詩詞，讓自己勉強著訴說離愁別恨崎逃。而隨著成長掷倔，我們經(jīng)歷了無數(shù)的磨難，終于知道什么是真正的憂愁了个绍，卻又什么都說不出來勒葱，于是只好平淡地說一句，好一個涼爽的秋天鞍褪痢凛虽！
辛棄疾眼看著金兵日日南下，大宋國力衰落广恢、領(lǐng)土失守凯旋，昔日的勇士怎么能夠不扼腕嘆息，可他卻無能為力钉迷，只能在詞作里通過對比和反復(fù)渲染至非，來表達自己胸中的愁悶。辛棄疾從小就生活在中原的淪陷區(qū)糠聪，因此對人民的苦難荒椭、國家的屈辱感受頗深，卻又始終不被朝廷重用舰蟆，報國無門趣惠。
少年時的辛棄疾狸棍，從不懷疑自己的膽識和收復(fù)中原的期望，所以他并不覺得人生有真正的憂愁信卡，只要你敢于爭取隔缀，只要你擁有能力，就一定可以做時代的英雄傍菇，幫助千萬受苦的百姓猾瘸。可隨著年華老去丢习，美夢一一化作泡影牵触，他終于意識到，也許自己所處的這個時代和國家是沒有希望的咐低，心中只剩下憂國傷時的嘆息揽思。可這樣的嘆息和憂愁在主和的氛圍里又怎么能夠表達呢见擦？于是他只好話鋒一轉(zhuǎn)钉汗，贊嘆起秋天的涼爽。
夏承燾在《唐宋詞欣賞》中說鲤屡，辛棄疾這首詞外表雖則婉約损痰，而骨子里卻是包含著憂郁、沉悶不滿的情緒酒来。用“卻道天涼好個秋”這樣一句閑淡的話卢未，來結(jié)束全篇，來書寫自己心中的悲憤堰汉，也是一種高妙的抒情法辽社。最深的感情，用最平淡的語言來表達翘鸭，往往更加耐人尋味滴铅。
楊絳評論中國人時說：“在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦就乓。你存心做一個與世無爭的老實人吧失息，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌档址，人家就嫉妒你排擠你盹兢。你大度退讓，人家就侵犯你損害你守伸。你要不與人爭绎秒，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭尼摹。你要和別人和平相處见芹，就先得和他們周旋剂娄，還得準備隨時吃虧⌒海”
辛棄疾是這樣阅懦，我們許多人也是這樣，甚至就連后來終于短暫實現(xiàn)了辛棄疾的夢想徘铝，收復(fù)襄陽六郡耳胎，北伐中原的岳飛，也難逃這樣的厄運惕它。當他在《滿江紅》里慷慨激昂地怒發(fā)沖冠怕午，呼喚著“莫等閑，白了少年頭淹魄，空悲切”時郁惜，一定想不到，自己還會有一天悲涼地感嘆著：“白首為功名甲锡。舊山松竹老兆蕉，阻歸程。欲將心事付瑤琴缤沦。知音少虎韵，弦斷有誰聽【尉悖”而他的悲慘結(jié)局劝术，更是讓千古仁人志士痛心不已缩多。
人們總說時勢造英雄呆奕，但更多時候，英雄們卻是時運不濟衬吆，便縱有辛棄疾這樣的勇士梁钾，也依舊無法改變英雄個人愁苦的命運和南宋滅亡的結(jié)局。生活在和平年代的我們逊抡，大部分人都不需要到戰(zhàn)場上做斗爭的勇士姆泻，但回望辛棄疾那無法言明的愁苦，我們也絕對不能忘卻國家的強大對于渺小的個人來說冒嫡，是多么重要拇勃。
希望你不管身在什么崗位，都能擁有辛棄疾這樣的愛國情懷孝凌，但愿永遠不要有他這樣壯志難酬的悲憤方咆。
任杰《長相思》《山的隨想》
宋詞第二十四期：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
今天我們一起來賞讀辛棄疾的另外一首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
