一直很喜歡林清玄的散文勉躺，清新雅致癌瘾，富有人生哲理。這兩天讀完他的《心無(wú)掛礙 無(wú)有恐懼》散文集饵溅，覺(jué)得神清氣爽妨退，對(duì)生活多了許多理解。原本困惑的蜕企，也得到釋然∫Ш桑現(xiàn)把文中摘錄的句子和段落，進(jìn)行分類(lèi)后轻掩，分享給大家幸乒。

一、靜心和柔軟心

1.有欲念唇牧，就有火氣罕扎；有火氣，就有煩惱丐重。從煩惱到菩提的開(kāi)關(guān)腔召，就是柔軟心。

2.心無(wú)掛礙扮惦，無(wú)有恐懼臀蛛。

3.在不安的世界里，做一個(gè)安靜的人径缅。以平常心生情味掺栅，以柔軟心除掛礙。不爭(zhēng)不搶?zhuān)槐幌材芍恚栽趶娜莸剡^(guò)好每一天氧卧。

4.花季的時(shí)候不要忘了在自己的心里種花。

5.無(wú)事最可貴氏堤。無(wú)事并不是不做事沙绝、不生活，而是做事與生活都沒(méi)有牽掛也沒(méi)有變生肘腋鼠锈、措手不及的事情發(fā)生闪檬。

6.“無(wú)”這個(gè)字是禪宗最重要的一個(gè)字。

無(wú)购笆，是執(zhí)著的破除與思慮的止息粗悯，而不是閑散的人。

無(wú)同欠，是無(wú)心样傍，是離開(kāi)妄念的真心横缔，是遠(yuǎn)離了分別、執(zhí)著的自由境界衫哥，“若不起妄心茎刚，則能順覺(jué)。所以云撤逢，無(wú)心是道”膛锭。

無(wú)，是無(wú)往蚊荣，是不住留初狰、執(zhí)著一固定的實(shí)體，諸法念念不住妇押，即得解脫跷究。“無(wú)所住故敲霍，則非有無(wú)，非有無(wú)而為有無(wú)之本丁存〖玷荆”

無(wú)，是無(wú)我解寝，是一切萬(wàn)法因緣生扩然、因緣滅，沒(méi)有一個(gè)固定的主體聋伦，破除我執(zhí)則得自在夫偶。

無(wú)，是無(wú)念觉增，是雖修萬(wàn)行兵拢，覺(jué)諸相空，心自無(wú)念逾礁，念起即覺(jué)说铃，覺(jué)之即無(wú)∴诼模“念不起腻扇，即十八界空，即身便是菩提華果砾嫉，即心便是靈智幼苛。”

7.無(wú)門(mén)慧開(kāi)曾寫(xiě)過(guò)一首名詩(shī)

春有百花秋有月焕刮，夏有涼風(fēng)冬有雪舶沿。

若無(wú)閑事掛心頭舌剂，便是人間好時(shí)節(jié)

8.什么是智慧呢？智是觀察和思考的能力暑椰，慧是抉擇與判斷的能力霍转。

9.什么是柔軟心呢？就是不執(zhí)著一汽、不染雜避消、不僵化、能出污泥而不染的心召夹。是指慧心柔軟的人岩喷，能隨順真理，既能隨順人的本性不相違逆监憎，又能與實(shí)相之理不相乖違纱意。

二、活在當(dāng)下

1.看腳下-腳下雖是方寸鲸阔，方寸里自有乾坤偷霉。

2.掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣褐筛。

3.在途中也不離家舍类少。

4.不風(fēng)流處也風(fēng)流。

5.歡喜的心最重要渔扎。

6.一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)硫狞，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃晃痴，核桃應(yīng)聲而裂残吩，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好內(nèi)部朽壞的倘核，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待泣侮。

