若你想在人群中顯得很有趣囱淋，以此吸引異性或者更多的粉絲猪杭，你可以好好研究一下社會學(xué)。
但剛?cè)腴T時更多時候你看起來會顯得“滑稽”或者“古怪”妥衣，與身邊同齡人格格不入皂吮。
因為當(dāng)你迷上了社會學(xué)后戒傻，你就會跟三歲小孩子一樣，整天把“為什么”掛在嘴邊涮较。
為什么大家都要上學(xué)稠鼻？
為什么我們要工作冈止？
為什么中國農(nóng)村總是聚居生活狂票？
等等很多看似簡單易解的問題，若叫一個普通人回答時熙暴，他又答不上來闺属，并說這個問題很無聊。
因為這些類似常識的問題從來不是普羅大眾關(guān)心的范疇周霉，他們只會考慮自己工作掂器、生活圈子的繁瑣事。
但是當(dāng)你迷上社會學(xué)并且深深鉆研了以后或許你能讀懂這些問題俱箱，以及背后的意義国瓮，那時候你就知道自己已經(jīng)是一個有趣的人了。
01
什么是社會學(xué)狞谱？有很多前輩大師給出過定義乃摹。
例如孔德的“關(guān)于社會的科學(xué)”，認(rèn)為社會學(xué)就是一門研究社會的科學(xué)跟衅。
韋伯有新的說法：“研究社會行動的科學(xué)”孵睬。
他認(rèn)為人類行為都有一定的意義以及目標(biāo)，社會學(xué)就是分析社會行動主觀意義伶跷，并對其過程和結(jié)果予以因果解釋掰读。
我國著名社會學(xué)家費孝通先生認(rèn)為社會學(xué)是“研究人類共同生活的科學(xué)”。
在此我特意給各位推薦一本書——《鄉(xiāng)土中國》叭莫，費孝通先生的著作蹈集，里面比較通俗地概述了中國基層社會風(fēng)氣面貌。
例如鄉(xiāng)村語言問題雇初，不識字是否就能說農(nóng)村人沒文化呢拢肆？
中國傳統(tǒng)社會的團(tuán)體格局與外國團(tuán)體格局的區(qū)別，中國農(nóng)村為什么更喜歡聚居呢抵皱？
里面會提到很多有趣的問題善榛，在你看完了以后會有大概的理解了。
或許對一般人來說呻畸，要深入研究社會學(xué)的確是一件比較困難高深又枯燥的事移盆，事實上的確也是這樣。
單是它涉及的哲學(xué)思想就已經(jīng)夠讓人云里霧里的了伤为。
但是如果我們拋開諸多高大上的思想理論咒循，僅是從觀察社會生活這方面來看据途，社會學(xué)就會顯得簡單有趣一點了。
怎么說呢叙甸？
就跟文章開頭說的那樣颖医，多問幾個為什么，留心觀察生活一些被視為“常識性”的問題裆蒸，細(xì)細(xì)品味熔萧，偶爾你會覺得很有趣的。
例如說“盲人摸象”可以說明一些什么道理呢僚祷？
幾個人蒙住雙眼佛致，去摸大象，有的人摸到鼻子就說大象長得像一根柱子辙谜；有的人摸到象牙就說大象長得很尖俺榆；有的人摸到大象尾巴，就說大象像一根鞭子装哆。
大家都說自己是對的罐脊，別人是錯的，其實大家都對蜕琴，但大家也都錯萍桌，因為不完整。
聯(lián)系到我們實際生活可以說明什么呢奸绷？
每一個人的視野都會受到他所處的時空格局所限制梗夸，得到的認(rèn)識不一定是完整的。
所以判斷事物切勿過分自信号醉，而他人與我們分享著一定的社會資源反症，所以也不要輕易地否定別人的觀點。
我們要獲得完整的認(rèn)識畔派，應(yīng)該以平等铅碍、開放的心態(tài)與人交流，分享各自的觀點线椰，學(xué)會知識共享胞谈。
02
我們再來思考另外一個問題：為什么我們越長大越缺少提問呢？
