喜樂操練90天——序《喜樂實驗》
? ? ? ?1999年10月，我開始進(jìn)行一項為期90天的實驗趁耗，實驗的主題是喜樂沉唠。當(dāng)時我下定決心，在接下來的90天內(nèi)要靠主喜樂对粪。因為是個實驗右冻，所以容有失敗的余地；如果我有時候不快樂著拭，我不會絕望纱扭，更不會痛毆自己一頓，而是盡量溫和堅定地儡遮，定焦與喜樂乳蛾。
? ? ? ? 于是，我生命中最快樂的時光就此開始（且持續(xù)到今日）鄙币。本書是那場喜樂實驗的記錄肃叶，也有我后來對喜樂的其他想法。雖然最初的實驗結(jié)果令我大為驚嘆十嘿，我卻刻意等候一段時日才開始寫書因惭。我知道自己的想法需要時間才能醞釀成熟，更重要的是绩衷，我必須看看洋溢于生活中的新喜樂是否持久蹦魔。真是奇妙極了！這喜樂持續(xù)至今咳燕。我最初的論點果真不假：喜樂就像肌肉勿决，愈是運用，愈加強韌招盲。
? ? ? ?由于我并非天性快樂的人低缩，這個道理是親身經(jīng)歷過才學(xué)會。有些人天性開朗曹货，我卻是個神經(jīng)緊繃的人咆繁，大半生都處在焦慮且近乎憂郁的情況讳推。我一直到了二十好幾才了解到底出了什么事；當(dāng)時我醉得不省人事么介，淪落到“戒酒匿名會”娜遵。后來蜕衡，當(dāng)了十年的基督徒以后壤短，我又陷入更深的憂郁之中。
? ? ? ?由此可知快樂向來不是我的強項慨仿，也正因如此久脯，我才需要進(jìn)行喜樂的實驗。戒除某種癮頭的方法便是用更強烈的東西取而代之镰吆，為了讓我不再沉溺于酒癮帘撰，我必須培養(yǎng)對真實靈性的品味；為了要斷絕我對憂郁這款烈酒的癖好万皿，我必須尋找靈魂的香檳摧找。
? ? ? ?在此之前，我已經(jīng)進(jìn)行過其他的信仰實驗牢硅。我完成了90天的平安實驗蹬耘，也曾整整一周無論如何都不憂慮；后面這個例子是因為我沒有信心能進(jìn)行九十天减余，所以才勉力為之综苔。做實驗有個好處是進(jìn)行的時間有限，你不需要永遠(yuǎn)都很好位岔，只要有一天如筛、七天或九十天便可以；只要持之以恒抒抬，那么在你自己有所覺察之前杨刨，你已不再是嘗試著變“好”，而是根本就很好擦剑。實驗的另一個優(yōu)點是它不過就是如此——一個實驗罷了妖胀！原本就可能失敗的。盡管有人下定決心抓于，若有可能做粤，非要成功不可，然而實驗真正的重點不在于成功捉撮，而是要探討真理怕品。人是否真有可能每天都生活在喜樂當(dāng)中？如果我不嘗試巾遭，永遠(yuǎn)也無法得知肉康。
? ? ? ?為什么是九十天呢闯估？因為要讓性格真正起變化，至少需要這么長的時日吼和。我要的不僅僅是天氣的變化而是氣候的改變涨薪。有個染上海洛因毒癮的人曾對我說，他在戒酒匿名會九十天之后炫乓，經(jīng)歷到一事：緊抓住她不放的那些虛假謊言與難以壓抑的欲望刚夺，原本有如濃霧籠罩他的心，但突然之間末捣，濃霧散去侠姑，他的心清清朗朗；從此之后箩做，他便自由了莽红。我剛到戒酒匿名會時，他們告訴我要在九十天中參加九十次聚會邦邦，結(jié)果我卻去了一百多次安吁；凡是認(rèn)真想要斷絕難戒癖好的人，也會這樣做燃辖。