7. 在人生里，我們只能隨遇而安笤虫，來(lái)什么品味什么旁瘫，有時(shí)候是沒(méi)有能力選擇的。就像我昨天在一個(gè)朋友家喝的茶真好琼蚯，今天雖不能再喝那么好的茶酬凳，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒(méi)有遭庶，喝開(kāi)水也是很好的事呀宁仔！

8.一寸時(shí)光，就是一寸命光峦睡，每一眨眼翎苫，命光就流逝了权埠。因此，注意當(dāng)下煎谍，就是珍惜永恒的生命攘蔽。

三、欣然面對(duì)困苦

1.甘呐粘、苦满俗、酸、辛作岖、咸既是人生的五味唆垃，我們就難以只撿甜的來(lái)吃，別的滋味也多少會(huì)嘗一些痘儡，如果是不可避免的辕万，就歡喜地吃吧!想想看，人生如果是一桌宴席沉删，上桌的菜若都是蛋糕渐尿、甜湯，也是非吵竽睿可怕的呀!

2.曾經(jīng)有人問(wèn)一位禪師說(shuō)：“什么是解脫痛苦最好的法門(mén)涡戳？”

禪師說(shuō)：“在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死脯倚，這便是解脫痛苦最好的法門(mén)∏妒海”

3.活在每一個(gè)過(guò)程推正，這是真正的解脫，也是真正的自在宝惰，“吃飯時(shí)吃飯植榕，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”的禪語(yǔ)也可以說(shuō)：“痛苦時(shí)痛苦，快樂(lè)時(shí)快樂(lè)尼夺∽鸩校”

4.人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程淤堵。

5.活在苦中寝衫，也活在樂(lè)里；活在盛放拐邪，也活在凋零慰毅；活在煩惱也活在智慧；活在不安扎阶，也活在止息汹胃。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法婶芭。

6.“俗話說(shuō)‘人生不如意事，十之八九’,我們生命里不如意的事情占了絕大部分着饥，因此犀农，活著的本身是痛苦的。但是扣除了八九成的不如意宰掉，至少還有一成如意的呵哨、快樂(lè)的、欣慰的事情贵扰，我們?nèi)绻^(guò)快樂(lè)人生仇穗，就要常常想那一二成好事，這樣就會(huì)感到慶幸戚绕，懂得珍惜纹坐，不致被八九成的不如意所打倒了∥璐裕”

使我深受感動(dòng)的不是他們的苦難耘子，因?yàn)榭嚯y到處都有；使我感動(dòng)的是球切，他們面對(duì)苦雞時(shí)的堅(jiān)持谷誓、樂(lè)觀與勇氣。

原來(lái)吨凑，“如意”或“不如意”捍歪，并不是決定于人生的際遇，而是取決于思想的瞬間鸵钝。

原來(lái)糙臼，決定生命品質(zhì)的不是“八九”，而是“一二”恩商。

原來(lái)变逃，苦難對(duì)陷人其中的人是以數(shù)量計(jì)算，對(duì)超越的人卻變成質(zhì)量怠堪。數(shù)量會(huì)累積揽乱，質(zhì)量會(huì)活化。

既然生命的苦樂(lè)都只是過(guò)程粟矿，我們何必放棄自我的思想去迎合每一個(gè)過(guò)程呢?

所以凰棉，靜下心來(lái)想到從前的時(shí)候，要常常想那些美好的時(shí)光嚷炉，追憶那些流金的歲月與花樣的年華渊啰，以撫平我們內(nèi)心的憂(yōu)傷。

靜下心來(lái)想到未來(lái)的時(shí)候，要常常思維未來(lái)的美麗夢(mèng)想绘证，在彼岸隧膏、在黃金鋪地的國(guó)土，到處都是美麗的花朵與動(dòng)人的樂(lè)章嚷那；在走向凈土的路上胞枕，有諸菩薩與上善人相伴相扶持，以安慰我們?cè)谒资赖目嗤础?/p>

