? ? ? ? 每個(gè)人的內(nèi)心深處，都收藏著一個(gè)自己定制的田園夢(mèng)煞额。一旦外因成熟，這個(gè)夢(mèng)就呼之欲出。
? ? ? ? 一個(gè)極其偶然的機(jī)會(huì)膊毁，從一家網(wǎng)上書(shū)店的推介信息中看到了一本名字極具詩(shī)意的書(shū)：《借山而居》胀莹。瀏覽了一下介紹，心中便涌起了一股急于閱讀的念頭婚温。下訂單購(gòu)買(mǎi)后描焰，展卷一讀，一股久違的清新氣息撲面而來(lái)栅螟，精神為之一振荆秦，這應(yīng)該也算是緣分的一種吧！
? ? ? ? 《借山而居》的作者冬子力图，是一名80后詩(shī)人步绸、畫(huà)家，他厭倦了紅塵中的世俗生活方式吃媒，決心以自己喜歡的方式過(guò)一生靡努，于是便花4000元租下了終南山上的一處農(nóng)家小院，租期20年晓折，每年的租金相當(dāng)于我們城市居民每月的物業(yè)管理費(fèi)，開(kāi)始了自己素簡(jiǎn)的田園生活兽泄±旄牛《借山而居》是他的一本隨筆集，記錄了他在終南山上的生活趣事以及對(duì)人生的感悟病梢。文字算不上優(yōu)美胃珍，但卻質(zhì)樸耐讀，更可貴的是蜓陌，頗具哲理性和思想性觅彰。
? ? ? ? 在書(shū)中，作者旗幟鮮明的提出了自己的觀點(diǎn)：若有隱之心钮热，處處皆是終南山填抬。他并不排斥現(xiàn)代工業(yè)革命帶來(lái)的生活便宜，甚至反對(duì)走火入魔式的返璞歸真隧期。他主張“哪個(gè)讓你的生活變得更好飒责，就接受哪個(gè)；哪個(gè)讓你的生活變得焦慮了仆潮，就斷哪個(gè)”宏蛉。在作者看來(lái)，他的離群索居并非是逃避生活性置，相反的拾并，是為了更好地享受生活。“干活累了休息嗅义，休息空余喝茶屏歹，喝茶期間看書(shū)，看書(shū)乏了畫(huà)畫(huà)芥喇，畫(huà)畫(huà)完了寫(xiě)字西采，寫(xiě)字完了聽(tīng)歌，聽(tīng)歌聽(tīng)膩了做飯吃继控，然后邊吃邊看《霍比特人》”械馆。隨意、隨緣武通、隨心霹崎，這生活禪參的，讓人拍案叫絕冶忱！
? ? ? ? 喜歡這本書(shū)尾菇，除了因?yàn)榱w慕作者悠游自在的耕讀生活外，更多的囚枪，還在于其對(duì)世俗價(jià)值觀的大膽否定與批判派诬，以及對(duì)人生意義的思考×凑樱“就像突然有一天你看見(jiàn)每一個(gè)人的一生都是一部史詩(shī)默赂。于是我們開(kāi)始在任何環(huán)境里都能找到詩(shī)來(lái)?yè)嵛孔约旱膶擂巍保ā短与x的快感》）；“這個(gè)夏天括勺，萬(wàn)只蟬鳴缆八，只有一只，以卡殼的悲劇疾捍，拒絕平庸”（詩(shī)歌《知了》）奈辰；“拋開(kāi)社會(huì)環(huán)境塑造的價(jià)值觀，顯然“愛(ài)”和“自由”才是人類(lèi)骨子里最本能的幸福乱豆，這兩個(gè)價(jià)值觀貫穿人類(lèi)文明史奖恰，恒久不變。人活一世咙鞍，草木一秋房官，本身“一生”這道光就很短，只有愛(ài)和自由续滋，能讓這道光更亮翰守，持續(xù)更長(zhǎng)”（《催眠術(shù)》）；“專(zhuān)注是愛(ài)疲酌，愛(ài)是責(zé)任蜡峰，責(zé)任是自律了袁，自律是為抑制惡的滋生，抑制丑惡的滋生可以讓美好噴薄”（《自律讓美好噴薄》）湿颅；“先站在理想里面载绿，再逐漸完善”（《信念和宿命》）。從這些躍動(dòng)的文字里油航，我仿佛看見(jiàn)了一名率性坦蕩崭庸、自得其樂(lè)的青年正在高山之巔曬著太陽(yáng)沐著清風(fēng)望著云彩愜意凝思……