楚天千里清秋蟀架，水隨天去秋無際瓣赂。遙岑遠目榆骚，獻愁供恨，玉簪螺髻煌集。落日樓頭妓肢，斷鴻聲里，江南游子苫纤，把吳鉤看了碉钠，闌干拍遍，無人會方面、登臨意放钦。
休說鱸魚堪膾。盡西風(fēng)恭金、季鷹歸未操禀？求田問舍，怕應(yīng)羞見横腿，劉郎才氣颓屑。可惜流年耿焊，憂愁風(fēng)雨揪惦，樹猶如此。倩何人喚取罗侯，紅巾翠袖器腋，揾英雄淚？
這首詞是辛棄疾任建康通判時所作钩杰。當時他南下已經(jīng)有七八年纫塌，南宋朝廷長期主和，壓制抗爭的力量讲弄，詞人一心報國卻壯志難酬措左，心中抑郁不平，這首詞就描繪了詞人當時的心境避除。
憂愁中的辛棄疾怎披，這一次來到的是建康，也就是今南京的賞心亭瓶摆。眼前遼闊的楚天景色凉逛，千里空曠，秋色隨著流水遠到天邊群井，無邊無際状飞。辛棄疾極目遠眺北方的領(lǐng)土，群山就像是女子頭上的玉簪和螺髻那樣美麗，可心系家國的詞人昔瞧，卻無法欣賞這大好河山的壯美指蚁，只感受大宋國土淪陷的憂愁。夕陽西下自晰，孤雁悲鳴凝化，還有他這流落南方的北方游子。大雁尚且還能歸家酬荞，漂泊江南的辛棄疾卻無法再回到金人統(tǒng)治下的故鄉(xiāng)搓劫。他看著寶刀，把欄桿狠狠地拍了一遍又一遍混巧，卻沒有一個人枪向，能夠理解他此刻登高遠望的心意。
唐朝詩人李賀在他的《南園十三首》中寫道：“男兒何不帶吳鉤咧党，收取關(guān)山五十州秘蛔。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯傍衡∩钤保”此刻賞心亭上的辛棄疾，大概也和李賀一樣吧蛙埂，空有一身抱負和才能倦畅，卻擔負著無法排解的家國之恨、身世之傷绣的。
因此辛棄疾進一步感慨道：別再說什么鱸魚切好了就可以做成美味佳肴了叠赐，西風(fēng)吹盡，當年為了吃一口鱸魚而辭官的張季鷹真的歸來了嗎屡江？只為自己謀私買地的許汜芭概，怕是沒臉去見一心收復(fù)故國的劉備吧。時光如水盼理，就像桓溫說的那樣谈山，樹都長這么大了俄删，人何以堪宏怔？可為什么，我的憂愁總?cè)缤秋L(fēng)雨一般畴椰，連綿不絕臊诊。此刻，能請來哪位穿著紅巾翠袖的佳人斜脂，來為我擦去這失意的英雄淚抓艳。
詞的下闋幾乎都是典故，但卻一氣呵成帚戳，絲毫沒有“掉書袋”的矯揉造作玷或±苁祝“鱸魚堪膾，盡西風(fēng)偏友，季鷹歸未”這個典故出自《晉書·張翰傳》蔬胯。說的是張翰見到秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的莼菜和鱸魚位他，就辭官歸故里氛濒。
“求田問舍，怕應(yīng)羞見鹅髓，劉郎才氣”出自《三國志·陳登傳》舞竿。說的是三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡窿冯，獨自睡在大床上骗奖，叫他睡下床。許汜詢問劉備醒串，劉備說：天下大亂重归，你是國家的棟梁，卻忘懷國事厦凤，只顧謀私利鼻吮，陳登當然瞧不起你。又怎么可能跟你聊得來呢较鼓？
辛棄疾借這兩個典故表明心跡：他既不像張翰那樣留戀故鄉(xiāng)椎木，也不像許汜這樣求田問舍，只顧謀私利博烂，他一心只想報效國家香椎。
“樹猶如此”一句，出自劉義慶《世說新語·言語》禽篱⌒蠓ィ桓公（桓溫）北征，經(jīng)過金城躺率，看到自己之前種的柳樹玛界，已經(jīng)長到十圍那么粗了，不禁感慨：“木猶如此悼吱，人何以堪慎框！”樹都長這么粗了，何況人呢后添。人也已經(jīng)隨著時光流逝而老去笨枯。這里表達了辛棄疾報國無望，徒勞地等待著時光流轉(zhuǎn)，自己逐漸年老的悲嘆馅精。詞的最后幾句表達了英雄失意的傷感严嗜。
