寫(xiě)在前面：
清晨，一片樹(shù)葉正在經(jīng)歷著生命的蘇醒塘娶，
來(lái)自太陽(yáng)的光归斤，在宇宙間遼闊的天際延伸開(kāi)來(lái)，
那溫暖刁岸，懷抱了整個(gè)世界脏里。
沉思而寧?kù)o，駐立且執(zhí)著虹曙，
在五星紅旗飄揚(yáng)的靈動(dòng)起伏中迫横，
歷史悠久的北京城，亦迎來(lái)了她嶄新的一天根吁。
三千年建城史员淫，近千年建都史，
古韻斑斑而過(guò)击敌，文明絲絲悠長(zhǎng)介返，
這一座在人文思緒中走了許久的歷史名城，
仿佛每一寸土地都在訴說(shuō)著無(wú)盡的故事沃斤。
2011年的6月11日圣蝎，
北京中軸線的申遺程序正式啟動(dòng)，
一段段記憶的流珠衡瓶，在時(shí)空的穿梭中再次融聚徘公，
詮釋著北京和中國(guó)文化的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。
從天安門到故宮哮针，
從景山到鼓樓关面，
……
一處處腳印，一聲聲回響十厢，
歷史綿延流轉(zhuǎn)而來(lái)等太，呈現(xiàn)的是印記于中華大地之根的“中軸線文化”，
她如探尋的起點(diǎn)蛮放，她如發(fā)展的根脈缩抡，
她是那么的古老，那么的壯麗包颁，那么的充滿智慧瞻想。
1.
起源——?dú)v史悠久的“中軸線文明”
由古而今的歷程中，人們從未停止過(guò)對(duì)歷史的癡迷娩嚼，
那順脈絡(luò)而去的探索蘑险，匯聚成中華宏偉的文化巨幅。
如今的中軸線待锈，根植于北京的核心地帶漠其，
南起永定門，北止鐘樓，
浩蕩綿長(zhǎng)和屎，貫穿南北拴驮，總計(jì)7.8公里。
而這看似生長(zhǎng)在這7.8公里的歷史文化柴信，
已在四季輪回的一草一木中套啤，行走了很久很久。
中華文明随常，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)潜沦，
在傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期，生活在黃河流域的漢族绪氛，較早的進(jìn)入了農(nóng)耕文明唆鸡，
周圍的氏族還相對(duì)落后，他們對(duì)處于“中心”的先進(jìn)生產(chǎn)方式枣察，
無(wú)疑有著濃厚的向往之心争占，
思想萌芽，根植于現(xiàn)實(shí)的生活序目，“中”則被賦予了重要的地位臂痕，
同時(shí)，以黃土地居中的思想和意識(shí)也漸漸形成猿涨。
隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的到來(lái)握童，國(guó)家的思想達(dá)到了空前的開(kāi)放，
在“禮儀之邦”與“傳統(tǒng)封建”的多種社會(huì)元素影響下叛赚，
“中庸澡绩、中正”的思想深入人心，
而這些與包容相關(guān)的思想俺附，也慢慢演化成了中國(guó)文化最顯著的特征之一英古。
文化，作為一個(gè)國(guó)家的重要根基昙读，
在社會(huì)的方方面面上都會(huì)有所體現(xiàn)，
尤其很多古代建筑膨桥，都體現(xiàn)出較早的“中軸線”思想蛮浑。
如1979年在遼寧省西部與內(nèi)蒙接壤的喀喇沁左翼蒙古縣東山嘴發(fā)現(xiàn)的女神廟遺址，就是由北向南為一根軸線只嚣，東西兩側(cè)各有對(duì)稱式連體建筑沮稚。
而作為以“皇權(quán)”為核心的封建社會(huì)，
城池的設(shè)計(jì)與建設(shè)更是具有極大的代表性册舞，中軸線在都城建造上也成脈絡(luò)蕴掏、成系統(tǒng)的體現(xiàn)與發(fā)展。
