為了自由呼吸的教育
讀書(shū)筆記：
楔子：不是教育的教育
教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已邑时。
美好人性的塑造粱侣，并不需要什么高超的教育手法汛闸。融洽的氛圍核无，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良款违、民主唐瀑、寬容、仁愛(ài)插爹，這一切介褥，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤。失去了它們递惋，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界的充分尊重的時(shí)候溢陪，也就是他開(kāi)始自我教育萍虽、自我完善的時(shí)候，也就是他自覺(jué)開(kāi)啟心智的時(shí)候形真。這樣的成長(zhǎng)才是人真正意義上的成長(zhǎng)杉编。
當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師時(shí)咆霜，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科邓馒、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
人在特定的年齡段就應(yīng)該讀特定的名家名作蛾坯，一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)閱讀階段光酣，我們不但會(huì)失去閱讀的欲望，而且也難以吸收特定成長(zhǎng)階段所需要的精神營(yíng)養(yǎng)脉课。
第一章：鄉(xiāng)村中學(xué)
我越來(lái)越清楚的是救军，教育的本質(zhì)是解放人财异，包括人的心智和心靈、思維和情感唱遭，而不是束縛人戳寸、壓抑人、限制人拷泽。
教育無(wú)痕疫鹊，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育司致。
? ? 和學(xué)生平等地坐下交流拆吆，才知道她們并不是小孩子。其實(shí)蚌吸，她們有好多想法锈拨，甚至不乏真知灼見(jiàn)。
（每天10分鐘閱讀）
教育有時(shí)就是這樣奇怪：我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的———例如課堂教學(xué)中老師苦心孤詣的講解羹唠、輔導(dǎo)———很快就會(huì)被孩子們忘掉奕枢，而我們無(wú)意中播下的種子，卻在孩子們生命的原野里長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)佩微，讓他們終身受益缝彬。每一位善于思考的老師，都應(yīng)當(dāng)反思自己的教育生活：我們究竟該怎樣把這種“有意的”教育和“無(wú)意的”教育結(jié)合起來(lái)哺眯？
一切教育都應(yīng)當(dāng)從激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力入手谷浅。
只有當(dāng)規(guī)定演化為學(xué)生自覺(jué)的習(xí)慣時(shí)，教育管理才能達(dá)到它應(yīng)當(dāng)達(dá)到的最高境界奶卓。當(dāng)然一疯，毫無(wú)疑問(wèn)，這也是學(xué)生自我教育夺姑、自我完善的開(kāi)始墩邀。
我們總是把孩子視為成人，站在成人的立場(chǎng)上審視孩子類(lèi)似“鬧著玩”的錯(cuò)誤盏浙，結(jié)果就“上綱上線”眉睹，就是道德品質(zhì)的大是大非問(wèn)題。其實(shí)废膘，學(xué)生成長(zhǎng)道路上的錯(cuò)誤竹海，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大多數(shù)和道德品質(zhì)并沒(méi)有關(guān)系丐黄。
一切制度都必須從關(guān)注人本身的需要出發(fā)斋配，脫離人文關(guān)懷的制度只能成為束縛人手腳的鐐銬。
教師以什么樣的心態(tài)理解生活，就將以什么樣的方式對(duì)待教學(xué)许起。
在人們的生存需求得到充分保障之后十偶，著眼于心靈和精神層面的激勵(lì)可以讓他們獲得更大的前進(jìn)動(dòng)力。
教師應(yīng)該是“托起太陽(yáng)的人”园细，同時(shí)惦积，它也是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。一個(gè)教師在成就學(xué)生的同時(shí)猛频，也應(yīng)該成就自我狮崩。
第二章? 穿越“雷區(qū)”
站在學(xué)生的角度思考
學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)鹿寻，我們永遠(yuǎn)無(wú)法代替他們成長(zhǎng)睦柴。過(guò)去，我們做好心的“警察”毡熏，當(dāng)勤勞的“保姆”坦敌，剝奪了多少本應(yīng)屬于學(xué)生自己的時(shí)間，侵占了多少本應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展的空間痢法。這種“管教”式的教育狱窘，使學(xué)生處在被動(dòng)的狀態(tài)，學(xué)到了知識(shí)财搁，但失去了自我蘸炸。放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路尖奔，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)搭儒！
