這是一篇年度總結性質的文章蜜托，作為2017新年的首篇，很有必要來個“轟炸認知”的思考盛宴戚长，以示敬意盗冷。
那，這篇推文應該選擇什么主題呢同廉？
有關思考框架仪糖、有關應對迷茫、有關應對決策迫肖、有關職業(yè)規(guī)劃锅劝、有關快速進步、有關個人資源配置……
可選的話題似乎非常多蟆湖。
科學領域中有一個被稱為“經濟性思考”的理念故爵，這個理念起源于古希臘哲學，它認為隅津，一個好的理論是能用盡量少的概念解釋最多的東西诬垂。比如相對論的質能守恒定律E=mc^2就非常漂亮的解釋了質量和運動的統(tǒng)一性。
于是伦仍，這幾天我反反復復沉思结窘，如果要在上述眾多主題中留下一個，它會是什么充蓝？是否能夠找到一個串起上述所有主題的一個更本原的隧枫、一個簡潔的、普世性谓苟、卻潛藏在大眾認知冰山下的答案官脓？
一、使你從2016年的「你」變成了2017年的「你」的最本原答案是什么涝焙？
這個問題的答案非常重要卑笨，它不僅僅是對過去的回溯或總結，一旦我們能捕捉到這個答案仑撞，意味著我們能夠極大的優(yōu)化自身的未來湾趾。
這個問題反復于我腦海中沉浮一周：究竟芭商，是什么讓我們從2016年初的自己變成了2017年初的自己？
顯然搀缠，這不僅是一個生物學層面的答案——“時間+碳水化合物+新陳代謝”。
從表象看近迁，從2016至2017艺普，它是由一個接一個環(huán)環(huán)相扣的各種“事件”驅動著我們前行。這些“事件”包羅萬象鉴竭、事無巨細歧譬，從洗漱、穿衣搏存、工作瑰步、約會、遛狗到旅游璧眠、加班缩焦、頒獎、酒宴责静、探親……
進一步簡化袁滥，可以把所有事件歸為兩類：確定性事件跟不確定性事件。
確定性事件通常非常規(guī)律：比如我們起床后要洗漱灾螃、工作日要上班题翻、每天晚上要煲劇等等，通常對人生軌跡影響很醒怼嵌赠；
不確定性事件大都是臨時但卻對你影響深遠的：比如老板突然交待你一個重要的工作任務；或者突然中了彩票熄赡；又或者公司突然拿到一筆融資等等（當然不確定性事件也是可以由我們自身的“自由意志”搞出來的姜挺，比如腦子一熱請了個大長假去亞馬遜原始森林探險等等）。
那這個“不確定事件”就是我們要找的本原答案咯本谜？最終使我們成為了現在的我們初家。
這個答案貌似在理——畢竟，沒人能左右人生中不斷涌現的“不確定性”乌助。然而溜在，這種類似“宿命論”的說法是難以自圓其說的，因為：
事件本身無法影響我們他托，真正改變我們的是我們對事件本身的「回應」掖肋。
舉個例子，幾個月前赏参，我花了平時的三倍投入撰寫《深度解讀需求演化邏輯》志笼。推文前沿盅，期待滿滿，結果一推文纫溃，當天閱讀率竟還不到平時的三分之一（內傷之重可簡化等同于大學生為追心儀女生腰涧，省錢吃方便面三個月送禮還遭拒絕）。
這時紊浩，“努力卻得不到應有的回報”已然是個既成事實（事件本身）窖铡。
此時，我可以選擇做出這個回應：把閱讀率低下視為一種“失敗”坊谁，沉浸于受挫的抑郁中费彼，從此放棄研究深度、嚴謹的實踐知識口芍，轉而專門提供迎合讀者舒適區(qū)的快餐式文章箍铲。（那么，少加點班將不再是你們今天看到的少加點班）
但我也可以選擇做出我當時做出的回應：把閱讀率視為讀者的“反饋”（取代將之視為一種失敗的結果）鬓椭，分析為何閱讀量如此低颠猴，進而得出是內容與主流讀者群（運營人）在認知上有偏差（產品崗會對需求敏感），之后重新調整主題膘融，但繼續(xù)保持嚴謹芙粱、體系的作風（這最終產出了運營簡史、運營入門氧映、運營流量分析等為眾多運營人帶來全新啟示的文章）春畔。
