寫(xiě)在前面:
清晨,一片樹(shù)葉正在經(jīng)歷著生命的蘇醒塘娶,
來(lái)自太陽(yáng)的光归斤,在宇宙間遼闊的天際延伸開(kāi)來(lái),
那溫暖刁岸,懷抱了整個(gè)世界脏里。
沉思而寧?kù)o,駐立且執(zhí)著虹曙,
在五星紅旗飄揚(yáng)的靈動(dòng)起伏中迫横,
歷史悠久的北京城,亦迎來(lái)了她嶄新的一天根吁。
三千年建城史员淫,近千年建都史,
古韻斑斑而過(guò)击敌,文明絲絲悠長(zhǎng)介返,
這一座在人文思緒中走了許久的歷史名城,
仿佛每一寸土地都在訴說(shuō)著無(wú)盡的故事沃斤。
2011年的6月11日圣蝎,
北京中軸線的申遺程序正式啟動(dòng),
一段段記憶的流珠衡瓶,在時(shí)空的穿梭中再次融聚徘公,
詮釋著北京和中國(guó)文化的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。
從天安門到故宮哮针,
從景山到鼓樓关面,
……
一處處腳印,一聲聲回響十厢,
歷史綿延流轉(zhuǎn)而來(lái)等太,呈現(xiàn)的是印記于中華大地之根的“中軸線文化”,
她如探尋的起點(diǎn)蛮放,她如發(fā)展的根脈缩抡,
她是那么的古老,那么的壯麗包颁,那么的充滿智慧瞻想。
1.
起源——?dú)v史悠久的“中軸線文明”
由古而今的歷程中,人們從未停止過(guò)對(duì)歷史的癡迷娩嚼,
那順脈絡(luò)而去的探索蘑险,匯聚成中華宏偉的文化巨幅。
如今的中軸線待锈,根植于北京的核心地帶漠其,
南起永定門,北止鐘樓,
浩蕩綿長(zhǎng)和屎,貫穿南北拴驮,總計(jì)7.8公里。
而這看似生長(zhǎng)在這7.8公里的歷史文化柴信,
已在四季輪回的一草一木中套啤,行走了很久很久。
中華文明随常,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)潜沦,
在傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期,生活在黃河流域的漢族绪氛,較早的進(jìn)入了農(nóng)耕文明唆鸡,
周圍的氏族還相對(duì)落后,他們對(duì)處于“中心”的先進(jìn)生產(chǎn)方式枣察,
無(wú)疑有著濃厚的向往之心争占,
思想萌芽,根植于現(xiàn)實(shí)的生活序目,“中”則被賦予了重要的地位臂痕,
同時(shí),以黃土地居中的思想和意識(shí)也漸漸形成猿涨。
隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的到來(lái)握童,國(guó)家的思想達(dá)到了空前的開(kāi)放,
在“禮儀之邦”與“傳統(tǒng)封建”的多種社會(huì)元素影響下叛赚,
“中庸澡绩、中正”的思想深入人心,
而這些與包容相關(guān)的思想俺附,也慢慢演化成了中國(guó)文化最顯著的特征之一英古。
文化,作為一個(gè)國(guó)家的重要根基昙读,
在社會(huì)的方方面面上都會(huì)有所體現(xiàn),
尤其很多古代建筑膨桥,都體現(xiàn)出較早的“中軸線”思想蛮浑。
如1979年在遼寧省西部與內(nèi)蒙接壤的喀喇沁左翼蒙古縣東山嘴發(fā)現(xiàn)的女神廟遺址,就是由北向南為一根軸線只嚣,東西兩側(cè)各有對(duì)稱式連體建筑沮稚。
而作為以“皇權(quán)”為核心的封建社會(huì),
