那一年他因為師傅的要求而下了山搁凸，山下的世界千奇百怪媚值，他有點癡，不是很明白护糖。所幸遇到了一個寬厚的大哥褥芒，可惜后來大哥卻因故去世。也遇上一個兄弟嫡良，那個兄弟是個紈绔子弟锰扶，家學淵源學的卻很不怎樣。他下山后拜的師傅武學造詣極高寝受，但是師門不幸坷牛，師傅和師叔鬩于墻內(nèi)，師傅更是因此而死很澄。在師傅那兒遇到了那個她京闰，稀里糊涂的滾上了床單颜及，是愛是欲自己也不甚明了，更不知道再如何去找她蹂楣。
看到這兒俏站，或許機智如你，已經(jīng)猜到他是誰捐迫，天龍八部三巨頭乾翔，靈鷲宮九天九部、三十六洞施戴、七十二島的共主反浓，SSS級幸運，匯聚逍遙派相愛相殺三人組全部內(nèi)力赞哗，掌握核心科技雷则，全平臺支持小無相功世間武學無不能運行，萬能公鑰天山折梅手天下武功莫不能破肪笋，一身功力震古爍今月劈。除了不是金庸欽定GM——掃地僧的對手，與另外兩個外掛玩家——無敵光環(huán)喬大俠藤乙，德國骨科段思聰難分軒輊之外猜揪，全力發(fā)揮之下，其余如姑蘇慕容之流就是一套帶走坛梁。少林寺之役中只能使出全部實力的三成而姐，武林中人聞風色變的星宿海丁老怪也招架不住，如果說他是閏土划咐，那丁春秋就是猹拴念。高調(diào)開掛低調(diào)做人，事了拂衣去褐缠，深藏功與名政鼠。
然而，上面說的卻是另外一個人——何安下队魏，出自于《道士下山》公般，陳凱歌作品。一般而言胡桨，陳導自《霸王別姬》之后就給后面的電影人樹下一座難以企及的高峰俐载，映照下來的陰影這么多年自己都走不出去。自預言神作《無極》之后登失，要是還相信他還能拍出當年的電影，只能說你是香港記者挖炬，圖樣揽浙。
《道士下山》和《天龍八部》這兩部作品雖然產(chǎn)出時間相差接近五十年，但從劇情來說有很大部分相似，特別是虛竹這條線馅巷，和何安下重疊度極高膛虫。《天龍八部》的名字來自于佛經(jīng)钓猬，分為阿修羅稍刀、夜叉等特性極為鮮明的八部，是為眾生百相敞曹，《道士下山》名字就顯得直白的多账月，直指道教。兩部作品雖看起來一佛一道澳迫，但就像漫畫里的統(tǒng)領(lǐng)十二宮的教皇一樣局齿，我就是你你就是我彼此不分。從我向你投出去一瞥橄登，看到的是自己錯愕的目光抓歼。
天龍八部之中，因果意味非常濃厚拢锹，求不得苦谣妻，放不下亦苦。三位主角之中卒稳，喬峰一生豪俠蹋半，杏子林事變之前只愛喝酒吃肉浪蕩江湖，連女人都不多看一眼展哭，這才導致玻璃心馬夫人因愛生恨得不到就毀掉湃窍。段譽飽讀詩書喜愛佛經(jīng)奕棋，武功一概不愿意去學匪傍，更不愿意殺人您市，他爹段二逼他學武，直接一聲不響離家出走役衡。虛竹出場只是還是一個小沙彌茵休，一個孤兒，被少林寺收留手蝎，一生別無所求只愿青燈古佛做個小和尚榕莺。然而到最后，蕭峰身世所累進退不得棵介，宋遼兩處難為人钉鸯，落得自盡而死；段譽陷入得不到回應的愛欲之中難以解脫邮辽，在新修版本中王語嫣篤愛表哥慕容復唠雕，到最后也沒有移情于段譽贸营，可堪大理王帝只落得一寸相思一寸灰；虛竹受盡誘惑難守初心岩睁，被趕出少林钞脂，更是累得父母雙亡，身在天山捕儒，心老少林冰啃。