7.達(dá)摩祖師渡江的“一葦”魏宽，不是蘆葦腐泻，不是小舟，也不是什么神通队询，而是一個(gè)思想的象征派桩。象征在人生的險(xiǎn)海波濤中若能“用美思維”“以好靜心”，縱使只有一葦蚌斩，也能無(wú)畏地航行了铆惑。

8.童年過(guò)火的記憶像烙印一般影響了我整個(gè)生命的途程，日后我遇到人生的許多事都像過(guò)火一樣送膳，在起步之初员魏，我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)火氈的那一端，我們當(dāng)然不敢相信有火神叠聋，我們會(huì)害怕撕阎、會(huì)無(wú)所適從、會(huì)畏懼受傷碌补，但是人生的火一定要過(guò)虏束、情感的火要過(guò)、歡樂(lè)與悲傷的火要過(guò)厦章、沉定與激情的火要過(guò)魄眉、成功與失敗的火要過(guò)。我們不能退縮闷袒，因?yàn)槲覀円獑为?dú)去過(guò)火，即使親如父母岩梳，也有無(wú)能為力的時(shí)候囊骤。

9.不只是樹(shù)，人也是一樣冀值，在不確定中生活的人也物，比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。因?yàn)樵诓淮_定中列疗，我們會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立自主的心滑蚯，不會(huì)依賴(lài)在不確定中，我們深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的覺(jué)知。在不確定中告材，我們學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量坤次，努力生長(zhǎng)。

10.生命的法則不可能那么固定斥赋、那么完美缰猴，因?yàn)楣潭ê屯昝赖姆▌t，就會(huì)養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài)疤剑，機(jī)械式的狀態(tài)正是通向枯萎滑绒、通向死亡之路。

11.如果連屎尿隘膘、膿血疑故、涕唾都是香的，日子便也沒(méi)有過(guò)下去的意思了弯菊。我們應(yīng)該有肯定世間一切臭的污穢事物的氣魄纵势，因?yàn)樵俑瘮〉耐恋匾矔?huì)開(kāi)出最美麗的蓮花。

四误续、珍視生命

1.每一個(gè)生命的內(nèi)在世界都深?yuàn)W一如海洋吨悍。

2.百花叢里過(guò)，片葉不沾身蹋嵌。

3.在這無(wú)常的世界育瓜、每一步都邁向空無(wú)的人間，重要的是“活”栽烂，而不是“鉆石”

每時(shí)每刻都是活生生的躏仇、都走向活的方向、都有完全的活

每一個(gè)剎那都純珍寶愛(ài)腺办、都充滿(mǎn)熱誠(chéng)與美焰手、都有創(chuàng)造的力。

那么怀喉，生命就會(huì)有鉆石的美好书妻、鉆石的光芒了。

五躬拢、生活品質(zhì)

1.生活品質(zhì)乃不是某一階層躲履、某一地區(qū)，或甚至某一時(shí)代的專(zhuān)利聊闯。古人也可以有生活品質(zhì)工猜，窮人、鄉(xiāng)下人菱蔬、農(nóng)夫都可以有生活品質(zhì)篷帅。因?yàn)椋?b>生活品質(zhì)是一種求好的精神史侣，是在一個(gè)有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式。

2.工匠把一張桌子椅子做到最完美而無(wú)懈可擊的地步魏身，是生活品質(zhì)惊橱。

農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活品質(zhì)叠骑。

窮人買(mǎi)一個(gè)饅頭果腹李皇，知道同樣的五塊錢(qián)在何處可以買(mǎi)到最好品質(zhì)的饅頭，是生活的品質(zhì)宙枷。

家庭主婦買(mǎi)一塊豆腐掉房，花最便宜的錢(qián)買(mǎi)到最好吃的豆腐，是生活品質(zhì)慰丛。

3.整個(gè)社會(huì)都能摒棄那不良的東西卓囚，尋求最好的可能，這個(gè)社會(huì)就會(huì)有生活品質(zhì)了诅病。

4.真正的生活品質(zhì)哪亿，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件贤笆，在這有限的條件下追求最好的事物與生活蝇棉。再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長(zhǎng)久培養(yǎng)了求好的精神芥永，因而有自信篡殷、有豐富的心胸世界；在外埋涧，有敏感直覺(jué)找到生活中最好的東西板辽；在內(nèi)，則居陋巷而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間棘催。