那么，本文的主題是否探討有關如何科學的「回應」任何事件岛都？
不律姨，思索良久，我認為臼疫，「回應」本身還只是一個中間層的表象择份，如果我們僅討論如何理性的「回應」任何事件，就像斷章取義耶穌對其信徒的教誨一般：如果有人打你的右臉烫堤，連左臉也轉過來由他打荣赶。
表象的“強忍”（理智回應）并非好的解決方案。
我們把主題往「回應」背后的本質更推進一步鸽斟，即是今天的唯一主題：
個體價值標尺拔创。
二、價值標尺終將塑造你的一生
何為價值標尺富蓄？就是我們基于自身的價值感知度量任何事物價值的尺度剩燥。
比如以前有個笑話，說比爾蓋茨（當時是世界首富）若掉了十美元在地上立倍，他不應該彎下腰去撿灭红，因為撿錢的那會功夫他已經遠不止賺十美元了侣滩。這個笑話很形象的詮釋了價值標尺的含義。
當然变擒，價值標尺的概念范疇遠大于“個體時間貨幣化（用金錢量化個體時間單價）”的君珠。
又比如，今年經常有些企業(yè)老板邀約我赁项，從功利角度講葛躏，這些人對我是有“價值”的，畢竟我新書剛面世悠菜，是需要有人幫忙宣傳的，對吧败富。但事實上悔醋，絕大部分邀約都被我婉拒了，理由很簡單——業(yè)余時間太有限了兽叮，我必須投入到運營的深度研究中（寫一篇高價值文章需要吸收非常多跨域知識）芬骄，過多的社交不僅占據大量時間還會讓人變得心浮氣躁，失去了鉆研真知的平和鹦聪。
可見账阻，在我的價值標尺中，“為讀者提供真正有價值的文章“比起“功利社交”重大的多泽本。
故此淘太，不難理解，我們對不同事件之所以「回應」差異甚大规丽，歸根結底是因為我們的價值標尺不同所致蒲牧。
比如，剛工作時赌莺，你很努力工作的成果被一個老油條同事抄襲了冰抢，結果你的績效還不如他，這時艘狭，相信絕大部分年輕人的「回應」都會憤憤不平挎扰、一蹶不振或公開吵架（雙輸局面）……那是因為大部分初涉職場的人都把“績效”、“領導認可”巢音、“升遷”之類的價值標尺劃得很大遵倦，但其實，從職業(yè)長遠來看港谊，“成長”骇吭、“能力是否有市場”、“獨特競爭力”歧寺，這些價值標尺才是真正有意義的燥狰，如果你能把價值標尺聚焦于此棘脐，那么你就能夠很從容的面對這等“抄襲”。對于未來將飛的很高很遠的人龙致，此等小人何足掛齒蛀缝？
又比如，在一次部門會議中目代，領導拼命訓斥一個同事屈梁，但只有你清楚，過錯顯然在于領導榛了，但你跟這個同事關系一般在讶，這種情況，你會不會站出來替他說話還是選擇沉默霜大？這種情況构哺，就看你的價值標尺中，“公正战坤、勇氣曙强、良知”與“明哲保身、世故”相比途茫，孰輕孰重碟嘴。
又或者，你周末計劃去學習囊卜，經過一家超市時發(fā)現它們全場五折娜扇，買單的人排成了長龍，這個時候边败，你會選擇跟著去搶購便宜貨進而花個把小時在排隊上么袱衷？這種情況就能充分體現，于你的價值標尺中笑窜，你自身的時間單價是多少致燥。
由此可見，當不同類型的事件一環(huán)接一環(huán)于我們人生長河中不斷上演排截，隨著我們基于自身價值標尺的不斷度量嫌蚤、抉擇、執(zhí)行断傲、進而改變著我們自己脱吱、改變著我們周邊的世界、改變著周邊人對我們的認知认罩、改變著我們所能影響的人群……如此往深層一想箱蝠，會發(fā)現：
「價值標尺」不僅在定義你是誰，而且正在塑造你將成為誰，在這個過程中又逆向塑造你自身的「價值標尺」宦搬。
有些朋友可能會問牙瓢，價值標尺不就是價值觀么？當然不是间校。
「價值標尺」的現實意義遠大于價值觀矾克。