特別是虛竹，在故事寫到最后刘莹，哪怕是娶到朝思暮想的西夏公主李清露阎毅，仍是有這樣一段：
段譽見虛竹雖得美滿姻緣，神色間總有郁郁之意栋猖，走近身去净薛，說道：“二哥，多謝你送了五位美麗可愛的妹子給我蒲拉。你既娶得這位世上無雙肃拜，人間第一的二嫂，怎么仍不開心雌团，是為了你去世的父母傷心么燃领？”
虛竹道：“色無常，有生必有死锦援。父母去世猛蔽，我雖傷心，倒也沒想不開灵寺。我心里不開心曼库，是因為終究做不了和尚÷园澹”
靈鷲宮毁枯、西夏駙馬，那些都是很好很好的叮称，可他偏偏不喜歡种玛。
在《天龍八部》新修版里，金庸貼心的為每一個人都補上了一刀瓤檐，無人能得圓滿赂韵。不用說那些本身就已經(jīng)是悲劇的角色，單是王語嫣挠蛉，守得初心仍愛慕容祭示，就讓慕容復癲狂發(fā)瘋不能回應；容顏無雙頗為自喜谴古，就讓她體會衰老知道無常绍移。
眾女兀自議論玉像悄窃，一人道：“只有這玉像才能真正永葆青春，再過數(shù)十年也不會老了半分蹂窖，但王姑娘到了那時候，只怕是滿頭白發(fā)了恩敌∷膊猓”王語嫣聽了，心中微微有氣纠炮，一瞥之間月趟，從壁上懸著的銅鏡見到了自己的容貌。此時怒氣正熾恢口，平時溫雅可親的形相一時盡失孝宗，與嫵媚可喜的玉像相比，更是相去甚遠耕肩。
哪怕身為神仙姐姐也難逃歲月與妒火因妇，推倒了玉像，試圖在這之中找到逍遙派的不老秘法猿诸。當然婚被，不會存在這樣的功法。
段譽勸到：“只怕當真并沒長春不老功梳虽。即使是長春不老功中的人址芯，也不過是壽命較長、身體比較健朗而已窜觉。道家說生死谷炸，曰‘齊天地’、‘坐忘’禀挫，只是叫人看開一點旬陡。佛家視生為苦，老死為不可避免特咆。釋迦牟尼教訓諸弟子：‘人生八苦：生季惩、老、病腻格、死画拾、怨憎會、愛別離菜职、五陰熾盛青抛，乃有憂悲大苦惱聚，此苦之聚酬核。須知色無常蜜另，受适室、想、行举瑰、識無常捣辆，非我〈搜福’嫣妹汽畴，人的色身是無常，今天美妙無比耸序，明天就衰敗了忍些。這大苦誰都免不了】补郑”
只聽得王語嫣叫道：“我不要無常......”掩面向外奔出罢坝。
王語嫣的不食人間煙火形象就此破產(chǎn)，但因此形象也豐滿了很多搅窿。段譽最后見到她時嘁酿，她和阿碧服侍發(fā)了瘋的慕容復，阿碧止不住流淚戈钢，王語嫣卻淡然的多痹仙，也算對命運有所得。
再說虛竹殉了，雖然當不成和尚开仰，但至少娶到朝思暮想的公主，執(zhí)掌靈鷲宮薪铜，放童話里都可以接上一句“從此他們幸福的生活在了一起”众弓。然而：
四女齊聲笑道：“主人，我們四姊妹都嫁了你做小老婆吧隔箍！”虛竹連連搖手谓娃，說道：“不成，不成蜒滩！人貴知足滨达，不可妄起貪念。貪嗔癡是為三毒俯艰，貪為三毒之首捡遍，務必去除。我早有了人間第一竹握、世上無雙的好老婆画株，決不能再娶第二個了。”
