慶山有寫過耸三，相愛是物質(zhì)世界最好的一個禮物乱陡。
這與我們是否成熟與天真無關(guān)、
和物質(zhì)世界的好壞無關(guān)仪壮、
和對彼此是否存在物質(zhì)價值也無關(guān)憨颠，
只是靈性層面的一個基本建設(shè)，
關(guān)于我自己睛驳、關(guān)于我和世界烙心，再映照在我們親密關(guān)系上投射出來的東西。
它無比珍貴乏沸。
于是我用了非常長的時間來建設(shè)我自己淫茵，
先是常說的勇敢，漸漸發(fā)展到內(nèi)心的穩(wěn)定以及面對這個世界的視角更替蹬跃。
我希望匙瘪，每一天的我都不是荒廢的，
也希望蝶缀，這些東西根治到我們的生命力丹喻，
從一種認(rèn)知升級到一種生命觀——
我可以用生命觀來看待我自己和這個世界。
它已經(jīng)沒有停滯在小情小愛的層面了翁都。
愛是博大的事碍论。
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愛是恒久忍耐，又有恩慈柄慰；
愛是不嫉妒鳍悠，愛是不自夸，不張狂坐搔，不作害羞的事藏研，
不求自己的益處，不輕易發(fā)怒概行，
不計算人的惡蠢挡，不喜歡不義，只喜歡真理凳忙；
凡事包容业踏，凡事相信，
凡事盼望涧卵，凡事忍耐堡称。
愛是永不止息。
(哥林多前書 13:4-8 和合本)
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愛是什么呢艺演？
愛是愿意將自己的一部分放在你的身上 却紧，
或者在你的身上根本就有一部分的我桐臊。
所以愛你，
是對外的行俠仗義晓殊，
是對內(nèi)的自我救贖断凶。
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問：什么是愛？
答：保護(hù)對方的孤獨巫俺。
就好像可以讓你一個人坐著看會兒太陽落山认烁，發(fā)呆:
等你回神的時候，遞杯冰鎮(zhèn)汽水介汹，說今天買的水果特別劃算却嗡，你看，那朵云好像鼻子有兩個孔嘹承。
不是占有窗价，也不需要消除，保護(hù)對方的孤獨叹卷。
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女性如果精神貧瘠撼港，執(zhí)著于被愛，過于渴望被認(rèn)可骤竹，那無論她享有各種能力與資源帝牡，都很難救她于現(xiàn)實的困境。（上野千鶴子）
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《大魚海棠》里鼠婆的一句話：“不要預(yù)設(shè)和別人共渡一生蒙揣，就自然的相處靶溜，命運把你們帶到哪里就到哪里，天有道懒震，自不會讓有情人分離墨技；天若無道，人就應(yīng)該遵循天命挎狸。
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人一旦愛了，一顆心就能百轉(zhuǎn)千回断楷，像江南水鄉(xiāng)的小河道锨匆，彎彎曲曲間衍出無數(shù)纏綿來；
一旦不愛了冬筒，亦有黃河之水天上來的決裂和洶涌恐锣。
（安意如·《人生若只如初見》）
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忽有故人心上過，回首山河已入冬舞痰。
他朝若是同淋雪土榴，此生也算共白頭。
白頭若是雪可替响牛，世間何來傷心人玷禽。
此時若有君在側(cè)赫段，何須淋雪作白頭。
（2024春晚·《不如見一面》）
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缺愛者吸引的都是表演式的愛矢赁。
因為自身的內(nèi)在匱乏糯笙，
尊重、有邊界的愛他根本感受不到撩银，會感覺是冷漠给涕。
唯有戲劇效果的、夸張的额获、高濃度的够庙、沖突的、虐與被虐的……變形的“愛”才會讓TA感受到愛抄邀。
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我問張北川：“我們的社會為什么不接受同性戀者耘眨？”
他說：“因為在我們的文化里，把生育當(dāng)作性的目的撤摸，把無知當(dāng)純潔毅桃，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則准夷。愛情钥飞，應(yīng)是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度，而不是一個器官對另一個器官的反應(yīng)衫嵌。
（柴靜 · 《看見》）