城池的設(shè)計(jì)與建設(shè)更是具有極大的代表性册舞,中軸線在都城建造上也成脈絡(luò)蕴掏、成系統(tǒng)的體現(xiàn)與發(fā)展。
據(jù)《周禮·考工記》記載:“匠人營(yíng)國(guó),方九里盛杰,旁三門挽荡,國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌即供,左祖右社定拟,面朝后市,市朝一夫”逗嫡。
這樣的布局青自,正是帝王最理想的城池,
在帝王宮殿為核心的周圍層層排列驱证,
城市的布局便成為了東西南北或上下左右對(duì)稱型的格式延窜。
當(dāng)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想進(jìn)一步加強(qiáng),
在設(shè)計(jì)上往往在皇宮最主要建筑的南北方向加強(qiáng)延伸抹锄,
建筑布局愈加豐富逆瑞,終于在時(shí)代文明中,形成了坐北朝南的中軸線風(fēng)格祈远。
目前呆万,在我國(guó)的歷史中,中軸線風(fēng)格形成比較早的城市為曹魏時(shí)期的鄴北城车份,
由中陽(yáng)門開(kāi)始向北谋减,依次經(jīng)止車門、端門到文昌殿扫沼,
這些建筑在封閉的布局中被一條中心線所串聯(lián)出爹,
漸漸,各都城建造城市的“中軸線”特點(diǎn)已成為中國(guó)都城建設(shè)的重特色缎除。
而隨著唐宋時(shí)代中國(guó)城市規(guī)劃的不斷成熟與進(jìn)步严就,
這條中心線形態(tài)也不斷的發(fā)展與延伸,
從而器罐,恢弘壯大的宮殿群開(kāi)始出現(xiàn)梢为,
在浩瀚的中華歷史上開(kāi)啟了絢麗的篇章。
隨著中國(guó)封建文明的萌芽與發(fā)展,
以中軸線為主要設(shè)計(jì)理念的建筑文化像與時(shí)間平行的另一條脈絡(luò),
在慢慢的文化長(zhǎng)河中惩猫,
給后人以無(wú)限遐想泌绣。
2.
發(fā)展——元、明、清都城與“中軸線軌跡”
綿延的文脈至今,北京城依然保留著過(guò)去的許多重要面貌,
而我們常說(shuō)的北京舊城的中軸線悲幅,便最初可追溯到元大都建城套鹅,
當(dāng)時(shí)的元大都城,堪稱是整座城市的脊梁汰具,城市規(guī)劃的中心卓鹿,
從城南麗正門向北,經(jīng)千步廊郁副,穿過(guò)皇城正門靈星門减牺,過(guò)周橋和宮城正門崇天門,再過(guò)大明門存谎,大明殿拔疚,延春閣,厚載門既荚,御園稚失,厚載紅門;再過(guò)萬(wàn)寧橋恰聘,直到中心閣句各。
在這條南北走向的直線上,形成了一系列輕重有序的建筑排列晴叨,
強(qiáng)烈的突出著“坐北朝南”的理念與至高無(wú)上的皇權(quán)凿宾。
文明建筑的宏偉壯觀,在每一處設(shè)計(jì)中都深刻體現(xiàn)了古代人民的智慧兼蕊,
在《易經(jīng)·說(shuō)卦》中初厚,提到了“坎為隱伏”,
認(rèn)為其方位“重險(xiǎn)孙技,陷也”产禾,
受此文化內(nèi)涵的影響,元大都在北牵啦,不開(kāi)城門亚情。
因體現(xiàn)了周易八卦的傳統(tǒng)文化,加之元大都城的設(shè)計(jì)布局像極了哪吒三頭六臂的造型哈雏,
所以楞件,這座在歷史上赫赫有名的元大都城,
也被后人稱作“八卦哪吒城”裳瘪。
可見(jiàn)履因,中軸線文化的脈絡(luò)能有很好的流傳與發(fā)展,
不僅是皇權(quán)的嚴(yán)格制度盹愚,
它更以文化中“智慧”的身份而存在著,
于中華大地上站故,默默的陪伴與守護(hù)皆怕。
起初毅舆,明北京城的修建是在元的基礎(chǔ)上而形成的,