四女齊道：“主人那我們怎么辦拔酱蜈项？揭諦揭諦，波羅僧揭諦续挟！阿彌陀佛紧卒！”
蕭峰等見四女頑皮胡鬧，虛竹沒法管制诗祸，盡皆好笑常侦。
李清露道：“四個女孩兒，不可對主人無禮贬媒！”四女一聽，便不敢再鬧了肘习，齊聲應道：“是际乘。”李清露道：“我和你們主人商量過了漂佩，決定把你們也送給段三哥脖含，他如喜歡你們可愛美麗，就一二三四投蝉，封了你們四位嬪妃娘娘养葵，要是他討厭你們頑皮胡鬧，就一二三四瘩缆，把你們關(guān)入天牢关拒，關(guān)他個十七廿八年才放！”
可以看到這位公主成長于深宮之中庸娱，并不是那么天真爛漫着绊，較之虛竹，威嚴很重熟尉。她和虛竹之間的感情發(fā)源归露，由欲念而起，互稱夢姑夢郎之時連對方姓甚名誰都不知曉斤儿。更知虛竹血氣方剛剧包，既然有她作為先例未必不會沒有來者，故一舉剪除了他身邊最有可能為妾的梅蘭竹菊四劍往果，這正是皇宮里的攻心斗角的做派疆液，是不是虛竹的良配倒也難說。
縱觀《天龍八部》諸人棚放，從不愛江山愛美人的段世父子到心懷大志的慕容父子枚粘，從舉世豪俠蕭峰到癡戀阿紫的游坦之，哪怕是譚公譚婆趙錢孫這樣篇幅很小的配角飘蚯，他們所求不能得到馍迄，不想得的東西被強加于身福也，但哪怕是這些不想要的，也是別人所心心念念的攀圈。就像王語嫣和皇位之于段譽和慕容復暴凑。這一切，無不透露出：
“有情皆孽赘来，無人不冤现喳。”
這是陳世驤對這部作品的定語犬辰。書中真正得到大圓滿的大概也就是慕容博嗦篱、蕭遠山和鳩摩智了，也就是皈依釋教的三人幌缝，能夠看開灸促，能斷也就獲得了解脫。其余諸人都裹挾在紅塵里涵卵，所求不得浴栽，求得亦難守，因果無常由不得人轿偎。佛經(jīng)中常說“空”典鸡，比如“照見五蘊皆空”、“一切皆空”坏晦，這里的空卻不是void萝玷、虛無，并不是說這也沒有那也沒有英遭，做什么都沒有意義间护，反正事成也空不成也空，不如不做挖诸。不是像這首詩這樣：
你不愿意種花
你說：
“我不愿看見它 一點點凋落”
是的
為了避免結(jié)束
你避免了一切開始
——顧城 《避免》
消極避世汁尺，寫下上面文字的詩人自縊而亡。
這“空”是因為佛法之中強調(diào)因果多律，認為萬事萬物都是因緣匯聚的結(jié)果痴突，多處因果際會之下種瓜未必得瓜，就如同阿朱之死是段正淳和蕭峰兩人種下的因——段正淳風流薄幸狼荞、蕭峰血性魯莽辽装，收到的果。認為因果流轉(zhuǎn)相味，沒有能夠一成不變的實體故稱之為“空”拾积，唯物論里面也有“世界上唯一不變的就是一切都在變”。所以佛經(jīng)之中說一切皆空，又說一切因緣皆有拓巧，不但要體悟一切皆空斯碌，同時也要知道有因有果，有善有惡肛度。拋去宗教的部分傻唾，其實也是教導我們面對荒謬無常的世界時能明白這是常態(tài)，以平常心去面對，更勸人多種善因以期善果。