相信大家都有這樣的體驗憨愉，隨著年級的增長烦绳，班里的同學(xué)舉手提問的情況越來越少，甚至在老師鼓勵的情況下也是扭扭捏捏的勉強(qiáng)站起來吐一兩個字配紫。
是不是學(xué)習(xí)成績大不如以前導(dǎo)致不敢問問題呢径密？
估計不是，班里很多學(xué)霸也是很少提問的躺孝；這樣一來學(xué)習(xí)不好的同學(xué)為了顯得沒那么好學(xué)享扔，就更少提問題了底桂。
我們都有一種惰性，就是很容易走進(jìn)原來的思維方式惧眠，不愿輕易改變原來的生活工作習(xí)慣等籽懦。
其突出表現(xiàn)特征是：知足、保守氛魁、安于現(xiàn)狀暮顺、對新事物無興趣、閉關(guān)自守等呆盖。
隨著年齡的增長拖云，視野的開闊，人們對見識變得自滿应又，對學(xué)習(xí)感到疲勞，開始逃避未知乏苦，總是以已成的一套人生格局面對一切株扛，久而久之導(dǎo)致的是愚昧、無知汇荐、落后洞就。
所以堅持學(xué)習(xí)對人的成長是多么的重要。
另外還有一個原因就是面子問題掀淘。
不少中國人很在乎別人的看法旬蟋，一旦別人覺得自己做得不妥，就會感到羞愧革娄。
所以很多人都怕在人前丟面子倾贰，于是不敢多說話、不愿主動表達(dá)自己的情感拦惋。
很多人會在想：如果提出的問題格調(diào)太低匆浙，豈不是遭所有人笑話死嗎？
小孩子剛來到人世間不久厕妖，視野太窄首尼，對世界很陌生，還沒有自己的一套完整的思維格局言秸，因此每天把“為什么”掛在嘴邊软能。
但是我們成年人在提問一個問題，在做一件事時候举畸，考慮的點就有很多了查排，除開面子問題，還有一個就是值不值得去做俱恶。
生存著就是一件難事雹嗦，就不再愿意費腦子去思考些無關(guān)緊要的事情范舀，在忙碌的工作生活問題面前，這些“小瑣碎”顯得微不足道了罪。
03
對于這個說法我想提兩個觀點锭环。
不知道你們有沒有感受過“會心的微笑”？
這是一種很微妙的情感泊藕，舉些例子：
午睡自然醒來辅辩，陽光照在窗外的樹上，樹影婆娑娃圆，灑在窗上玫锋；
想念以前的遇到的各種人和事，常常莫名其妙地笑起來讼呢，心里暖暖的撩鹿；
大年夜，和爸媽妹妹一起圍在桌前吃飯打牌悦屏，有個妹妹真好节沦，剛好湊成一桌。
這是情感的滿足帶給你的“會心的微笑”础爬，還有一些是由思想甫贯、胸懷帶來的。
假如你對社會學(xué)有較深刻的理解看蚜，當(dāng)你看到燕雀搭屋時叫搁，你的思緒就會聯(lián)想到千萬個家庭安居樂業(yè)，人民生活繁榮安定的美好供炎；
當(dāng)你在旅途中看到一些古建筑渴逻，你會聯(lián)想到這些建筑經(jīng)歷過的歷史變遷，見證過的故事碱茁，或者體會到到這些建筑規(guī)劃裸卫、格局、歷史痕跡背后的歷史意義或者以及現(xiàn)實意義纽竣；
當(dāng)你聽到一首喜歡的好歌墓贿，你會聯(lián)想到這種音樂風(fēng)格的發(fā)展歷程，適合人群蜓氨、場合聋袋，甚至勾起你各種美好的回憶，以致你每次聽到這種音樂都會忍不住微笑穴吹。
這種例子還有很多幽勒。
當(dāng)一個人深刻理解過社會學(xué)之后，他涉獵的書會很廣泛港令，思想很野啥容，他的胸懷會變得更加廣闊锈颗。
每碰見一件事情，他不再只是看到事情的表面咪惠，還會包括背后蘊藏的更多相關(guān)甚至不相關(guān)的事击吱。
當(dāng)別人還在為表面的皮毛糾纏不清的時候，他的思想遥昧、眼界覆醇、胸懷已經(jīng)上升到了人類、自然炭臭、宇宙的境界永脓。
