西洋的慈善家是怕看虐待動物的逆济，倒提著雞鴨走過租界就要辦。所謂辦磺箕，雖然也不過是罰錢奖慌，只要舍得出錢，也還可以倒提一下松靡，然而究竟是辦了简僧。于是有幾位華人便大鳴不平，以為西洋人優(yōu)待動物雕欺，虐待華人岛马，至于比不上雞鴨棉姐。
這其實是誤解了西洋人。他們鄙夷我們蛛枚，是的確的谅海，但并未放在動物之下。自然蹦浦，雞鴨這東西，無論如何撞蜂，總不過送進(jìn)廚房盲镶，做成大菜而已，即順提也何補(bǔ)于歸根結(jié)蒂的運命蝌诡。然而它不能言語溉贿，不會抵抗，又何必加以無益的虐待呢浦旱？西洋人是什么都講有益的宇色。我們的古人，人民的“倒懸”之苦是想到的了颁湖，而且也實在形容得切帖宣蠕，不過還沒有察出雞鴨的倒提之災(zāi)來，然而對于什么“生刲驢肉”“活烤鵝掌”這些無聊的殘虐甥捺，卻早經(jīng)在文章里加以攻擊了抢蚀。這種心思，是東西之所同具的镰禾。
但對于人的心思皿曲，卻似乎有些不同。人能組織吴侦，能反抗屋休，能為奴，也能為主备韧，不肯努力劫樟，固然可以永淪為輿臺，自由解放盯蝴，便能夠獲得彼此的平等毅哗，那運命是并不一定終于送進(jìn)廚房，做成大菜的捧挺。愈下劣者虑绵，愈得主人的愛憐，所以西崽打叭兒闽烙，則西崽被斥翅睛，平人忤西崽声搁，則平人獲咎，租界上并無禁止苛待華人的規(guī)律捕发，正因為我們該自有力量疏旨，自有本領(lǐng)，和雞鴨絕不相同的緣故扎酷。
然而我們從古典里檐涝，聽熟了仁人義士，來解倒懸的胡說了法挨，直到現(xiàn)在谁榜，還不免總在想從天上或什么高處遠(yuǎn)處掉下一點恩典來，其甚者竟以為“莫作亂離人凡纳，寧為太平犬”窃植，不妨變狗，而合群改革是不肯的荐糜。自嘆不如租界的雞鴨者巷怜，也正有這氣味。
這類的人物一多暴氏，倒是大家要被倒懸的延塑，而且雖在送往廚房的時候，也無人暫時解救偏序。這就因為我們究竟是人页畦，然而是沒出息的人的緣故。
