《論語》為政第二的五六七八章皆是孔子關(guān)于孝道的闡釋伴找，分明看出夫子的因材施教的英明盈蛮。
孟懿子問孝，子曰:“無違疆瑰∶挤矗”
孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂穆役。“
子游問孝梳凛，子曰:”今之孝者耿币，是謂能養(yǎng)。至于犬馬韧拒，皆能有養(yǎng)淹接，不敬何有別乎?“
子夏問孝，子曰:”色難叛溢。有事塑悼。弟子服其勞,有酒食，先生饌楷掉。曾是以為孝乎? “
針對(duì)不同的問話對(duì)象厢蒜，孔子的回答或簡(jiǎn)短，或詳細(xì)，或直白斑鸦，或隱晦愕贡，或比喻，于此可見夫子的睿智巷屿。
孝固以，為什么這么多人迷惑，不知真相嘱巾？如下憨琳，才是孝。
一旬昭、對(duì)于父母的生養(yǎng)死葬皆不違背禮節(jié)栽渴，不過不及；
二稳懒、因身體發(fā)膚受之父母闲擦，當(dāng)其受損讓父母擔(dān)心以外，再不要讓父母在操更多的心场梆；
三墅冷、內(nèi)心有敬，無關(guān)物質(zhì)的奉養(yǎng)或油；
四寞忿、和顏悅色對(duì)父母，父母即使食糟糠顶岸，著破服腔彰，也會(huì)心喜。
我們是哪一類的子女辖佣，養(yǎng)父母之身霹抛？還是養(yǎng)父母之心 ？