據(jù)《周禮·考工記》記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里盛杰，旁三門挽荡，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌即供，左祖右社定拟，面朝后市，市朝一夫”逗嫡。
這樣的布局青自，正是帝王最理想的城池，
在帝王宮殿為核心的周圍層層排列驱证，
城市的布局便成為了東西南北或上下左右對(duì)稱型的格式延窜。
當(dāng)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想進(jìn)一步加強(qiáng)，
在設(shè)計(jì)上往往在皇宮最主要建筑的南北方向加強(qiáng)延伸抹锄，
建筑布局愈加豐富逆瑞，終于在時(shí)代文明中，形成了坐北朝南的中軸線風(fēng)格祈远。
目前呆万，在我國(guó)的歷史中，中軸線風(fēng)格形成比較早的城市為曹魏時(shí)期的鄴北城车份，
由中陽(yáng)門開(kāi)始向北谋减，依次經(jīng)止車門、端門到文昌殿扫沼，
這些建筑在封閉的布局中被一條中心線所串聯(lián)出爹，
漸漸，各都城建造城市的“中軸線”特點(diǎn)已成為中國(guó)都城建設(shè)的重特色缎除。
而隨著唐宋時(shí)代中國(guó)城市規(guī)劃的不斷成熟與進(jìn)步严就，
這條中心線形態(tài)也不斷的發(fā)展與延伸，
從而器罐，恢弘壯大的宮殿群開(kāi)始出現(xiàn)梢为，
在浩瀚的中華歷史上開(kāi)啟了絢麗的篇章。
隨著中國(guó)封建文明的萌芽與發(fā)展，
以中軸線為主要設(shè)計(jì)理念的建筑文化像與時(shí)間平行的另一條脈絡(luò)，
在慢慢的文化長(zhǎng)河中惩猫，
給后人以無(wú)限遐想泌绣。
2.
發(fā)展——元、明、清都城與“中軸線軌跡”
綿延的文脈至今，北京城依然保留著過(guò)去的許多重要面貌，
而我們常說(shuō)的北京舊城的中軸線悲幅，便最初可追溯到元大都建城套鹅，
當(dāng)時(shí)的元大都城，堪稱是整座城市的脊梁汰具，城市規(guī)劃的中心卓鹿，
從城南麗正門向北，經(jīng)千步廊郁副，穿過(guò)皇城正門靈星門减牺，過(guò)周橋和宮城正門崇天門，再過(guò)大明門存谎，大明殿拔疚，延春閣，厚載門既荚，御園稚失，厚載紅門；再過(guò)萬(wàn)寧橋恰聘，直到中心閣句各。
在這條南北走向的直線上，形成了一系列輕重有序的建筑排列晴叨，
強(qiáng)烈的突出著“坐北朝南”的理念與至高無(wú)上的皇權(quán)凿宾。
文明建筑的宏偉壯觀，在每一處設(shè)計(jì)中都深刻體現(xiàn)了古代人民的智慧兼蕊，
在《易經(jīng)·說(shuō)卦》中初厚，提到了“坎為隱伏”，
認(rèn)為其方位“重險(xiǎn)孙技，陷也”产禾，
受此文化內(nèi)涵的影響，元大都在北牵啦，不開(kāi)城門亚情。
因體現(xiàn)了周易八卦的傳統(tǒng)文化，加之元大都城的設(shè)計(jì)布局像極了哪吒三頭六臂的造型哈雏，
所以楞件，這座在歷史上赫赫有名的元大都城，
也被后人稱作“八卦哪吒城”裳瘪。
可見(jiàn)履因，中軸線文化的脈絡(luò)能有很好的流傳與發(fā)展，
不僅是皇權(quán)的嚴(yán)格制度盹愚，
它更以文化中“智慧”的身份而存在著，
于中華大地上站故，默默的陪伴與守護(hù)皆怕。
起初毅舆，明北京城的修建是在元的基礎(chǔ)上而形成的，