? ? ? ?喜樂實驗進(jìn)行到七天的時候鬼店，我仍然很喜樂，我覺得某種奇跡已經(jīng)發(fā)生了郭赐。在此之前薪韩，要整整一個星期都很快樂（甚至是連續(xù)快樂三天），對我來說都是不可能的捌锭。如今俘陷，過了三年，正如當(dāng)年我學(xué)會節(jié)制飲酒一樣观谦，我也學(xué)會了活在喜樂之中拉盾，而且我相信一般人不管是誰，都有可能辦得到豁状。
? ? ? ?我無意暗示我進(jìn)行實驗的九十天全都是一帆風(fēng)順捉偏。前一個月，我大概都乘著熱情的浪濤前進(jìn)泻红，但到了第二個月夭禽，我開始掙扎（我早預(yù)料如此），而且我也不能說我總是很快樂谊路。不過讹躯，我發(fā)現(xiàn)我有新的決心，我想要面對所有的挑戰(zhàn)并且繼續(xù)堅毅地探索喜樂。在這段時期潮梯，我領(lǐng)悟到尋找快樂與屬靈的征戰(zhàn)密不可分骗灶，凡想快樂的人，便必須為它而戰(zhàn)秉馏。
? ? ? ?到了最后一個月耙旦，雖然先前的掙扎消減了，新的仇敵卻隱然而現(xiàn)——無聊萝究。我厭倦了總是要試著快樂免都；對于設(shè)法把握喜樂的人來說，這當(dāng)然是一大致命傷糊肤。整個進(jìn)程顯得一成不變琴昆、單調(diào)乏味氓鄙、狹隘得可怕馆揉！然而我堅持下去，最后我終于順利抵達(dá)從未夢想能成真的喜樂世界抖拦。
? ? ?我想要澄清一點：不論在實驗期間或之后升酣，我個人從來沒有遭遇任何可怕的悲劇，而這樣的事實是否使我的實驗無效态罪？我不認(rèn)為噩茄。我們大半時間過的都是平凡生活，在平凡的境遇中當(dāng)個喜樂的人與在逆境中同等困難「淳保瑣碎的問題很容易像大問題一樣毀了喜樂绩聘，能在一些平凡事物中發(fā)現(xiàn)喜樂的人，當(dāng)然會發(fā)現(xiàn)喜樂無處不在耗啦。
? ? ? ?無論我們的問題是小是大凿菩，本書提出的問題是：我們的基督信仰是否失落了什么？舊約時期帜讲，律法書遺失了衅谷，必須由約西亞王來恢復(fù)。今日的西方世界并不缺乏《圣經(jīng)》似将，但是《圣經(jīng)》信息里的關(guān)鍵要素——喜樂——已經(jīng)失落了获黔。聽聽先知約珥的說法：“葡萄樹枯干，無花果樹衰殘在验，石榴樹玷氏、棕樹、蘋果樹腋舌，連田野一切的樹木也都枯干盏触；眾人的喜樂盡都消滅。……糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎?”（珥1:12耻陕、16）
? ? ? ?當(dāng)前應(yīng)該是神的兒女重新獲得主的喜樂的時候了拙徽。你是否愿意嘗試九十天的實驗？可愿與我共飲一瓶香檳诗宣？在這個黑暗艱難的世界膘怕，我們有許多理由（許多好理由）不快樂。本書并不詳細(xì)闡述那些理由召庞，相反的岛心，你們手中的這本書是喜樂的召喚——是個毫不羞愧、實實足足的挑戰(zhàn)篮灼，要大家拋開所有的憂慮與抱怨忘古，要“進(jìn)來享受你主人的快樂”（太25:21）。我想要使你們相信诅诱，今日髓堪，就在此刻，不論你們是誰娘荡，在何種處境干旁，一定都能把握喜樂，這就好像在黑暗的房間開燈一樣簡單炮沐。我要引用保羅的話：“你們要靠主常常喜樂争群；我要說，你們要喜樂大年』槐。”（腓4:4）
? ? ? ?同飲喜樂！干杯翔试！
