唯有天下至高無(wú)上的圣人旷档，才能達(dá)到“聰明睿知”的境界模叙。聰是耳朵聽力好，明是眼睛視力好鞋屈，睿是思維敏捷范咨，知是知識(shí)廣博故觅。這樣的人，才能站在一個(gè)高位渠啊，俯瞰一切事物输吏。
這樣的人，胸懷廣大遼闊替蛉，性情溫和柔順贯溅，才能有足夠的容積去包容萬(wàn)物。
這樣的人灭返，奮發(fā)努力盗迟，堅(jiān)定而又有持久的毅力坤邪，才能對(duì)萬(wàn)物有科學(xué)理性的判斷熙含。
這樣的人，在舉行祭祀時(shí)齋戒清潔艇纺，內(nèi)心莊重怎静，在舉行祭祀時(shí)言行中和，行事正直黔衡，才能對(duì)萬(wàn)物表現(xiàn)內(nèi)心的敬意蚓聘。
這樣的人，無(wú)論是言談還是書寫來(lái)表達(dá)思想盟劫，有條理夜牡，縝密周全，才能分辨萬(wàn)物的是非侣签。
這樣的人塘装，“溥博淵泉，而時(shí)出之”影所。溥是廣大蹦肴，博是寬廣；淵是深猴娩，泉是遠(yuǎn)阴幌；這里是形容圣人的道德寬廣深沉。時(shí)卷中，應(yīng)該與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“時(shí)”是同一意思矛双，擁有寬廣深沉的道德，并且懂得在合適的蟆豫，合宜的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)背零。寬廣得像天空，深沉得像水潭无埃。因此徙瓶，他出現(xiàn)在人們面前時(shí)毛雇，人們沒(méi)有不敬仰的；他的言語(yǔ)言論侦镇，人們沒(méi)有不相信的灵疮；他的行為作為，人們沒(méi)有不喜歡的壳繁；因此他的名聲不但洋溢在中原地帶震捣，而且傳播到邊遠(yuǎn)的荒蠻地區(qū)。
凡是坐船闹炉，坐車能到達(dá)的地方蒿赢，凡是人的力量能通往的地方，凡是天空能覆蓋的地方渣触，凡是土地能承載的地方羡棵，凡是日月能照耀的地方，凡是霜露能墜落的地方嗅钻，沒(méi)有不尊敬和親愛他的皂冰。這就是說(shuō)圣人的美德可以與天相配。
解讀得很艱難养篓，文字有點(diǎn)繞秃流，全是羅列溢美之詞，沒(méi)有什么新意柳弄。有新意的是“聰明睿知舶胀，足以有臨也”，這個(gè)臨碧注，是從高處想低處看嚣伐。只有站在高處向低處看，才能看清事物的整體和全貌应闯。人生也需要站在高處纤控，看清自己身處什么環(huán)境，只有知道了身處什么環(huán)境碉纺，才能做出判斷和抉擇船万，該做什么，該怎么做骨田。什么人能站在歷史和人生的高處呢耿导？聰明睿智的人。聽力很好态贤，能聽到善言善語(yǔ)舱呻，視力很好，能看清是非黑白，知識(shí)很廣博箱吕，并且還有分辨的智慧芥驳，只有這樣的人才能站在高處，俯瞰萬(wàn)物茬高。
身處底層的人兆旬，不是身份卑微，而是目光短淺怎栽，只能看到眼前一點(diǎn)利益丽猬，不能站在高處，也就無(wú)法擁有遼遠(yuǎn)的視野和寬大的格局熏瞄，因此他們做事沒(méi)有“預(yù)”脚祟，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和規(guī)劃，只能走一步說(shuō)一步强饮，走一步算一步由桌，也因此很容易受外界環(huán)境的變化而影響，命運(yùn)動(dòng)蕩不安胡陪，或者隨波逐流沥寥。
站在高處碍舍，對(duì)事物和命運(yùn)的發(fā)展有一個(gè)宏觀的柠座，長(zhǎng)遠(yuǎn)的掌控，能夠通過(guò)掌握規(guī)律片橡，對(duì)事物發(fā)展的未來(lái)有認(rèn)知妈经，對(duì)自身反應(yīng)有預(yù)判，就不會(huì)輕易被外界變化而影響和操縱捧书。
不管做不做圣人吹泡，我們都要有高闊的視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，目的是讓命運(yùn)不出現(xiàn)大的跌宕起伏经瓷。
平靜的命運(yùn)爆哑，才是最成功的人生。
