土登寺位于稱多縣拉布鄉(xiāng)達(dá)格溝口的土登村表悬，西距通天河蘭達(dá)渡口2 公里，相傳建寺迄今已有700年歷史账月，屬薩迦派。

從玉樹州到土登寺有近80公里路程异雁，山路蜿蜒捶障，旁邊就是滾滾的三江水在奔騰咆哮。

土登寺地處偏遠(yuǎn)纲刀，條件惡劣项炼，極少作為旅行人士的目的地。

《我的家是土登寺》是80后江陽堪布著述示绊，真誠質(zhì)樸锭部、淺顯易懂的文字記錄了藏區(qū)僧人的真實生活，將平時所悟高深佛理展現(xiàn)在文字當(dāng)中面褐，娓娓道來拌禾，探尋生活的本真之道。

藏區(qū)僧眾的生活

僧眾們的生活簡單而不單調(diào)展哭，有會騎摩托車偷跑出去玩的小師弟湃窍，有愛開玩笑的師兄闻蛀，有愛調(diào)侃的可愛老師父，有嚴(yán)厲又不失有愛的僧值……

江陽堪布還幽默的講了他的二層小“別墅”您市。在寺院觉痛，沒有攀比，沒有嫉妒茵休，不會因為多添了幾件現(xiàn)代化生活用品就改變了修佛的本心薪棒。在寺院，大家追求榕莺、強調(diào)俐芯、崇尚的是僧人的學(xué)識、修行和品質(zhì)钉鸯，就是生活的本真之道吧史。

還有的師兄把和尚，戲稱為“和諧社會的時尚達(dá)人”亏拉，每天的生活都充滿了娛樂精神扣蜻。生活、修持在這里并不矛盾及塘。

在土登寺莽使，你會發(fā)現(xiàn)：每一個僧人都是帶著一張花兒一樣綻放的笑臉，向你走來笙僚。他們都很年輕芳肌，不是年齡，而是笑容肋层！

上師秋英多杰仁波切

他是江陽堪布的師父亿笤，五歲開始學(xué)習(xí)藏文，十歲入土登寺出家栋猖，中間勞改了三年净薛，待時局穩(wěn)定之后，閉關(guān)四十年蒲拉。此后肃拜，仁波切一年大部分時間仍然都在閉關(guān)，全國有靈性且適合閉關(guān)的地方雌团，都有仁波切的足跡燃领。

初看仁波切的照片，最令人難忘的就是他的笑容锦援，仿佛可以通過可以感受著他的慈悲和智慧猛蔽，所有的痛苦和苦惱都煙消云散。

仁波切待人也是極好，已經(jīng)不僅僅用心胸開闊來形容曼库。對待身邊的侍者区岗，即使是無知和錯誤，也從來沒有發(fā)脾氣凉泄，一直都很平和躏尉。

仁波切對來找他加持的人，更是不辭勞苦后众，還貼心的叫侍者們背一背老頭、老太太上下樓梯颅拦。有時甚至忙到深夜兩三點蒂誉。仁波切說，能用自己的一點勞累能換來他們的高興就好距帅。

對待來拜訪他右锨，討論修行的人，即使那人口出狂言碌秸，他也耐心的聽他講話绍移。仁波切說，那人不是和他討論佛法的讥电，只是希望他說他一句好蹂窖，夸他一下。鼓勵他恩敌，可能更有助于他念佛瞬测。

仁波切對于收到的供養(yǎng)，經(jīng)常是又返還給貧困的山民和寺院纠炮。修行不在于土石月趟，而在于心性。

仁波切的勞改故事

非書中所寫恢口，找的度娘孝宗，看了之后很震撼，仁波切已經(jīng)圓寂七年多了耕肩，他用自己實修的一生因妇，證明了佛法的真實不虛！

二十歲時看疗，是仁波切最坎坷的日子沙峻。他在勞改隊中生活了三年，當(dāng)時的他遇見了很多的同修两芳，這些同修們的修行功德令仁波切既仰慕摔寨，又自卑。

因為自卑怖辆，加上覺得自己可能再也沒有修行的順緣了是复，仁波切想以死來了結(jié)此生删顶，于是，向勞改隊中的旦真師父傾訴了自己的心聲淑廊。旦真師父對仁波切講：“是啊逗余，生在這樣一個年代，確實是不幸季惩，但在這樣一個年代录粱，若能誠心地祈請佛陀一次，此功德遠(yuǎn)勝過以往數(shù)十年的修行功德盎啊啥繁！”