5.生活品質(zhì)就是如此簡(jiǎn)單劲弦；它不是從與別人比較中來(lái)的，而是自己人格與風(fēng)格求好精神的表現(xiàn)醇坝。

六邑跪、奮發(fā)自強(qiáng)

1.生命的過(guò)程原是平淡無(wú)奇，情感的追尋則是波濤萬(wàn)險(xiǎn)呼猪，如何在平淡無(wú)奇波濤萬(wàn)險(xiǎn)中釀出一滴滴的花蜜呀袱，這花蜜還能讓人分享，還能流傳郑叠，才算不枉此生。雖然煉蜜的過(guò)程一定是痛苦的明棍，一定要飛過(guò)高山平野乡革，定要在好大的花中采好少的蜜，或許會(huì)疲累，或許會(huì)死亡沸版。

可是痛苦算什么呢嘁傀？每一杯蜂蜜都是煉過(guò)幾只蜂的。

2.有理想视粮、有壯懷的人不因時(shí)間消逝而頹唐细办，而是到死的瞬間還保持著向前的心。

3.百合的內(nèi)心深處蕾殴，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合笑撞，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法钓觉，就是開(kāi)出美麗的花朵茴肥。”有了這個(gè)念頭荡灾，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光瓤狐，深深地扎根，直直地挺著胸膛批幌。

4.百合說(shuō)：“我要開(kāi)花础锐，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ǎ晃乙_(kāi)花荧缘，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命皆警；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在胜宇。不管有沒(méi)有人欣賞耀怜，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花桐愉！”

5.在野草和蜂蝶的鄙夷下财破，野百合努力地釋放著內(nèi)心的能量。有一天从诲，它終于開(kāi)花了左痢，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色系洛。

6.不管別人怎么欣賞俊性，滿(mǎn)的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在描扯《ㄒ常”

七、談孩子

1.每一只野鴿子都有它自己的黃昏绽诚，為什么父母一定要為孩子決定自己承受過(guò)的遲暮景色典徊？每一株野百合只開(kāi)百合花杭煎，為什么有的父母希望在野百合的株上開(kāi)出蝴蝶蘭呢？父母有什么權(quán)利為孩子決定他的大學(xué)卒落、他的婚姻羡铲、他的事業(yè)、他的生儡毕，難道他們有能力伴隨他度過(guò)整個(gè)生命歷程嗎也切？

2.紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫的《先知》,里面有關(guān)于孩子的一章，他說(shuō)

你的孩子并不是你的腰湾。

他們是“生命”的子與女,

產(chǎn)生于“生命”對(duì)它自身的渴慕雷恃。

他們經(jīng)你而生，卻不是你所造生檐盟。

雖然他與你同在褂萧，卻不屬于你

你可以給他們你的愛(ài)，卻不是你的思想,

因?yàn)樗麄冇兴麄冏约旱乃枷搿?/p>

你可以供他們的身體以安居之所,

卻不可錮范他們的靈魂葵萎。

因?yàn)樗麄兊撵`魂居住在明日之屋

甚至于你在夢(mèng)中亦無(wú)法探訪导犹。

你可以?shī)^力以求與他相像，但不要設(shè)法使他們肖似你羡忘。

因?yàn)樯荒芑厮莼蚜。膊粶僮蛉铡?/p>

你是一具弓，

你的子女好此有生命的箭卷雕，借你而射向前方节猿。

紀(jì)伯倫的《先知》中談孩子談得最好，天下望子成龍的父母都應(yīng)該讀漫雕。我們?cè)煲恢ЪㄙM(fèi)很多的時(shí)間滨嘱，我們射箭的時(shí)候要用很大的力氣，但是我們既造了箭浸间，如果不射出去太雨，再精致的箭又有什么用呢？