“真龍?zhí)熳印钡膬?nèi)在理念影響著一系列建造愈腾，
在皇城和城市中軸線安排重要建筑憋活，
都有意無(wú)意按照龍脊的造型進(jìn)行排列。
在20世紀(jì)80年代虱黄，
當(dāng)人們利用航空遙感器從北京上空掠過(guò)時(shí)悦即，
就在在北京舊城核心區(qū)域，
兩條龍如巨幅之畫(huà)橱乱，并臥在城市之上辜梳，
從正陽(yáng)門到地安門的皇家建筑呈現(xiàn)一節(jié)節(jié)金黃色的軸線，酷似金龍泳叠，
而水龍則為積水潭作瞄、后海、什剎海危纫、北海宗挥、中海、南海的六海水域种蝶。
明北京城示意圖
很多文化的流傳與發(fā)展契耿，有時(shí)也會(huì)需要?dú)v史的“巧合”與“造化”。
1403年螃征，朱棣稱帝搪桂，遷都北京，
浩浩蕩蕩的明皇城開(kāi)始修建会傲，
范圍包括今天的天安門锅棕、故宮、景山淌山、中南海及北海等范圍裸燎。
整個(gè)皇城周長(zhǎng)18里，實(shí)測(cè)東西寬2500米泼疑，南北長(zhǎng)2750米德绿，
大城磚壘砌起尊嚴(yán)，朱紅色涂刷在外表退渗，
頂部市輝煌的黃琉璃瓦移稳，
從此，更加有皇權(quán)標(biāo)志性的皇城建立起來(lái)会油。
在當(dāng)時(shí)的明朝个粱，北京城的中軸線更像是一把標(biāo)尺，縱標(biāo)在北京城正中間翻翩，
而中軸線上的建筑都许，一座挨著一座稻薇，不偏不倚、坐北朝南雄居中軸線上胶征，
氣勢(shì)雄雄塞椎，莊嚴(yán)肅穆。
歷史脈絡(luò)點(diǎn)點(diǎn)流傳睛低，到明朝之時(shí)案狠，已相對(duì)深刻與成熟，
正如在明皇宮主要建筑前钱雷，都有日晷和嘉量骂铁，
到了中午的十二點(diǎn)，日晷上的指針投影都正好在圓形日晷上下垂直急波，而這條垂直的投影从铲，就是太陽(yáng)照在地球上的一段子午線。
多年過(guò)去澄暮，當(dāng)現(xiàn)代科技迅速發(fā)展名段，
而每次讓我們?nèi)セ貞浌糯嗣竦闹腔郏廊皇怯芍缘捏@嘆與贊服泣懊。
1945年伸辟，在明皇宮的基礎(chǔ)上，
清朝開(kāi)始了對(duì)紫禁城的修繕工作馍刮，
這是一場(chǎng)浩浩蕩蕩的文化建設(shè)信夫，
清順治八年，重修天安門卡啰，將承天之門改成天安之門静稻，同時(shí)將北安門改為地安門，
清乾隆三十一年匈辱，重修永定門振湾，并增加箭樓，
在清朝初期亡脸，還重修了紫禁城的三大宮殿押搪，并且將名稱由皇極殿、中極殿浅碾、建極殿改為太和殿大州、中和殿、保和殿垂谢，
從此厦画，在建筑設(shè)計(jì)上，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)和外安的城市文化定位滥朱。
在中軸線脈絡(luò)的發(fā)展進(jìn)程中根暑，清朝對(duì)景山的修建有著重要的意義娃豹，
景山在明朝，叫做萬(wàn)歲山购裙，
而“景”，則是日下京城的意思鹃栽，
在景山的修繕中躏率，格局上進(jìn)一步體現(xiàn)了中軸線的對(duì)稱布局，
給中軸線濃郁的文化民鼓，添加了更絢麗的色彩薇芝。
如今，北京中軸線的布局已經(jīng)像一個(gè)可親的學(xué)者丰嘉，
安定的生活在自己的故土夯到，
而那些新的開(kāi)始、新的改變饮亏、新的傳承耍贾，
就像生命重生一樣融入在他身上的每一寸肌膚，
這是一個(gè)時(shí)代的中軸線路幸，
也是一個(gè)中軸線的時(shí)代進(jìn)程荐开。
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