十八歲是美麗的，而人生旅程中最絢麗的一頁(yè)卻應(yīng)在四十歲時(shí)翻開(kāi)提茁。不要說(shuō)四十歲有多么遙遠(yuǎn)淹禾，二十年其實(shí)是彈指一揮間。雖說(shuō)四十歲就在眼前茴扁，但二十年的時(shí)間跨越足以讓我們眼花繚亂铃岔。虛度今日，等待你的將是無(wú)窮的悔恨和遺憾丹弱。追尋先賢成才路，在浩瀚人世間铲咨，我們定會(huì)發(fā)現(xiàn)躲胳，四十歲的輝煌來(lái)自十八歲的志向和二十年的血汗。珍視你擁有的青春年華纤勒，好好的把握現(xiàn)在坯苹，才能真正贏得未來(lái)，才能將你如日中天的四十歲勾畫(huà)得絢麗燦爛摇天。
人生是由無(wú)數(shù)的“第一次”組成的粹湃。在學(xué)校生活中我們應(yīng)盡可能多地給學(xué)生提供“第一次”的體驗(yàn)恐仑，盡可能地讓學(xué)生主動(dòng)尋求“第一次”體驗(yàn)，這樣的經(jīng)歷會(huì)影響學(xué)生一生为鳄，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生可以更好地適應(yīng)未來(lái)的時(shí)代和光怪陸離的社會(huì)裳仆。不要把這些都留到學(xué)生踏上社會(huì)之后。那樣就意味著我們的教育使命沒(méi)有很好的完成孤钦。
松下幸之助在《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》一書(shū)中說(shuō)：“世界上沒(méi)有任何東西歧斟，是沒(méi)有一點(diǎn)兒用處的。我們認(rèn)為它無(wú)用偏形，只是因?yàn)槲覀冞€不知道活用它的方法而已静袖。黃金這東西，對(duì)小貓是一點(diǎn)兒用也沒(méi)有的廢物俊扭，然而對(duì)熟知如何使用它的人類(lèi)來(lái)說(shuō)队橙，黃金乃是人世的大寶。用人更是如此萨惑【杩担”
不要輕易對(duì)學(xué)生做出結(jié)論，不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒咒钟。
不要用成年人的是非觀念來(lái)判斷學(xué)生吹由，不要輕易使用道德的標(biāo)尺來(lái)衡量學(xué)生。在老師的心目中朱嘴，不應(yīng)該有壞學(xué)生倾鲫，只可能有心里不健康的學(xué)生。因?yàn)槿绻阌憛捘愕膶W(xué)生萍嬉，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始乌昔，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了。
教育是農(nóng)業(yè)壤追，不是工業(yè)磕道。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化行冰，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化溺蕉、多元化。學(xué)會(huì)用生態(tài)的悼做、多元的觀點(diǎn)來(lái)看我們的孩子疯特，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草有小草的魅力肛走。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有岳煅牛棚@得生機(jī)勃勃。
我們并不希望踏上社會(huì)的學(xué)生都以一個(gè)腔調(diào)說(shuō)話，都以同樣的方式處事邻吞，可我們的教育卻在年復(fù)一年的評(píng)價(jià)中组题，以同樣的指標(biāo)去要求我們這些最終要以各種不同姿態(tài)踏上社會(huì)的學(xué)生。我們的“模具”不變卻希望從“模具”里塑造出的產(chǎn)品千姿百態(tài)抱冷，這無(wú)疑是一種南轅北轍的戰(zhàn)略崔列。
蘇霍姆林斯基：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)徘层，既是思考的大船借以航行的帆峻呕，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀趣效，就沒(méi)有帆瘦癌，也沒(méi)有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行跷敬⊙端剑”
其實(shí)，每一個(gè)孩子都有與眾不同的興趣西傀、特長(zhǎng)斤寇，尊重了孩子的個(gè)性、特長(zhǎng)拥褂，也就意味著為孩子提供了自由廣闊的發(fā)展空間娘锁，也就意味著孩子的精神生命能夠自由呼吸。
尊重選擇恰恰使選擇者萌發(fā)出強(qiáng)烈的內(nèi)在責(zé)任感饺鹃，使其真正清楚學(xué)習(xí)是他自己的事情莫秆，這樣他才有可能不斷地反省自我、修正自我悔详、完善自我镊屎。
說(shuō)你想說(shuō)的，寫(xiě)你想寫(xiě)的茄螃，讓寫(xiě)作成為情感的一種自然的表達(dá)方式缝驳，成為生活的一種真實(shí)的需要，孩子們就不會(huì)再懼怕寫(xiě)作归苍，就會(huì)喜歡作文用狱，語(yǔ)文能力的快速提升也就從這里開(kāi)始了。
