最近課堂上蹂风，每個(gè)老師都在提出在城市規(guī)劃的過(guò)程中，要遵循城市原有的肌理乾蓬，要保護(hù)古建筑惠啄。這似乎成為了一種毋庸置疑的做法∪文冢可是提的多了之后我卻忽然想到撵渡，為什么要保存這些傳統(tǒng)呢？如果不保護(hù)死嗦，又會(huì)如何趋距？我不禁開(kāi)始思考，“文化”到底是什么越除，又是怎么形成的节腐。由于讀書很少，思考過(guò)程也不夠嚴(yán)謹(jǐn)摘盆，疏漏之處還請(qǐng)大家海涵。
1.為什么不同的地域會(huì)形成不同的文化骡澈？
各個(gè)大陸板塊最初是割裂開(kāi)來(lái)的，不同的民族在不同的地區(qū)發(fā)展肋殴，逐漸形成了自己的一套傳統(tǒng)習(xí)俗，一種政治制度护锤，一種生活方式官地。這些與眾不同的地方，也就是我們所說(shuō)的文化烙懦。
2.為什么“全球化”之后，文化逐漸在變淡氯析？
隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)大陸之間的距離逐漸被打通掩缓，巨大的社會(huì)變革出現(xiàn)了雪情。而隨著這些變化，傳統(tǒng)的一套可能不再好用你辣。這樣的例子很多巡通。比如四合院，它沒(méi)有給排水系統(tǒng)宴凉，沒(méi)有足夠的地方滿足停車需求，容積率也滿足不了快節(jié)奏的城市發(fā)展炉旷。當(dāng)這種傳統(tǒng)滿足不了現(xiàn)代需求的情況出現(xiàn)的時(shí)候叉讥，我們是要全盤拋棄過(guò)去的那些傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而從西方的一套已經(jīng)適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的方式來(lái)建設(shè)城市嗎图仓？
這樣的做法，必然會(huì)產(chǎn)生千城一面的結(jié)果救崔，也是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情。隨著全球化的過(guò)程纬黎，我們的差異必然越來(lái)越小劫窒。然而從社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益最大化的角度來(lái)講，失去特色的西化似乎也沒(méi)什么不好主巍。可問(wèn)題是孕索，我們到底為什么還要保存?zhèn)鹘y(tǒng)，保護(hù)地方特色呢散怖？
3.為什么要保護(hù)傳統(tǒng)肄渗？
我們可以從認(rèn)同感的角度來(lái)思考。我們需要知道我們是誰(shuí)恳啥，需要知道自己是從哪兒來(lái)偏灿，需要知道自己和別人有哪些不同钝的，需要了解我們?yōu)槭裁磿?huì)變成今天的樣子。而如果我們把過(guò)去的建筑全部拆掉的話硝桩，我們的后代可能只能通過(guò)文字記載來(lái)了解我們到底為什么變成了現(xiàn)在這樣，而文字的沖擊力是沒(méi)有身臨其境的感覺(jué)強(qiáng)烈的啼肩。
4.關(guān)鍵問(wèn)題是什么衙伶？
其實(shí)最最核心的還是人的需求。我們可以借用一下馬洛斯需求模型矢劲，人們的需求是分不同層次的，在基礎(chǔ)需求滿足之后躺同，人們需要更高層次的需求丸逸，比如自我認(rèn)同感。對(duì)于個(gè)人的自我認(rèn)同感黄刚，可以通過(guò)別人的尊重和自我尊重等方面滿足，而對(duì)于一個(gè)集體來(lái)說(shuō)侍芝，這自我認(rèn)同感很大程度來(lái)自于我們的歷史埋同。這讓我們不會(huì)忘記我們是誰(shuí)，我們的根在哪兒凶赁。