這時他就擁有了種“一覽眾山小”的胸襟，覺得“眾人皆醉我獨醒”鞋仍，愉快的感情油然而生常摧。
所以學(xué)社會學(xué)給你帶來的是眼界跟胸襟，在很多生活小事節(jié)上你可以看到更多凿试，體會到更多有意思的事排宰，即使是遭遇，有時也可以一笑而過那婉。
第二個就是“無用之學(xué)”。
很多時候經(jīng)濟(jì)學(xué)党瓮、廣告详炬、會計、工程等等學(xué)科被視為“有用”的學(xué)科寞奸，讓一大批實用主義者“趨之若鶩”呛谜。
甚至北大的一個學(xué)生曾在一個公眾場合慷慨陳詞，說學(xué)校應(yīng)該把一些沒用的課程取消枪萄，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西要直接服務(wù)社會隐岛。
對此有一個老師說得很好：“人皆知有用之用，而莫知無用之用瓷翻。你老說有用沒用聚凹，你腳下踩的一塊地方是對你最有用的地方，你把你腳下沒踩的地方都去掉齐帚，怎么樣妒牙？你就像站在山頭上一樣，寸步難行了戳护。如果我們把很多無用的知識都扔掉沟优，我們就不能在這個世界上立足塞淹。”
哲學(xué)、歷史摩瞎、藝術(shù)拴签、文學(xué)這些學(xué)科在就業(yè)上確實有壓力，但生而為人旗们，活在這個世界上除了解決基本物質(zhì)生活問題蚓哩，安頓我們的精神世界，解決情感寄托也同樣重要蚪拦。
為什么很多年輕人都說迷茫杖剪，為人生沒有目標(biāo)焦慮，導(dǎo)致患上心理疾病驰贷，最終選擇自殺盛嘿？
其實都是因為缺乏人文素養(yǎng)，腦袋里缺了一點思想性的東西括袒。
有句話說得好次兆，人能夠活著，是自然的恩賜锹锰，人能夠活得好芥炭，是哲學(xué)的賜予。
真正有用的是無用之用恃慧，無用之用是為大用园蝠。
04
那說到這里，我有沒有一個比較好的學(xué)習(xí)社會學(xué)的入門路徑推薦給你們呢痢士？
有的彪薛，多讀書就是了！
很多人覺得書是最花時間最慢的學(xué)習(xí)技能方法怠蹂，總想著十天訓(xùn)練善延，一個月速成的奇跡。
于是很多時候都投機(jī)取巧城侧，找“捷徑”易遣。
例如看一本名著，嫌棄原著太深奧嫌佑，晦澀難懂豆茫，于是去翻各種精簡版，或者直接看書評歧强，然后匆匆看完就在社交平臺上發(fā)個狀態(tài)澜薄，好像自己就真的看了這本書一樣。
殊不知別人的觀點始終是別人的摊册，看精簡版其實是南轅北轍的事肤京，看得越多，其實離原著的思想就偏得越遠(yuǎn)。
所以讀書讀原著忘分，還要逐漸減少泡在微博棋枕、微信、知乎等碎片文化的閱讀平臺上的時間妒峦。
如果你堅持讀完幾本好的“大部頭”重斑，你會發(fā)現(xiàn)以前看的所謂精簡版簡直就是膚淺、胡扯肯骇。
這是一個很有意思的過程窥浪。
當(dāng)眼界到了一定的地步，這時候你的人生觀笛丙、世界觀就會發(fā)生微妙的變化漾脂，開始會注意到身邊一些有趣的現(xiàn)象，然后就會有繼續(xù)探索的欲望胚鸯。
于是接著看下一本“大部頭”骨稿，好的持續(xù)性學(xué)習(xí)應(yīng)該就是這樣養(yǎng)成的。
這樣就回到我們的開始所說的姜钳，你的注意力逐步轉(zhuǎn)移到了一些“不為人知”的領(lǐng)域坦冠，像是一個新的世界被打開了，每件事情背后的意義你都能讀懂并且知道如何引導(dǎo)它往好的方向發(fā)展哥桥。
估計這個就是我們所說的境界吧辙浑！