最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育拼弃，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育夏伊，應(yīng)當(dāng)是使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育肴敛。
第四章? 強(qiáng)市之夢(mèng)
真正的教育署海，應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本。只有立足于學(xué)生發(fā)展医男，并以此調(diào)整學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)砸狞，才能真正實(shí)現(xiàn)特色學(xué)校的創(chuàng)建目標(biāo)，因?yàn)閭€(gè)性化學(xué)校的所謂“個(gè)性”是從培養(yǎng)的學(xué)生身上反映出來(lái)的镀梭。
教教材刀森，還是用教材？?jī)H僅把教材的內(nèi)容完成报账，還是通過(guò)教材完成課程目標(biāo)研底？這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)與過(guò)去教學(xué)大綱的區(qū)別所在。新的課程標(biāo)準(zhǔn)給教師留下了廣闊的空間透罢，教材再創(chuàng)造成為教學(xué)過(guò)程所必須的榜晦，站在課程標(biāo)準(zhǔn)的角度挖掘教材，已成為新的課程目標(biāo)下備課的一個(gè)基本要求羽圃。
什么時(shí)候孩子們?cè)谖覀兊恼n堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了乾胶，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了朽寞。
提問(wèn)應(yīng)該是教師講授和學(xué)生能動(dòng)思考之間的紐帶识窿，應(yīng)該是將教師要講授的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生想學(xué)習(xí)的內(nèi)容的契機(jī)。把必須教的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生想學(xué)的東西脑融，這才是發(fā)問(wèn)的本質(zhì)喻频。
最大限度地尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異肘迎，尊重學(xué)生的自我選擇甥温，這是教育的永恒追求。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞膜宋。每一個(gè)細(xì)胞都煥發(fā)生機(jī)窿侈，整個(gè)社會(huì)才能充滿活力。學(xué)校教育延伸到家庭秋茫，為家庭所認(rèn)同史简，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，才能贏得真正意義上的教育質(zhì)量肛著，贏得自身應(yīng)有的榮譽(yù)和地位圆兵。
教育是與讀書(shū)聯(lián)系在一起的，書(shū)籍是最重要的教育資源枢贿。一個(gè)學(xué)生在他相應(yīng)的年齡段殉农，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他讀的書(shū)，那是人生無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾局荚。應(yīng)該讓讀書(shū)活動(dòng)伴隨孩子的一生超凳。
正如一個(gè)學(xué)者所指出的那樣愈污，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有過(guò)一本令他樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域轮傍，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)暂雹；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么创夜，這個(gè)人就不會(huì)有人性的光輝杭跪，就難以走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界，這樣的教育就不是真正的良好的教育驰吓。
結(jié)語(yǔ)? 人生感言
我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書(shū)開(kāi)始的涧尿，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)檬贰，使我頓悟了教育姑廉；教育，使我頓悟了人生翁涤。
瑪麗凱《掌握人性的管理》
松下幸之助《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
《中國(guó)人的道德前景》
《民主主義與教育》
把簡(jiǎn)單的事情天天做好
讓給每一個(gè)人都感到自己重要
? ? 不重復(fù)自己庄蹋，需要可貴的自省迷雪；而不重復(fù)別人限书，則更需要自信。
不要像一般的人一樣生活章咧。
“我誠(chéng)摯地相信倦西，生命是一連串的企圖和失敗。只有在偶然的機(jī)會(huì)中赁严，我們才體驗(yàn)到成功扰柠，最重要的是繼續(xù)嘗試√墼迹” 瑪麗凱《掌握人性的管理》
