? ?如果你跟孩子或者伴侶經(jīng)常因?yàn)橐粋€(gè)行為吵架不愉快，或者你會(huì)莫名其妙地發(fā)現(xiàn)某個(gè)行為特別不能容忍時(shí)串前，可能你需要停下來(lái)想一想，是不是你身上還有沒(méi)有妥善解決的問(wèn)題实蔽。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----題記

???《由內(nèi)而外的教養(yǎng)》這是一本關(guān)于如何通過(guò)反思自己從而給自己孩子更好教養(yǎng)的一本書(shū)荡碾；我們通常都說(shuō)我們的孩子是自己的復(fù)制品，是自己生命的延續(xù)局装，養(yǎng)不教坛吁，父之過(guò).....但是我們往往不知道為什么會(huì)這樣。

? ?書(shū)里給到的解釋就是“我們的大腦里有外顯知識(shí)和內(nèi)隱知識(shí)铐尚，外顯知識(shí)我們能夠比較容易感知到拨脉，然而內(nèi)隱知識(shí)很多是無(wú)意識(shí)的，我們有時(shí)候碰到一個(gè)場(chǎng)景宣增，會(huì)莫名其妙情緒上來(lái)玫膀，你去分析，卻不知道為什么爹脾，這就是內(nèi)隱知識(shí)在起作用帖旨，而我們內(nèi)隱知識(shí)的來(lái)源大部分都來(lái)源于我們童年時(shí)期與父母之間的交互方式留存下來(lái)，而這些內(nèi)隱知識(shí)又在無(wú)意識(shí)地影響著你與下一代孩子的交互方式灵妨，這種行為模式固定化的傳遞導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)輪回解阅。”，從上面的解釋?zhuān)覀兛梢缘弥獜?fù)印我們孩子的文檔就是我們自己本身的“內(nèi)隱知識(shí)”泌霍。

???那么如何去升級(jí)自己的“內(nèi)隱知識(shí)”呢货抄？

1.?重新審視自己的反思場(chǎng)景

要想升級(jí)自己的“內(nèi)隱知識(shí)”，首先你得學(xué)會(huì)感知到自己的“內(nèi)隱知識(shí)”朱转，而達(dá)到感知這個(gè)目的最重要的一個(gè)方法就是：反思蟹地。

“反思”這個(gè)詞由于經(jīng)常出現(xiàn)在我們口語(yǔ)里，以致于真正會(huì)反思的人少之又少藤为；試想我們平常覺(jué)得需要反思的場(chǎng)景锈津，往往是發(fā)生一個(gè)錯(cuò)誤，或者事情搞砸之后掛在嘴邊的話(huà)凉蜂；這個(gè)場(chǎng)景本身就有問(wèn)題琼梆，難道事情成功了就不該反思嗎？難道你對(duì)自己經(jīng)常機(jī)械化的行為模式就不需要反思嗎窿吩？比起第一個(gè)場(chǎng)景茎杂，后兩個(gè)場(chǎng)景更為重要。

就像我題記中說(shuō)的那樣纫雁，當(dāng)我們經(jīng)常會(huì)莫名其妙因?yàn)橐患∈虏荒苋萑痰臅r(shí)候煌往，或者明知道一件行為不好，可是自己還是會(huì)不斷重復(fù)出現(xiàn)的時(shí)候我們更應(yīng)該反思自己本身的問(wèn)題。

2.?回顧自己的行為習(xí)慣聯(lián)系自己的童年經(jīng)歷解讀自己

這個(gè)步驟需要采取倒推的方式刽脖，比如從我自己本身來(lái)分析羞海，在我現(xiàn)階段與父母的交互中往往缺少深層溝通，比較獨(dú)立曲管，在健身過(guò)程中也缺少與其他人群的互動(dòng)却邓。

用這本書(shū)里的解釋?zhuān)疫@種行為模式屬于回避型，回避型的處事行為背后是早期童年時(shí)期與父母交互的過(guò)程中沒(méi)有得到情感層面的交流肯定院水。

書(shū)中舉了一個(gè)例子：一個(gè)小女孩因?yàn)槎亲羽I在哭泣腊徙，哭聲打擾到了在旁邊看報(bào)紙的父親，面對(duì)哭聲檬某，父親毫不在意撬腾，在看完手里的報(bào)紙之后，匆忙地給女兒換了尿布恢恼，繼續(xù)看報(bào)紙民傻；結(jié)果，女孩哭得更大聲了场斑，父親以為女兒困了饰潜，就把女兒放到房間里去，女兒的哭聲還是沒(méi)有停止和簸，這個(gè)時(shí)候父親才感覺(jué)到女兒可能是餓了彭雾，給女兒喝了奶粉后總算是安靜了下來(lái)。從女孩的這個(gè)經(jīng)歷中锁保，女孩就感知到自己的需求發(fā)出并不是能夠得到外界的正確回應(yīng)薯酝，長(zhǎng)期以往，女孩就會(huì)形成回避型人格爽柒；那么那個(gè)爸爸為什么會(huì)這樣呢吴菠？很大的可能是這個(gè)爸爸早期在自己的童年時(shí)期也是這樣的經(jīng)歷，沒(méi)有得到父母的即時(shí)情感交流浩村，這部分的感知也就內(nèi)化到這個(gè)父親的腦海深處形成“內(nèi)隱知識(shí)”做葵，這個(gè)“內(nèi)隱知識(shí)”又決定了這個(gè)父親對(duì)待他孩子的行為。

從上面的例子中心墅，可能我本身早期的時(shí)候與父母的交互關(guān)系也是類(lèi)似于上面那樣的酿矢。

3. 留意自己的行為，讓“內(nèi)隱知識(shí)”外顯化怎燥。

? ?如果你能把你自己的行為模式與你的童年經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)瘫筐，你就很大程度地把你的“內(nèi)隱知識(shí)”外顯化了，外顯化的好處就是你對(duì)你自己的行為就有意識(shí)了铐姚，你能夠?qū)δ愕男袨橛懈嗟母兄吒危@些感知包括這個(gè)行為的產(chǎn)生原因，行為的方式呈現(xiàn)，以及帶來(lái)的影響效果之众；有了這些感知你就有了調(diào)控你行為的基礎(chǔ)拙毫，你會(huì)去衡量你的行為利弊，也就讓改變產(chǎn)生了可能棺禾。

???以上是我對(duì)這本書(shū)的解讀缀蹄，以及應(yīng)用書(shū)中的方法剖析自己；我把這本書(shū)的副標(biāo)題取為“如何讓自己的生命得到更好的延續(xù)帘睦？”；寫(xiě)到這里其實(shí)答案已經(jīng)很明顯了坦康，那就是要學(xué)會(huì)不斷反思自己竣付，把自己打磨成一個(gè)更好的“復(fù)印原件”，這樣我們的孩子才能更好地延續(xù)我們自己滞欠。