生活虐辛棄疾何止千百遍，但他對待國家卻始終熱情而忠貞洲敢，不論是腰中的劍阻问，還是手上的筆，他都盡己所能沦疾、傾其一生称近，為這個國家貢獻自己的一切∠可惜生活并沒有善待他刨秆，因主張抗金而被彈劾之后，辛棄疾退隱江西田園忆畅，“卻將萬字平戎策衡未，換得東家種樹書”，就是他的暮年生活家凯，著實讓人扼腕嘆息缓醋。康熙曾說绊诲，觀辛棄疾的故事送粱，就不可以說大宋無人，只恨高宗不能很好駕馭他而已掂之。若是他能遇到周宣王抗俄、漢光武帝，他的功業(yè)將不可限量世舰！
八百年前那個神州破碎动雹，英雄難覓的時代，茍延殘喘的南宋小朝廷注定要屈就這位文可安邦跟压、武可定國的傳奇英雄胰蝠。民族興亡輪回往復(fù)，一次次沉淪又一次次覺醒震蒋，英雄的氣息茸塞，卻一直清晰地流傳在歷史的字里行間，活躍在英雄史歌里喷好。
許嫚烜《高山流水》《心湖》
宋詞第二十五期：吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》
今天要和大家一起賞析的翔横，是南宋詞人吳文英的《齊天樂?與馮深居登禹陵》读跷。
三千年事殘鴉外梗搅，無言倦憑秋樹。逝水移川，高陵變谷无切，那識當時神禹荡短。幽云怪雨。翠萍濕空梁哆键，夜深飛去掘托。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處籍嘹。
寂寥西窗久坐闪盔，故人慳會遇，同剪燈語辱士。積蘚殘碑泪掀，零圭斷璧，重拂人間塵土颂碘。霜紅罷舞异赫。漫山色青青，霧朝煙暮头岔。岸鎖春船塔拳，畫旗喧賽鼓。
這首詞給人的第一感覺是峡竣，晦澀難懂靠抑。沒錯，吳文英就是宋詞中的朦朧詞人适掰。文字幽微孕荠，不易讀懂，正是他的特色之一攻谁。
吳文英字君特稚伍，號夢窗，晚年又號覺翁戚宦，是今浙江寧波人个曙。他一生都沒有取得功名，一直沉淪幕僚受楼，現(xiàn)有《夢窗詞集》存世垦搬。《夢窗詞》存詞三百四十余首艳汽，在南宋詞人中猴贰，只有辛棄疾、張炎能在數(shù)量上與他一爭高下河狐。他的詞米绕，風(fēng)格雅致瑟捣，語言俊美，《四庫全書總目提要》說：“詞家之有文英栅干，亦如詩家之有李商隱”迈套。與此同時，也因為晦澀難懂碱鳞，工于雕琢桑李，后世對他的評價頗有爭議。張炎在《詞源》中說：“吳夢窗詞窿给，如七寶樓臺贵白，眩人眼目，碎拆下來崩泡，不成片段戒洼。”近代詞學(xué)家夏承燾也說允华，宋詞以夢窗最難整理圈浇。一來他沒有功名，終身沒有參與任何大的政治活動靴寂，游歷范圍多在江浙之地磷蜀，所以史料上關(guān)于他的個人記載不多；二來他詞中語言晦澀百炬，思想幽微褐隆，因此多有歧義。
這首《齊天樂》剖踊，是吳文英與好友馮深居一起來到夏禹陵墓處登高后庶弃，抒發(fā)的古今之嘆。三皇五帝之一的夏禹德澈，他的千古功勛都已經(jīng)過去三千年了歇攻，如今吳文英和好友來到這里，只看到墓前有幾只寒鴉在飛舞罷了梆造，于是詞人倚著秋樹默默無言缴守，思緒萬千。是啊镇辉，三千年里屡穗，滄海桑田，河流改道忽肛，高山變低谷村砂，誰還能認得當年神勇的夏禹呢？“逝水移川屹逛，高陵變谷”化用《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷础废，深谷為陵”說的是人間世事的變化汛骂，頗有滄海變桑田，斗轉(zhuǎn)星移的感覺色迂。
