? ? ? “長亭外，古道邊扼鞋，芳草碧連天获讳。晚風拂柳笛聲殘阴颖，夕陽山外山。天之涯丐膝，地之角量愧，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡帅矗，今宵別夢寒偎肃。”

? ? ? 1915年冬天的一個雪后损晤，李叔同的好友許幻園突然造訪软棺，告訴他說家里破產(chǎn)了红竭，要外出謀生尤勋。感同身受的李叔同悵然寫下了這首百年經(jīng)典之作---《送別》。這一年茵宪，他35歲最冰。

? ? ? ? 這時的李叔同雖是家道中落，但家中尚有收藏的古玩字畫可值不少錢稀火，可以拿一點典當換錢過活暖哨。

? ? ? ? 對絕大多數(shù)人來講，衣食無憂是精神愉悅的物質(zhì)基礎凰狞。辛辛苦苦一個月篇裁，發(fā)你2000塊錢生活費沛慢，你哪有那閑心去演話劇、彈鋼琴达布、學油畫团甲、結(jié)交模特？ 所謂黍聂，湯沒鹽不如水躺苦，人沒錢不如鬼。

? ? ? ? 李叔同的前半生簡直是“人上人”产还。

? ? ? ? 出身天津萬貫鹽商匹厘，出生時有喜鵲銜松枝飛入產(chǎn)房，世人皆謂佛賜祥瑞脐区。

? ? ? ? 少年時飽讀詩書愈诚，才華橫溢，15歲便寫出“人生猶似西山日牛隅，富貴終如草上霜”的名句扰路。

? ? ? ? 青年時放蕩不羈，風流操蛋倔叼，狎妓捧戲汗唱，游走于豪門貴胄，嘗盡不一樣的人間煙火丈攒。

? ? ? ? 參加科舉哩罪，抨擊時政，被取消錄取資格巡验。師從康际插、梁，參與沒有人性和希望的政治显设。

? ? ? ? 1905年框弛，由于支持維新變法，失敗被牽連而被通緝捕捂，遠赴日本留學學習人體油畫瑟枫。這說明，出國歡歡指攒，還是能負擔的起的慷妙。不像現(xiàn)在，你有錢最好也別出國允悦，萬一不小心密接了膝擂，人家搞種族歧視不給你看，那就麻煩了。

? ? ? ? 我一直在想架馋，他為何偏偏要學習人體油畫狞山？欲改良美術思想，還是要研究人體外部器官的分布叉寂？鬼知道那時候铣墨，是不是也曾掀起過一股“東京熱”？

? ? ? ? 東京衛(wèi)校的一名日本女子办绝，額伊约，你沒看錯，是東京衛(wèi)校孕蝉，不叫櫻井莉亞屡律，也不叫大澤佑香，而叫春山淑子降淮。因仰慕他的才學超埋，主動做了他的裸體模特。一開始佳鳖，兩人只是朋友關系霍殴，可時間長了，你懂的……

? ? ? ? 呃系吩，他在國內(nèi)是有老婆的来庭。

? ? ? ? 按理說，小康生活穿挨，大紅燈籠高高掛月弛，正好靜心守業(yè)、安度流年科盛。沒曾想帽衙，1916年，37歲的李叔同寫下“一花一葉贞绵，孤芳致潔厉萝。昏波不染榨崩，成就慧業(yè)谴垫。”的留言后蜡饵，入山斷食弹渔。此后胳施，正式在杭州虎跑定慧寺剃度出家溯祸，法號“弘一”。

? ? ? ? 聞訊歷盡辛苦而來的日本妻子求見，無情的李叔同答應見最后一面焦辅。

? ? ? ? 此去經(jīng)年博杖，眉目有書。

? ? ? ? “世美筷登，啊不剃根，叔同……”

? ? ? ? “我叫弘一∏胺剑”