價值觀大都是在極端情況下作出選擇時的決策依據。比如憔足，1000萬現金和一個陌生人同時掉水里胁附，只能搶救一個，你救人還是撈那1000萬滓彰？又或者有人用1000萬讓你做某企業(yè)的間諜控妻，被抓住的風險極低你干不干？這些情況就屬于極端事件揭绑，就看你的價值觀了饼暑。
然而人生畢竟不是好萊塢，不至于高頻上演極端事件洗做。
而價值標尺不同，它可以說無時無刻不在影響著你對所有事件的決策彰居、你的執(zhí)行诚纸、以及外界、包括你自身對你自己的看法：
比如你是否會因為一本好書標價高而選擇“以后再說”陈惰；或者是否會為了百來塊錢虛度一個小時畦徘；是否會拒絕毫無營養(yǎng)的社交；是否勇于選擇一份熱衷但充滿不確定性的事業(yè)而拋棄日復一日安穩(wěn)的鐵飯碗……等等抬闯。
隨著我們對不同類型事物「價值標尺」的拉伸井辆、收縮、重新定義溶握，我們將發(fā)現整個世界正在因價值標尺而截然不同杯缺！
比如，我們出國旅行時會發(fā)現機場里經常有些“東方臉孔”的人橫七豎八的躺在長凳上……羞愧之際睡榆，我們不妨深入思考分析下背后的本質——其實就是這類人將“自身價值”的價值標尺看得很低萍肆，故而對公共資源（比如機場座位）就會看得很重，自然就偏愛“霸占”……進一步延伸哪审，那些愛貪小便宜磷蜀、愛插隊弥激、斤斤計較、不懂得真正付出的人亲铡，本質上都是因為將“自身價值”看得很低，故而很難承受失去所“擁有的”（哪怕是公共資源）。
當然奖蔓，我們不能一味的指責赞草。沒有人天生價值標尺就很狹隘，許多現象都是由于特定的社會文化根源決定的：比如東方文化過于強調“官僚權力”锭硼、“集體意識”房资、“男權社會”等等，造成了很多人對自身價值的標尺非常狹小檀头。為何這幾年大家都愛嘲諷“中國大媽”卻沒聽人嘲諷“中國老伯”轰异，某種層面上也是因“男權社會”造成的。
所幸的是暑始，每個人的價值標尺都是可以自我調整及修復的搭独，這也是本文的立命所在。
比如前面提的這些將“自身價值”的價值標尺設定的很狹小的人群廊镜，如果他們能夠找到一些發(fā)揮自己能力的領域牙肝，慢慢重塑成就感，自然就能拉伸“自身價值”的標尺嗤朴，進而接納全新的自己配椭，這樣，他們的世界也將因此而不同雹姊。
類似的道理股缸，我們可以對“時間”、“金錢”吱雏、“社會價值”敦姻、“權利”、“自由”歧杏、“權力”镰惦、“容顏”、“成就”犬绒、“知識”……等等對人生影響深遠的事物重新設定“價值標尺”旺入，那么你將發(fā)現一個嶄新的世界。
價值標尺是“人生”這個公式中唯一的自變量懂更。幸運的是眨业，這個自變量不是與生俱來的，而是你能夠培養(yǎng)沮协、能夠塑形優(yōu)化的龄捡。
三、設定價值標尺的五個建議
從上述對價值標尺的例子中我們能夠看到慷暂，通常一個人對自身價值的認可度越高聘殖，他的價值標尺刻度也越宏大晨雳、格局更高遠。價值標尺與自身的收入奸腺、社會地位雖然宏觀上會略微成正比（比如餐禁，馬云的價值標尺肯定是比一般人高出不止一截的）。
但是突照，價值標尺依然具有強大的現實意義——你能夠自由調整價值標尺的尺度帮非。
比如，在很多年以前讹蘑，我剛畢業(yè)時末盔，那時的時間可說毫不值錢，但這并不妨礙我設置遠高于身價的價值標尺座慰。比如為賺點小錢燒時間的事情我是從來不會去做的陨舱，毫無營養(yǎng)的社交我也是持續(xù)拒絕的，哪怕為此會丟失掉很多“朋友”……