接下來香缺，詞人接著感慨：漫長的歲月中手销，幽云出谷歇僧，怪雨揮鞭。只有那濕漉漉的萍藻锋拖，依舊懸垂夏禹廟中的梅梁之間诈悍。“翠萍濕空梁兽埃，夜深飛去”侥钳，包含著一個故事。根據(jù)葉嘉瑩的考證柄错，這一句的故事出自《四明圖經(jīng)》舷夺。這本書記載：鄞縣大梅山頂有梅木，其實就是楠木售貌，把這些楠木砍了做成大禹廟的梁给猾。張僧繇在上面畫了龍，夜晚颂跨，風(fēng)雨大作敢伸，畫上的龍飛到鏡湖中，和湖中的龍相斗恒削。后來有人看到大禹廟梁上有水池颈，感到驚駭和詫異。這個故事中的張僧繇钓丰，就是成語“葉公好龍”里面的畫家躯砰。他是南北朝時期梁朝大臣，著名畫家携丁。
南宋嘉泰年間的《會稽志》中弃揽，關(guān)于“翠屏濕空梁”也記載了一個故事：梁朝時期修大禹廟，唯獨少了一根屋梁则北。恰巧趕上大風(fēng)雨矿微，湖里吹來一根木頭，就拿來用了尚揣，就是“梅梁”涌矢。夜晚，雷雨降臨快骗，那根屋梁不見了娜庇。人們再次找到它時塔次，發(fā)現(xiàn)上面掛著很多水草，大家覺得這件事太神奇了名秀，就用大鐵鏈子把屋梁栓起來励负，但屋梁還是會失蹤。
緊接著詞人說：眼前雁群飛起匕得，在藍天上寫一行行文字继榆，莫不是當年夏禹藏在山中的寶書？ 這里又有一個傳說汁掠。據(jù)古書記載略吨，在紹興城東南十五里，有一座像箱子一樣的山考阱，相傳大禹治水之后翠忠，就把他的一些書藏在山里了。
詞的上闕是詞人看到眼前的景色而生出的想象乞榨，這些豐富的想象結(jié)合了歷史故事秽之、民間傳說，因此讀來格外有意思吃既。
下闕考榨，詞人接著寫：在西窗旁，他與馮深居久久對坐态秧。故人間難得相逢董虱，不免像李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”那般長談闊論申鱼。談笑間愤诱，就看到了夏禹廟中長滿苔蘚的斷殘古碑，和意外發(fā)現(xiàn)的先古文物捐友，它們終于擦去塵土淫半，重現(xiàn)人間。西窗外匣砖，秋天的霜葉已經(jīng)凋零科吭，只有青山如故，無論是朝霧還是暮煙猴鲫，都不改變它青青的顏色对人。詞人不禁又暢想著，春天清明祭祀的時候拂共，夏禹陵應(yīng)該很熱鬧吧牺弄，岸邊停靠著數(shù)不清的船舫宜狐，人們在彩旗势告、鑼鼓的喧鬧中祭祀著千古一帝蛇捌。
下闕有句點睛之筆，就是“霜紅罷舞”咱台。吳文英不僅有豐富的想象力络拌，還善于從眼前的景物和思緒中抽離出來，再次塑造一個意境回溺。比如這個“霜紅罷舞”春贸，擬人和移情手法的運用，把深秋的蕭索寫出了別樣的美感馅而。
“岸鎖春船祥诽，畫旗喧賽鼓”描繪了當?shù)氐囊粋€習(xí)俗：農(nóng)歷三月初五譬圣，傳說是大禹的生日瓮恭，禹廟在這一天游人最多。大家會乘坐顏色鮮艷的彩船游玩厘熟。非常熱鬧屯蹦。
時局動蕩之際，吳文英對夏禹的祭奠绳姨，就不得不讓人聯(lián)想到南宋詞人普遍共有的家國情愁登澜。相比辛棄疾的詞作，吳文英的感情表達似乎過于隱晦和蒼白飘庄，盡管此詞中也有著人世滄桑的慨嘆脑蠕，但對于時局的評論和心中的家國情懷，并不是很明顯跪削。不過谴仙，吳文英的詞在聲律上往往更加協(xié)調(diào)。吳文英師承周邦彥碾盐，非常注重詞作的格律和修辭晃跺，精于錘煉文字，而且善于用典毫玖，含蓄不露掀虎。因此，也有人盛贊吳文英的詞“在超逸中見沉郁”付枫，“以空靈奇幻之筆烹玉，運沉博絕麗之才”。
蘿卜青菜阐滩，各有所愛二打。在宋詞里也是一樣，吳文英雖然有爭議叶眉，但自有他的追隨者和賞識者址儒。
余昶賢《風(fēng)動》《大稻晚霞》《彩云》
