人性之受于天而合于道，圣人已明告人矣妹蔽；然體認之，非自己用功不可挠将。故修道之教胳岂，為體認人性也。
前半句話翻譯過來舔稀，好聽一點是“師父領(lǐng)進門乳丰，修行在個人∧谥”難聽一點的产园，“道理都說完了，自己愛做不做夜郁，關(guān)我屁事什燕。”
之前有順手截屏的習(xí)慣竞端，手機自動保存云端屎即，昨天清理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)了15年初的很多記錄，發(fā)現(xiàn)那時候的自己簡直弱爆了。那種狀態(tài)……所有的請教都是求助技俐。所謂的個人成長啊乘陪，讀那么多書，聽那么多講座雕擂，參加那么多活動啡邑，結(jié)識那么多好厲害好厲害的人哦，如果最后無法意識到“體認”這一點井赌，那些就都是表象和幻覺罷了谣拣。
所以醒醒吧。是你讀書族展，還是書讀你森缠？是你去參加活動，還是被活動參加仪缸？是你談戀愛贵涵，還是被戀愛談了？是你上班還是班上你恰画？……你是被滋養(yǎng)宾茂，還是被消耗？
所以后面那句說拴还，修道之教跨晴，就是讓你自己去體認人性。
最近在重想片林，修行修行端盆，到底修的是什么？
大概在半年前的理解是該做什么就做什么费封，但這還不夠啊焕妙，還知道自己不該做什么，所以大學(xué)里第一章里說“知止而后有定”弓摘。但怎么能一上來就知道知止呢焚鹊？
這個過程類似女生買買買，扔扔扔韧献，反復(fù)買扔之后末患，就知道自己適合穿什么衣服，喜歡什么款式了锤窑。很多“前輩”告訴你璧针，“去做吧，年輕人多嘗試果复〕旅В”這只是表象啊，體認體認，關(guān)鍵也要認呦走搁。你能從幾個方面來認知呢独柑？知道做什么，知道不做什么私植，知道怎么做忌栅，做到什么程度，每一點都是一層信息曲稼。把這些信息連接起來索绪，就是一個人的思維方式。
修于行止贫悄。行代表應(yīng)為瑞驱，止代表不為，在做與不做之間修行窄坦。古人云“君子有所為唤反，有所不為⊙冀颍”慢慢體認到什么事該做彤侍，什么事不該做，做好該做的逆趋，不做不該做的盏阶，最后達到該做的事都是喜歡的事兒，不該做的事都是不喜歡的闻书，才叫“知行合一”名斟。
所以小說中描寫的修行高人，他們會去避免因果糾纏惠窄，只是遇事做事蒸眠，不會沒事找事兒。每個人都是一個小宇宙杆融，一個人有什么樣的心境與修為，就能開辟一個什么樣的世界霜运。