聽后，仁波切如夢初醒：“但愿我能活過七天青抛，七天之中旗闽，誠心地祈請佛陀，這樣也死而無憾了蜜另∈适遥”七天復(fù)七天，仁波切度過了難熬的勞改隊生活举瑰。

在勞動的過程中捣辆，背運石頭與擺放石頭相比，背運石頭顯然更累一些嘶居，但仁波切寧肯選擇背運工作罪帖，因為，背運石頭可以獨自行走邮屁，便于偷偷地祈請佛陀整袁。

在監(jiān)管人員吹哨休息時，仁波切就立刻跳進土坑里佑吝，躲開了別人的視線坐昙，就在土坑之中，虔誠地禮拜祈請皈依佛陀芋忿。

僧人也有家人

當(dāng)和尚時，就要享受獨身的快樂，不要用羨慕在家人的生活众弓，若真還俗了恩溅，就要好好體會家庭的幸福，不要總羨慕出家人的生活谓娃。

修行還是還俗脚乡，一切都要看與佛祖的緣分。

金句賞析

干不干滨达，人人可以提意見奶稠。一旦決定要干了，那每個人都必須認(rèn)認(rèn)真真弦悉。
——土登寺的民主與專制

寺院的戒律是很嚴(yán)窒典，但是戒律是用來幫助僧人在修行的道路上完善行為舉止和人格品德。比起約束僧人的身稽莉，戒律可能更重要的是收攝僧人的心。
——法外開恩

大家在一起的時候涩搓，你不要互相帶話污秆，不要老揣摩別人的話外之意，不要胡思亂想昧甘，高高興興地對每個人微笑良拼，好好求法、修行充边、管好自己庸推，別人的事情與你有什么關(guān)系呢？
——你是來拉幫結(jié)派的嗎浇冰？

仁波切他老人家常說贬媒，我們要不時的調(diào)整自己的心態(tài)，如果能明了這小小的轉(zhuǎn)換之道肘习，天大的事情也沒有什么大不了际乘，否則，小小的事情也會讓自己痛苦不堪漂佩。
——騎自行車的快樂

真是如同上師三寶所說的無常安焙！都是浮云投蝉，都是浮云养葵！趁活著，好好修行吧瘩缆！
——地震了

每天都要做功課关拒、念誦，不管有沒有人盯著你，這是自覺自發(fā)的事情夏醉。你可以糊弄別人爽锥，但是不能自己騙自己。做功課畔柔、修持都是為了自己氯夷，不是為了給誰看。人前打坐固然重要靶擦，但是最重要的是人后的修行腮考，如果一個人在人前人后一樣表里如一，那么玄捕，他會是一位不錯的修行人踩蔚。
——僧人的假期

所謂“人心不古”，究竟變了的是時代枚粘，還是人心呢馅闽？我想正是因為人的認(rèn)知理念思想不停的變化著，才有了從古至今都不同的時代吧馍迄。
——炸山建房子

佛陀回答道：生命在一呼一吸之間福也，一口氣呼出去，吸不進來攀圈，便是來世暴凑。一口氣吸進來，呼不出去赘来，同樣也是來世现喳。
所以，我們都應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的每一分犬辰，每一秒嗦篱。
——終于歇下來

藏地的古諺里有一句話，新神不如舊鬼忧风。意思是新來的人其實看上去很好默色，你也不了解它究竟好還是不好；了解的人再怎么有缺點狮腿，知根知底腿宰，這樣自己可以把握一個尺度。如果能夠用人所長缘厢、容人所短的話吃度，才算是真正的聰慧之人。人能像寬容自己一樣寬容別人贴硫，像責(zé)備別人一樣責(zé)備自己的話椿每，才會成為賢達(dá)的人伊者。
——不想和師兄一起做事

一座寺院的莊嚴(yán)，并不在于大殿有多么宏偉间护，佛像有多么高大亦渗，而在于這里出家人的德行和修持。
——正法的精髓不在于土石

讀書學(xué)習(xí)汁尺，不要受階級和派別的限制法精，每一種文化都有自己的優(yōu)勢，每一種理論也都有它的可取之處痴突。
——只要是好書都可以讀

當(dāng)你最急的時候搂蜓，仍然能夠以平靜的心態(tài)去處理問題，這叫不急辽装。
——什么才是不急

他罵我不還罵帮碰，他打我不還打，不以嗔怒對嗔怒拾积，不以揭短對揭短殉挽。
——沙門四法

生活的本真之道，究竟是什么呢拓巧？