“真龍?zhí)熳印钡膬?nèi)在理念影響著一系列建造愈腾,
在皇城和城市中軸線安排重要建筑憋活,
都有意無(wú)意按照龍脊的造型進(jìn)行排列。
在20世紀(jì)80年代虱黄,
當(dāng)人們利用航空遙感器從北京上空掠過(guò)時(shí)悦即,
就在在北京舊城核心區(qū)域,
兩條龍如巨幅之畫(huà)橱乱,并臥在城市之上辜梳,
從正陽(yáng)門到地安門的皇家建筑呈現(xiàn)一節(jié)節(jié)金黃色的軸線,酷似金龍泳叠,
而水龍則為積水潭作瞄、后海、什剎海危纫、北海宗挥、中海、南海的六海水域种蝶。
明北京城示意圖
很多文化的流傳與發(fā)展契耿,有時(shí)也會(huì)需要?dú)v史的“巧合”與“造化”。
1403年螃征,朱棣稱帝搪桂,遷都北京,
浩浩蕩蕩的明皇城開(kāi)始修建会傲,
范圍包括今天的天安門锅棕、故宮、景山淌山、中南海及北海等范圍裸燎。
整個(gè)皇城周長(zhǎng)18里,實(shí)測(cè)東西寬2500米泼疑,南北長(zhǎng)2750米德绿,
大城磚壘砌起尊嚴(yán),朱紅色涂刷在外表退渗,
頂部市輝煌的黃琉璃瓦移稳,
從此,更加有皇權(quán)標(biāo)志性的皇城建立起來(lái)会油。
在當(dāng)時(shí)的明朝个粱,北京城的中軸線更像是一把標(biāo)尺,縱標(biāo)在北京城正中間翻翩,
而中軸線上的建筑都许,一座挨著一座稻薇,不偏不倚、坐北朝南雄居中軸線上胶征,
氣勢(shì)雄雄塞椎,莊嚴(yán)肅穆。
歷史脈絡(luò)點(diǎn)點(diǎn)流傳睛低,到明朝之時(shí)案狠,已相對(duì)深刻與成熟,
正如在明皇宮主要建筑前钱雷,都有日晷和嘉量骂铁,
到了中午的十二點(diǎn),日晷上的指針投影都正好在圓形日晷上下垂直急波,而這條垂直的投影从铲,就是太陽(yáng)照在地球上的一段子午線。
多年過(guò)去澄暮,當(dāng)現(xiàn)代科技迅速發(fā)展名段,
而每次讓我們?nèi)セ貞浌糯嗣竦闹腔郏廊皇怯芍缘捏@嘆與贊服泣懊。
1945年伸辟,在明皇宮的基礎(chǔ)上,
清朝開(kāi)始了對(duì)紫禁城的修繕工作馍刮,
這是一場(chǎng)浩浩蕩蕩的文化建設(shè)信夫,
清順治八年,重修天安門卡啰,將承天之門改成天安之門静稻,同時(shí)將北安門改為地安門,
清乾隆三十一年匈辱,重修永定門振湾,并增加箭樓,
在清朝初期亡脸,還重修了紫禁城的三大宮殿押搪,并且將名稱由皇極殿、中極殿浅碾、建極殿改為太和殿大州、中和殿、保和殿垂谢,
從此厦画,在建筑設(shè)計(jì)上,實(shí)現(xiàn)了內(nèi)和外安的城市文化定位滥朱。
在中軸線脈絡(luò)的發(fā)展進(jìn)程中根暑,清朝對(duì)景山的修建有著重要的意義娃豹,
景山在明朝,叫做萬(wàn)歲山购裙,
而“景”,則是日下京城的意思鹃栽,
在景山的修繕中躏率,格局上進(jìn)一步體現(xiàn)了中軸線的對(duì)稱布局,
給中軸線濃郁的文化民鼓,添加了更絢麗的色彩薇芝。
如今,北京中軸線的布局已經(jīng)像一個(gè)可親的學(xué)者丰嘉,
安定的生活在自己的故土夯到,
而那些新的開(kāi)始、新的改變饮亏、新的傳承耍贾,
就像生命重生一樣融入在他身上的每一寸肌膚,
這是一個(gè)時(shí)代的中軸線路幸,
也是一個(gè)中軸線的時(shí)代進(jìn)程荐开。
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