“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，孟子的這句話概括了古往今來仁人志士的理想追求澈蝙。這讓那些窮盡一生依舊沒能達(dá)到“治國”“平天下”的人有了一個(gè)退處，那就“修身”“齊家”撵幽，努力提高自己的道道修養(yǎng)好了灯荧。北宋名臣王禹偁的一首《池上作》就體現(xiàn)了這種思想，這首詩的原文如下：
未遂滄州去盐杂，池邊弄綠波逗载。
醉浮船底兀，吟繞履痕多链烈。
靜照新華發(fā)厉斟，沉思舊釣蓑。
晚涼得幽趣强衡，魚戲上圓荷擦秽。
“未遂滄州去，池邊弄綠波”漩勤，我在仕途上不得志感挥，于是到濱水之地歸隱，在水邊欣賞碧綠的水波蕩漾越败。在首聯(lián)中触幼，詩人以“未遂”點(diǎn)明歸隱的原因，在仕途上不得志眉尸，無法實(shí)現(xiàn)心中的遠(yuǎn)大志向域蜗，于是歸隱“滄洲”≡牖“滄洲”原指濱水的地方霉祸，后來常用來指代隱士的居處。因?yàn)樵娙说臍w隱之地就在水邊袱蜡，于是“近水岸邊先賞景”丝蹭，能夠欣賞到碧波蕩漾的美景，這種幽美的景色能夠撫慰詩人內(nèi)心的失意和苦悶坪蚁。
“醉浮船底兀奔穿，吟繞履痕多”镜沽，任小船漂浮在水面上，我醉臥在高低不平的船艙中贱田。我繞著池塘一邊漫步一邊吟詩缅茉，不覺間留下了很多腳印。頷聯(lián)承接首聯(lián)男摧，寫自己在歸隱之地的閑適生活蔬墩。詩人歸隱之后，沒有俗物纏身耗拓，于是生活瀟灑閑適拇颅。醉了，就睡在隨波漂浮的小船之上乔询；醒了樟插，就繞著池塘漫步賦詩。詩人截取這兩種有代表意義的生活剪影竿刁，表現(xiàn)自己在歸隱之后閑適安樂的生活狀態(tài)黄锤。
“靜照新華發(fā)，沉思舊釣蓑”们妥，月光照在新近變得花白的頭發(fā)上猜扮，很是思念以前釣魚時(shí)所穿的蓑衣。在頸聯(lián)中监婶，詩人的筆觸一轉(zhuǎn)，由外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心情感世界齿桃。在月光朗照的夜晚惑惶，詩人發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)已經(jīng)變得花白，可見人生無論窮達(dá)短纵，時(shí)光總是不饒人的带污。在如流水的時(shí)光面前，詩人做不了什么香到，只有回憶鱼冀，他憶起了以前釣魚時(shí)所穿的蓑衣。詩人覺得悠就，這件蓑衣承載著往日安閑的記憶千绪，與眼下的生活是非常契合的。
“晚涼得幽趣梗脾，魚戲上圓荷”荸型，晚上的清涼讓我體會(huì)到清幽的意趣，魚兒嬉戲躍上了圓圓的荷葉之上炸茧。在尾聯(lián)中瑞妇，詩人以眼前之景收束全詩稿静。夜晚，安坐在池塘之畔辕狰，清涼的晚風(fēng)讓詩人從記憶中回到了現(xiàn)實(shí)改备。此時(shí)，他體會(huì)到了無法言說的樂趣蔓倍，這種樂趣不足為外人道绍妨。正在這時(shí)，詩人看到魚兒嬉戲柬脸，甚至躍上了荷葉他去，如果不是環(huán)境幽靜，魚兒們?cè)鯐?huì)有如此生動(dòng)活躍的表現(xiàn)呢倒堕？詩人以景結(jié)情灾测，使詩意含蓄雋永，也表達(dá)了自己歸隱生活的愜意安恬垦巴。
子曰：富貴如可求媳搪，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之骤宣。如不可求秦爆，從吾所好。在這句話中憔披，孔子并不是要我們不擇手段地去追逐“富貴”等限，而是“君子正道直行”，在遵循規(guī)則的前提下追求芬膝，如果追求不到望门，那就不要再勉強(qiáng)了。在這首詩中锰霜，詩人的作為正符合孔子的標(biāo)準(zhǔn)筹误。