? ? ? ? 中國(guó)文學(xué)史上有部名著《世說(shuō)新語(yǔ)》，里面記載了許多魏晉時(shí)期的名人軼事谊囚，大都是卓爾不群的人物怕享，如果以當(dāng)代人的視角去看，這些人似乎都有些“另類(lèi)”镰踏，個(gè)別的甚至可以劃入精神疾病患者的范疇函筋。時(shí)代的不同、角度的不同奠伪、思想的不同跌帐，很難把人們的生活方式有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。就以坊間那個(gè)流傳甚廣的故事為例绊率，富翁到一小島度假谨敛，見(jiàn)一漁翁在海邊曬太陽(yáng)，就勸誡他要努力捕魚(yú)滤否，賺錢(qián)投資佣盒，直到有一天象自己那樣有錢(qián)，就可以到海邊曬曬太陽(yáng)釣釣魚(yú)顽聂，享受生活了。漁夫聽(tīng)后不解的問(wèn)：我現(xiàn)在已經(jīng)這樣生活了盯仪，為什么還要繞個(gè)大圈子呢紊搪？在追求幸福生活的道路上，兩人殊途同歸全景，但富翁背負(fù)沉重的物欲枷鎖蹣跚前行耀石，況且人生無(wú)常，這一路勢(shì)必走的辛苦爸黄，從境界上看滞伟，漁夫明顯高出一籌。
? ? ? ? 我們所處的世界是個(gè)多元的世界炕贵，青菜蘿卜梆奈，各有所愛(ài)，你走你的陽(yáng)關(guān)道称开，我過(guò)我的獨(dú)木橋亩钟，和而不同乓梨，止于至善。黑格爾先生“存在即合理”的觀點(diǎn)是有其思辨基礎(chǔ)的清酥。馬革裹尸扶镀、浴血封侯是一種生活方式，圍爐煮茗焰轻、超然物外也是一種生活方式臭觉。紅塵看破無(wú)非是浮沉，人生看破不過(guò)是生死辱志。大道至簡(jiǎn)蝠筑，在開(kāi)悟者眼中，人生本無(wú)玄妙荸频。陶淵明先生筆下“結(jié)廬在人境菱肖，而無(wú)車(chē)馬喧”的景象在現(xiàn)代城市中已成絕響，高樓大廈旭从、車(chē)水馬龍的背后稳强，人際關(guān)系日益冷漠，生存壓力與日俱增和悦。在這種大環(huán)境下退疫，冬子的特立獨(dú)行更像天際的那一抹瑰麗云霞，讓居住在水泥森林里的人們平添無(wú)限遐想鸽素。
? ? ? ? 每個(gè)人對(duì)幸福的理解各不相同褒繁，但自由自在的過(guò)自己喜歡的生活應(yīng)該是大家的共識(shí)。相較于后工業(yè)時(shí)代的喧囂馍忽、浮躁和奢華棒坏，與作者一樣，我更傾向于回歸自然的寧?kù)o遭笋、平和與素簡(jiǎn)坝冕。真善美是人類(lèi)永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在不忘初心的前提下瓦呼，我欲借山而居喂窟，也過(guò)一段“揪一塊云彩嚼著吃”的日子。誠(chéng)然央串，若沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)條件作為支撐磨澡，這樣的生活必定清苦，但絕對(duì)很有味道质和！不是嗎稳摄？
