——《教學(xué)勇氣》學(xué)習(xí)體會十六

? ? ? ?今天是我參加勇氣讀書會的第104天（加上打卡鴨21天）外莲，閱讀了《教學(xué)勇氣》的第七章《不再分離》的《?走向公眾》和《?精神獎勵 》最后兩節(jié)香璃，至此勇氣讀書會的第五本書終于讀完近零。

■ 走向公眾

? ? ? ? 當(dāng)一場變革運動走向公眾時究珊，它不但有機(jī)會用自己的價值觀影響他者荆萤，同時也面臨挑戰(zhàn)感猛，被迫在其中檢驗和修正其價值。在做出不分離地生活的決定時有如此大的靈魂力量没龙，當(dāng)人們把這種靈魂力量聚集在一起時铺厨，這種力量就這樣大大地被增強(qiáng)了。于是幾乎必然會出現(xiàn)自以為是硬纤、自我陶醉的陰影解滓。要最大限度地縮小陰影和最大限度地擴(kuò)大光明，唯一的方法是使運動面對公眾的批評——走向公眾筝家，以嚴(yán)肅洼裤、認(rèn)真的態(tài)度接受公眾的批評。

? ? ? ? 而一場真正的變革運動的領(lǐng)導(dǎo)人非常樂意走向公眾溪王，和公眾交換意見腮鞍，深明與公眾的對話是形成威信的途徑，在理解與說服之中樹立權(quán)威在扰。

? ? ? ?更重要的是缕减，參與教育改革的公眾超出了學(xué)術(shù)界的圍墻雷客。家長芒珠、雇主、立法者和專欄作家都呼吁更多地關(guān)注教學(xué)改革搅裙，堅持不懈的呼吁有時確實卓有成效皱卓。這里有一個相關(guān)的例子裹芝，來自會計學(xué)領(lǐng)域——這個領(lǐng)域通常不被認(rèn)為是改革的溫床。

? ? ? ?已經(jīng)走向公眾的教育改革運動的形勢顯示娜汁，與我提出的運動階段模式相比嫂易，現(xiàn)實是多么凌亂。比如掐禁，教育改革在一定程度上已經(jīng)達(dá)到第三階段怜械，但與第二階段的程度相比則顯得不成比例：這說明，在公共領(lǐng)域里談?wù)摰母母锍隽巳藗儚膫鹘y(tǒng)教育私人世界里的少量志同道合共同體中所預(yù)期的東西傅事。

? ? ? ? 如果改革的信息僅僅來自從事教育的人缕允，就不會令人信服，必須有來自工作世界本身的權(quán)威聲音蹭越。但是很多教師——甚至很可能包括那些最富于革新精神的教師——都把來自工商界的人們看作敵人障本，而不是盟友。我們很少請求或者信任他們來幫助我們發(fā)出這樣的消息——如果學(xué)生想在現(xiàn)實中取得成功响鹃，教育改革勢在必行驾霜。

? ? ? ?當(dāng)我們在雇主中尋求盟友的時候，我們會發(fā)現(xiàn)买置，并非我們所有的保留意見都是毫無根據(jù)的：在商業(yè)界中粪糙，對教育改革敞開大門僅僅是服務(wù)于提高利潤這一目的。盡管有些人理解堕义、尊重人文學(xué)科所熱衷的價值猜旬，但并非我們所有潛在的盟友都能理解這種價值，更不用說尊重它了倦卖。他們也不會都贊同本書的一個核心前提：好的教育不能簡化為技術(shù)洒擦，因為在他們看來商業(yè)更傾心于技術(shù)而不是教育。

? ? ? ?當(dāng)一場運動走向公眾的時候怕膛，參與者的自身認(rèn)同和完整都在公共舞臺上活躍的多元價值與愿景中接受考驗熟嫩。我們必須在這很容易迷失方向的復(fù)雜力量場中保持自己的完整性，同時要敢于開放自己面對各種沖突的影響褐捻，這樣掸茅，改革運動和我們自身的完整性就會一起成長。

■ 精神獎勵

? ? ? ?變革運動之所以有力量改變機(jī)構(gòu)組織的邏輯柠逞，是因為機(jī)構(gòu)組織從根本上說是一套社會約束制度：做這個事情你會受到懲罰昧狮，做那個事情你會得到獎勵。只要機(jī)構(gòu)組織在一個給定的行為領(lǐng)域內(nèi)——比如教與學(xué)的領(lǐng)域——掌握著這套獎懲機(jī)制板壮，那么它就有力量影響每一個參與到這項運動中的人逗鸣。

? ? ? ?運動不但提供精神的回報，也提供物質(zhì)上的回報。有些人在為運動服務(wù)的過程中獲得一點收入撒璧。某個機(jī)構(gòu)組織為運動工作還能獲得其他的經(jīng)濟(jì)回報：不少奉獻(xiàn)于教育改革事業(yè)的學(xué)者就運動以及運動的目標(biāo)出版了研究專著或者研究文章透葛，從而在傳統(tǒng)學(xué)校機(jī)構(gòu)中獲得提升或者終身職位。

? ? ? ?變革運動的這四個階段會幫助我們找到這個空間卿樱。作為教師僚害，有人會下決心不再分離地生活，把我們的行動與我們履行的工作意義相聯(lián)系繁调；有人會尋找那些志同道合者萨蚕，加入那些支撐我們改革的共同體；有人會帶著我們的信念走向公眾蹄胰，說出我們的想法并接受回應(yīng)之挑戰(zhàn)门岔；還有人可能認(rèn)識到傳統(tǒng)的獎賞黯然失色，因為我們感受到在至高光明的照耀下生活的深深滿足烤送。

? ? ? ?能證明這句詩的證據(jù)在我們周圍俯拾皆是——尤其在教育領(lǐng)域寒随。如果我們對心靈導(dǎo)師和真理的共同體不忠誠，那么我們就可悲地傷害了我們自己帮坚、我們的學(xué)生妻往，以及我們的知識所崇信的那些世間的偉大事物。

? ? ? ? “實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)试和⊙镀”任何一場教育變革最終都要走向大眾都必須面對來自社會各界的各種聲音。研究者要積極地與學(xué)校和師生交流溝通阅悍，通過教育教學(xué)的實踐得到檢驗和完善拳锚，從而更好地為教育教學(xué)服務(wù)寻行。在教育變革中霍掺，這些研究者付出了辛勤的汗水和艱辛的勞動，他們理所當(dāng)然應(yīng)該獲得一些回報：精神方面的和物質(zhì)方面的拌蜘。學(xué)者們通過出版研究文章和專著杆烁，提升自己在學(xué)術(shù)界的地位和學(xué)校機(jī)構(gòu)的職位來得到回報。通過各種回報简卧，從而更好地激勵他們投身科學(xué)或?qū)W術(shù)研究兔魂。