3.大自然的啟示是無(wú)窮的魁蒜，所有動(dòng)植物的孩子都是“大地之子”囊扳，而不是屬于他們的父母；所有的孩子都是為了明日而生兜看，不是為父母的過(guò)去而生锥咸。我們寧可讓他們?cè)诖煺叟c磨煉中成長(zhǎng)，也不要讓他們成為溫室中的小花细移。

4.有哪一種動(dòng)植物的父母搏予，會(huì)為他們的孩子找好落地的地方呢?

八、關(guān)愛(ài)他人

1.這個(gè)世界幾乎沒(méi)有一種固定的方法可以訓(xùn)練人表達(dá)無(wú)形的東西弧轧，于是缔刹，訓(xùn)練表達(dá)無(wú)形情感的唯一方法就是回到自身球涛，充實(shí)自己的人格，使自己具備真誠(chéng)無(wú)偽校镐、熱切無(wú)私的性格，這樣捺典，情感就不是一種表達(dá)鸟廓，而是一種流露。

2.在一個(gè)人能真誠(chéng)流露的時(shí)候襟己，連明月也可以送給別人引谜，對(duì)方也真的收得到

3.我們時(shí)時(shí)保有善良、寬容擎浴、明朗的心性员咽，不要說(shuō)送一輪明月，同時(shí)送出許多明月都是可能的贮预，因?yàn)檫@種相送只是一種相映贝室，能映照出互相的光明。

九仿吞、做自己

1.《木炭與沉香》，這是佛經(jīng)里釋迦牟尼說(shuō)的一個(gè)故事，他告訴我們兩個(gè)智慧：一是許多人手里有沉香纱扭，卻不知它的珍貴颇象，反而羨慕別人手中的木炭，最后竟丟棄了自己的珍寶你虹。二是許多人量知道成圣成賢是偉大的心愿绘搞，一開(kāi)始也有成圣成賢的氣概，但看到做凡夫俗子最容易傅物、最不費(fèi)工夫夯辖，最后他們就出賣(mài)了自己尊貴的志愿，淪落成為凡夫俗子了挟伙。

2.人生的缺憾楼雹，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑尖阔；和下人比較贮缅，使我們驕滿(mǎn)。外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源介却，也使得大部分的人都迷失了自我谴供，障蔽自己心靈原有的氤氳馨香。

因此齿坷，佛陀說(shuō)：一個(gè)人戰(zhàn)勝一千個(gè)敵人一千次桂肌，遠(yuǎn)不及他戰(zhàn)勝自己一次!

十数焊、仙、俗崎场、佛

仙佩耳，左人右山，意思是谭跨，人的心志如果一直往山上爬干厚，最后就成仙了

俗，左人右谷螃宙，意思是蛮瞄，人的心志如果往山谷墮落，最后就是粗俗的凡夫了

佛谆扎，左邊是人挂捅，右邊是弗，弗有“不是”之意堂湖，佛字如果直接轉(zhuǎn)成白話闲先，是“不是人”的意思∶缢酰“不是人”正是“佛”饵蒂，這里面有極為深刻的寓意。當(dāng)一個(gè)人的心志能往山上走酱讶，不斷地轉(zhuǎn)化退盯，使一切負(fù)面的情緒都轉(zhuǎn)化成正面的情緒，他就不是一般的人泻肯，而是覺(jué)行圓滿(mǎn)的佛了渊迁。

成佛、成仙灶挟、成俗琉朽，都是由人做成的，人是一切的根基稚铣，人也是走向圓滿(mǎn)的起點(diǎn)箱叁，這是為什么六祖慧能說(shuō)：“一念覺(jué)，即是佛惕医；一念迷耕漱，即是眾生了√牛”