有些人明明做著教師阁吝，當(dāng)著法官砚婆，內(nèi)心卻住著一個(gè)孤獨(dú)的兒童
有些人明明只有十幾歲，有著嬌弱的身軀，內(nèi)心卻早已長大成人
有些人明明只有幾歲装盯，卻過于乖巧懂事坷虑，甚至控制味道甚濃
根據(jù)溝通分析理論，每個(gè)人內(nèi)心都有三種自我狀態(tài)埂奈，分別為“父母”迄损、“成人”和“兒童”，當(dāng)溝通中呈現(xiàn)“父母”狀態(tài)的時(shí)候账磺，比較強(qiáng)調(diào)權(quán)威感芹敌，控制感，一般來說是從父母那里學(xué)來整合到自己人格中的垮抗；當(dāng)溝通中呈現(xiàn)“成人”狀態(tài)的時(shí)候氏捞，強(qiáng)調(diào)理性、平等冒版，尊重和協(xié)作幌衣；當(dāng)溝通中強(qiáng)調(diào)“兒童”狀態(tài)的時(shí)候，會呈現(xiàn)幼時(shí)兒童的模樣壤玫，當(dāng)人在哭豁护、笑、生氣或是進(jìn)行幻想欲间、創(chuàng)作發(fā)明時(shí)楚里，是處在這種狀態(tài)。
因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都具有這三種狀態(tài)猎贴，在與他人溝通中常常出現(xiàn)配對現(xiàn)象班缎，比如，如果是兩位父母態(tài)的或者兩位兒童態(tài)的溝通她渴，容易出現(xiàn)抬杠达址，較真或者志趣相投的現(xiàn)象；而父母態(tài)與兒童態(tài)的溝通趁耗，會出現(xiàn)過度順從或者耍賴的現(xiàn)象沉唠；但一般來說，人有時(shí)很難控制自己呈現(xiàn)出什么狀態(tài)的苛败，碰到父母態(tài)的人满葛，不自覺地就呈現(xiàn)了兒童態(tài)；碰到兒童態(tài)的時(shí)候罢屈，可能立馬也呈現(xiàn)了兒童態(tài)嘀韧。溝通時(shí)，產(chǎn)生什么樣的配對這與幼時(shí)的生活腳本相關(guān)缠捌。
對于很多父母來說锄贷，在教導(dǎo)兒童懂得社會規(guī)則或具有優(yōu)秀的人生品質(zhì)的時(shí)候，其實(shí)是希望兒童能夠順利地發(fā)展他的成人態(tài)。那什么樣的方式是合適的呢谊却？是以父母態(tài)的方式教導(dǎo)蹂随；還是兒童態(tài)的方式親近與傳達(dá)呢。
《逃跑的玩具》呈現(xiàn)的是這樣一個(gè)故事因惭，愛德華不珍惜玩具岳锁，拿玩具發(fā)脾氣，損壞玩具蹦魔，這與希望兒童能夠自己養(yǎng)成收玩具激率，珍惜玩具，擁有自我照顧的能力性質(zhì)類似勿决，父母要怎樣與愛德華溝通呢乒躺？故事中的轉(zhuǎn)折來自于玩具竟然集體“消失了”，這可不是一件小事低缩，兒童有可能害怕被責(zé)罵而假裝沒發(fā)生過嘉冒；有可能自己反思究竟發(fā)生了什么事情；也有可能知道自己能力不足而找父母幫忙解決咆繁。
內(nèi)心弱小的人讳推，很需要通過別人的需要獲得自我的滿足，比如玩般，當(dāng)有人求助于他的時(shí)候银觅，喜歡擺出父母態(tài)去教育別人；但也有例外坏为，比如愛德華的父母究驴，當(dāng)希望兒童走向成人的時(shí)候，你把他當(dāng)作一個(gè)“成年人”對待匀伏，具有成人年的反思洒忧，承擔(dān)能力，那他自然也會慢慢地呈現(xiàn)成人態(tài)够颠。所以愛德華的家庭會議主要圍繞著“玩具為什么會不見熙侍？”“怎么找到玩具”開展，即“反思”與“行動”摧找。愛德華從“臉有點(diǎn)紅——想起自己對玩具做了些什么后的臉非常熱—聲音很小很小地承認(rèn)其實(shí)對玩具很不好——跟玩具說對不起——玩具回歸”完成了這系列的內(nèi)心反思過程核行。我相信愛德華這一次學(xué)到的一定不僅僅是這一件事，而是一系列類似的事件蹬耘。
愛德華的爸爸媽媽很好地幫助愛德華完成了心理學(xué)所謂心智化的過程。我相信很多家長都是希望自己的孩子擁有換位思考的能力减余，有承擔(dān)综苔，也有很多人問，怎么做到？其實(shí)如筛，當(dāng)知道溝通理論原理后堡牡，只要記得，對于兒童杨刨，您的言行就是最好的言傳身教晤柄，反思自己的溝通型態(tài)!您是民主的？是具有反思性的妖胀？是能夠承擔(dān)的芥颈？是指責(zé)的？還是滿不在乎的呢赚抡？