? ? ? ? 淑子沉默良久:“我不管你紅衣還是綠衣狈醉，你回答我什么是愛？”

? ? ? ? “愛惠险，就是慈悲苗傅。”

? ? ? ? 是的班巩，佛曰：“放過他人為慈渣慕，放過自己為悲”Щ牛”

? ? ? ? 民國才女張愛玲把弘一作為偶像逊桦，這句話后來用在了她的作品中。

? ? ? “愛抑进，就是慈悲”的本意應是指愛一個人就要善待對方强经、寬容對方。在癡情人的心中寺渗，意思是糾纏不到的放手夕凝。在負心人的嘴里，是放棄户秤，瞎子放驢隨她去码秉。

? ? ? ? 司馬相如官場快意，不思妻子鸡号，卓文君就作了一首白頭吟转砖，“聞君有兩意，故來相決絕”鲸伴。這叫為愛放手府蔗。

? ? ? ? 張愛玲，放棄了胡蘭成汞窗。但張愛玲不是負心人姓赤，胡蘭成才是。

? ? ? 《大智度論》記有三緣慈悲仲吏。但你不能用“慈悲”敷衍一切不铆。她16歲跟了你蝌焚，現(xiàn)在要丟棄她，你說放手就是慈悲誓斥？

? ? ? ? 張信哲一首歌中唱道:“愛只洒，也是一種信仰±涂樱”許多男女關系毕谴，就像教徒和教堂，一開始很虔誠距芬，天天都想進去涝开。慢慢的，只有在重大節(jié)日才參與一下框仔。時間長了忠寻，直接跳了“槽”。

? ? ? ? 所以存和，玩夠了奕剃，換一種活法？

李叔同的得意門生豐子愷先生捐腿，將人生分為三種境界：

? ? ? ? 第一物質(zhì)纵朋，錦衣玉食，尊榮富貴茄袖，孝子慈孫操软；第二精神，所謂“知識分子”“學者”“藝術家”宪祥； 第三靈魂聂薪，“人生欲”很強，滿足了物質(zhì)欲蝗羊、精神欲還不夠藏澳，必須探求人生的究竟。

? ? ? ? 他意思是耀找，弘一法師是第三種境界翔悠。佛，“智慧”嘛野芒。你有沒有一不小心刷個抖音蓄愁、微視啥的，那里搞出許多李叔同十大名言的文案狞悲，還配了十分禪意的音樂撮抓，下面幾千條一知半解的評論。

? ? ? ? 我覺得這是高抬他師傅了摇锋。我贊同一個觀點丹拯，李叔同是因為希望到幻滅的無奈站超，是苦悶抑郁的寄托，是對時代絕望的逃避咽笼。

? ? ? ? 我沒有鄙視李叔同的意思顷编。

? ? ? ? 沒有信仰了戚炫，我不信佛剑刑，信啥？

? ? ? ? 1942年双肤，弘一大師舊病復發(fā)圓寂施掏。之前，他寫下“悲欣交集”四個歪歪扭扭的大字茅糜。有人評價七芭，他“悲”的是婆娑世界眾生皆苦，“欣”的是自己“以律嚴身蔑赘，內(nèi)外清凈”狸驳。

? ? ? ? 他的“悲”倒可信，“欣”不見得吧缩赛？他的“欣”應該是吃過耙箍、喝過、穿過酥馍、歡過……

? ? ? ? 但不管怎么說辩昆，人死了，對他自己來說旨袒，一切都清凈了汁针。留幾個字，算是對自己一生的總結(jié)砚尽，兼墓志銘施无。

人生如戲，該退場的時候禮貌的退場必孤，把自己還給自己帆精，把別人還給別人，讓花成花隧魄，讓樹成樹卓练，從此山水一程，永不相逢购啄。

? ? ? ? 有人說襟企，李叔同半生紅塵，半生佛門狮含，他相當于活出了我們好幾輩子顽悼。深以為然曼振，小慕之。