甚至直至今天版仔，為快速獲取大量粉絲數而推出嘩眾取寵游盲，但治標不治本的文章，這類儼然被主流證明極其有效（吸粉）的事情蛮粮，我是堅決抵制的益缎。
所有這一切，都是價值標尺所決定的然想，價值標尺讓李少加之所以成為今天的李少加链峭。
那么，這是否意味著我們可以不顧現狀又沾，將價值標尺調的越大越好？
顯然不是熙卡，比如我們掉了100塊在地上杖刷，還是不建議參考比爾蓋茨的價值標尺，我們最好還是彎腰俯身去撿起來為好驳癌。類似的道理滑燃，我們也不能一創(chuàng)業(yè)就立足于整出一個改變全世界的產品，一來就開發(fā)全球化的版本……
那么颓鲜，我們應該如何合理的制定自己的價值標尺呢表窘？李少加此處分享5個自己的心得，僅供參考：
觀點一：以超出自己舒適區(qū)50%的標準作為價值標尺
所謂舒適區(qū)的標尺就是你能完全hold住甜滨，讓你感覺從容自在的價值標尺乐严。
比如，超市大甩賣衣摩，人們蜂擁搶購昂验，若你不從眾，會有種“被人占了便宜”的心理，若你也跟著去搶購既琴，雖然沒有了那種吃虧感占婉，但也回到了原來舒適區(qū)的價值標尺……
超出舒適區(qū)的價值標尺短時間可能會讓你覺得“吃虧”，甚至讓你的生活甫恩、工作陷入困境逆济。比如前面的例子，為同事出面而得罪領導……但長期來說磺箕，卻能夠“逼著”自己成長更快奖慌。
比如因得罪領導難以升遷，只能快速提升自己滞磺，最后跳槽到更好的平臺升薯，同時也讓原同事對你評價（人格魅力）極高，形成個人品牌口碑击困。
我們大家稍微留意下自己身邊那些極具人格魅力之人涎劈，會發(fā)覺他們都有一些特長或者敢于做些出人意表的事情：比如不畏強權、不隨波逐流等阅茶。
這背后的根本原因就是因為他們的價值標尺刻度宏大蛛枚。
我們人生有非常多超出自己當時價值標尺的決策，乍一看脸哀，一次的選擇并不會對你的人生帶來變化蹦浦，但持之以恒，不用多久撞蜂，你將看到自己由內而外煥發(fā)不一樣的光彩盲镶。
觀點二：以“社會貢獻度”取代“權力”的價值標尺
我記得剛工作前幾年，有一次給客戶方的領導們做項目匯報蝌诡，午宴后溉贿，我一個同事悄悄問我，為何我午餐時能表現的如此自然（他暗指其他人都對那幾個大領導唯唯諾諾浦旱，拍馬屁夾菜敬酒之類）宇色。我當時的回答是：他們對社會的貢獻真的有我們大么？
我們強調人人生而平等幾百年了颁湖，但如果人人始終將“權力”這個價值標尺放的很大宣蠕，那么“奴性”將永遠滯留于血液中∩啵“權力”或“影響力”固然代表著力量抢蚀，但這個力量對社會的影響范圍不是從0到正無窮大，而是從負無窮到正無窮大镰禾，我們看希特勒思币、看東條英機鹿响。
當然，這一點純粹是我私人性質的分享谷饿，你可以選擇忽視惶我、可以選擇無視，但若你嘗試從“社會貢獻率”這個價值標尺上度量周邊熟悉的一切時博投，會發(fā)覺绸贡，原先許多讓你畏懼之人不過稀松平常，而平時一些看似毫不起眼的人毅哗，實則閃閃發(fā)光听怕。
比如我前幾天跟一個老朋友聊天，她說她堅持做公益已經幾年了虑绵，但我知道尿瞭，她的經濟狀況其實稱不上寬裕，我頓時對她產生了一股敬仰之情翅睛，對声搁，這種人格魅力是能夠感染人，也是能夠得到他人敬重的捕发。
觀點三：“以終為始”制定“時間”的價值標尺
我留意到許多的年輕人疏旨，肆意的揮霍時間，比如做些機械式的兼職賺點零花錢扎酷、選擇一份重復性毫無成長的安穩(wěn)工作檐涝、或者自己主動的將大塊的時間碎片化，比如業(yè)余晚上的2法挨、3個小時谁榜，刷下微博、看下短視頻凡纳、一些毫無營養(yǎng)博眼球的花邊新聞等等……我們反觀那些有所成就或有志于成就的人惰爬，他們的時間是永遠不夠用的。