《道士下山》本質(zhì)上是一部公路片片排，一部電影首先要做到的就是好看把故事講好，但是限于不知是劇本還是導演對于劇情把握能力的限制凛辣，這一點并不是很好。陳凱歌想講的道理有很多职烧，但暴力輸出蟀给，仿佛一邊拿著劇本一邊抽觀眾的耳光：“聽懂了沒？阳堕！”，最后觀眾也只能捂著紅腫的雙頰默默的打了個低分择克。豆瓣評分5.4倒也不算錯怪它恬总。這就和去年的《后會無期》一樣，導演是用自己想講的道理構(gòu)建情節(jié)肚邢，然后來組成整部電影壹堰，在寓意性上收之東隅，但對于整部電影的連續(xù)性和可看性就失之桑榆了骡湖。最大的敗筆莫過于旁白贱纠，劇情不夠旁白來湊，任何電影只要加上旁白就是對導演故事把握能力的一記耳光响蕴。
幸好陳凱歌對于鏡頭的把握力仍在谆焊，出色的鏡頭為這部電影增色不少。
《道士下山》或許是想和天龍八部一樣浦夷，通過下山的何安下作為一個觀察者辖试，講述一個紅塵混亂眾生皆苦的故事，單說第一幕劈狐，范偉吳建豪林志玲將水滸傳劇情重演了一遍罐孝。范偉癡迷愛欲，求人間歡喜道士也不愿做肥缔；林志玲嫵媚妖嬈莲兢，享受被追逐的感覺；吳建豪潘驢鄧小閑全占，偷情嫂子毒殺哥哥改艇。當然收班，逃不過王寶強的復仇，林志玲和吳建豪雙雙被沉到湖心遣耍。這活脫脫的武松怒殺潘金蓮西門慶啊闺阱。
小道士何安下殺人之后，良心不安舵变，去寺廟之中懺悔酣溃，找的卻是一個和尚，這個和尚名為雞湯仁波切纪隙，大而空的道理一碗一碗的灌赊豌。最莫名其妙的就是郭富城重傷之時找他救治，看著滿臉滿身是血的郭富城绵咱，來了一句：“沒看到大家都在吃飯嗎碘饼？”一臉不耐的吃完了飯，簡直莫名其妙悲伶，或許是透露“世間有我艾恼，不值一哂，世間無我麸锉，不值一哭”的態(tài)度钠绍，但處理起來太粗暴。對著重傷垂死心有牽掛的郭富城道：“一口氣都咽不下去花沉，談什么解脫柳爽。”碱屁，提起一桶冷水磷脯，從頭澆到尾，或許是想體現(xiàn)“當頭棒喝”娩脾，同樣簡單粗暴赵誓，要是誰對著重傷的師傅來這么一下我非找他拼命不可。出乎意料的是柿赊，郭富城灌下這碗雞湯之后開悟了架曹，放下了師兄弟多年的仇怨，放下開槍殺死自己的師侄闹瞧，放下避世多年的苦難绑雄，唯一放不下的只有一個人。
恍恍惚惚之間奥邮，看到了當年和他一起練猿擊術(shù)的張震万牺。張震微笑看他罗珍，一孔瞳仁都化作了三尺秋水，多年的時光都沒有在他身上鐫刻下什么脚粟。然后郭富城就去世了覆旱。誒？核无！等等扣唱。去世了？团南！說好的放不下不解脫呢噪沙？
相信剛剛的基情一定是個意外，畢竟他們兩當初一起練功吐根，相互牽掛也很正常正歼，直到我看到了這個：
這滿含戰(zhàn)（ji）友（you）情的翻滾。還有郭富城那句：“我會一直等著你拷橘，不離不棄”局义。你踏馬告訴我這是不是惡意賣腐。但說實話冗疮，這可能是這部結(jié)構(gòu)松散電影最有看頭的部分了萄唇。
這部電影出來之后除了意料之內(nèi)的吐槽之外，引來了一個神龍見首不見尾的BOSS术幔，道教協(xié)會穷绵。