如果我們將視野放大到整個人生框架惫企，除去必要的生理時間及生存時間，我們所剩余的自由時間實在是少之又少陵叽。時間可說是目前這個極度不平等社會的唯一平等之物狞尔，那么對這種極度珍貴之物，我們又當如何制定它的價值標尺呢巩掺？
我的建議是偏序，“以終為始”的看待自己時間的價值。
如果你想要成為一個改變世界的人胖替，那么就按照改變世界的人標準去看待自己的時間研儒；如果你想要成為一名身價過億的人豫缨，那么就按照身價過億的人的標準看待時間。當你虛度光陰時端朵，時間的單價是每秒幾萬幾萬的流失好芭。
這一年來約我的人很多，其中不乏當下身價是我十倍百倍的人冲呢，如果以時間單價來看舍败，他們每跟我吃餐費就虧損了幾百幾千塊，而我則是賺了幾百幾千……然而事實是敬拓，絕大部分的社交我是拒絕的邻薯。理由前文說過了，有價值的文章是需要投入大量精力的寫作乘凸，如果我不能狠心拒絕掉這些無盡的社交厕诡，那必然會給這個早已文化糟粕滿天飛的世界增添更多的信息垃圾，這不符合我的“賢者三責”营勤。
人人都可以擁有一種矜貴灵嫌，我們當下的時間單價低，但并不代表我們的時間單位價值低冀偶。
觀點四：參考“優(yōu)秀的人”的價值標尺
我們提到了時間醒第、自身價值、權力进鸠、社會貢獻稠曼、金錢的價值標尺，但在漫長人生中客年，價值標尺還有很多霞幅，如果我們不能盡快制定方方面面的價值標尺，那我們很容易就讓世俗量瓜、讓大眾的價值標尺牽引著我們走司恳。
那，如何盡快找到一些可供參考的好標尺绍傲？李少加分享一個簡單高效的方法：看一些偉人自傳扔傅。
偉人自傳最大的價值不是照搬他們怎么獲得世俗意義上的成功，而是追隨他們?yōu)槿颂幨捞瘫⑷烁聍攘α匀⒂绕涫菍ι嗬茏荨ω熑诬ⅰχR、對生死的態(tài)度等等比藻。
當今社會铝量，該做教授的人都去從商倘屹，而該從商的人卻都跑去做老師時，我們與其花時間在那些浮躁的“速成”商業(yè)書籍上慢叨，還不如多看點偉人自傳纽匙、經典書籍。比如《松下幸之助自傳》插爹、《窮查理寶典》哄辣、《甘地》等等。
當然赠尾，如果你實在看不下書力穗，可以嘗試了解你所能接觸的人中最具人格魅力的人，認知他們气嫁，觀察当窗、借鑒他們的價值標尺。
觀點五：跟一年前對比寸宵，如果沒感知到自己“由內而外”的進步崖面，那么你的價值標尺可以制定的更大膽一點
李少加認為，對于一個價值標尺宏大的人梯影，他應該每隔一兩個月回觀自己都能夠感知到進步的巫员。但如果我們整整一年都沒看到自己顯著的變化，那說明我們對這一年以來發(fā)生“事件”的選擇以及對“事件結果”的“回應”必然還是停留在舒適區(qū)里……
不怕得罪人坦白的說甲棍，舒適區(qū)其實是一個委婉的說法简识，若溯源本質，不過是在重復同樣的日子罷了……但是感猛，我們畢竟不是為了變老而活著對么七扰。
故而，若我們依然原地踏步陪白，那么不妨把自身的價值標尺設定的更矜貴一點颈走，更宏大一點，更高價一點咱士，在自己心理能夠勉強接受的范圍內立由。
一個人活這一輩子，丈量世界的標尺不是時間序厉、不是交通工具锐膜、不是金錢、社會地位脂矫，而是價值標尺。從這個層面講霉晕，延長價值標尺庭再，就是拉伸你生命所能觸達的高度捞奕。
一個價值標尺宏大的人，也許直到生命盡頭也未必能獲得世俗意義的成功拄轻，但那又何妨颅围？
至少這個人死后，其墓志銘上可以自信的寫上這么一句話：
這個人的靈魂自由高尚
這個人的生命發(fā)光發(fā)熱
這個人帶給了世界溫暖與希望