主要是因為《道士下山》里面，道士找和尚懺悔這一節(jié)特愿，頗有幾分道不如釋的味道。一般而言勾缭，佛道兩家在這片大地上相愛相殺了近千年揍障，佛教給人的印象一般要好一點，說起來的話第一反應就是“慈悲為懷”俩由，“戒殺生”毒嫡。而道教的構(gòu)成就有些復雜，醫(yī)學幻梯、符咒巫術(shù)兜畸、房中術(shù)、觀星術(shù)碘梢、武術(shù)咬摇，為從“走走走，游游游煞躬，不學無術(shù)我不發(fā)愁”的江湖游方術(shù)士到“蒼天已死肛鹏，黃天當立逸邦，歲在甲子，天下大吉”的各式起義團體提供了理論基礎(chǔ)在扰。這其中很大一部分缕减，曾經(jīng)給這片大地帶來過很沉重的苦難，人們對它態(tài)度復雜也是尋常芒珠。
佛道兩教創(chuàng)立之初桥狡，都是創(chuàng)始人自己的對這個世界思考，是他們追尋自我的產(chǎn)物皱卓，說到底是哲學而非宗教裹芝。這之后，和民族心理產(chǎn)生化學反應好爬，逐漸畸變局雄，慢慢產(chǎn)生了宗教。典型現(xiàn)象之一就是焚香拜佛存炮，這原本是世尊的追隨者向他闡明心跡炬搭，反思己過，懺悔的過程穆桂，用這樣的方式來消減自身的業(yè)力宫盔。這之后逐漸遷變，從自我懺悔到禪師領(lǐng)著念享完，再到全權(quán)托付于出家人灼芭，拜佛逐漸變成一種“求”的方式，求姻緣求事業(yè)般又，而佛教原本就將“求不得”放在人生八苦中彼绷，拜佛本就是南轅北轍≤钋ǎ《金剛經(jīng)》中便有明言：
若以色見我寄悯，
以音聲求我，
是人行邪道堕义，
不能見如來猜旬。
不僅僅是佛教，道教也經(jīng)歷了這樣一個過程倦卖，并且發(fā)生的畸變比佛教要大的多洒擦，這大概是因為它發(fā)源于本土，更加適合添油加醋來解釋神鬼世界怕膛。老子本身的理論與巫術(shù)鬼怪沒有半毛錢關(guān)系熟嫩，更多的是關(guān)于強弱、榮辱褐捻、天地人的一套理論邦危，也喜歡俏皮的玩玩文字游戲——“道可道洋侨，非常道”，說一些駭人聽聞的話——“圣人不死倦蚪，大盜不止”希坚，比起佛陀，實在是個很好玩的人陵且。道法也講求隨性裁僧，因為道教本來就是中國人爛漫情懷的一個體現(xiàn)，相比之對人生位置要求森嚴的孔子學說慕购，苦苦修行的釋迦牟尼經(jīng)義聊疲，道教就顯得空靈的多。這一點沪悲，金庸估計早有感悟获洲，所以他將《天龍八部》中道家門派命名為逍遙派，逍遙二字說盡道家精髓殿如，“乘天地之正贡珊，而御六氣之變，以游無窮”涉馁，天地相合门岔，物我兩忘，逍遙游行于天地烤送，就是道家修行所求寒随。不幸的是，不管是《道士下山》還是《天龍八部》中帮坚，道家諸人都深陷紅塵妻往，只有求之于佛教，以“斷”得以解脫试和。這一點上兩部作品對于人生的開解讯泣，都傾向于佛教。
但這又有什么關(guān)系呢灰署，假設(shè)我們拿著這些去問老子，問莊子局嘁，大概也就會得到這樣的結(jié)果：“愛信信溉箕，不信滾≡藐牵”
