2008年丹尼·博伊爾導演的電影《貧民窟里的百萬富翁》與以往他的喜劇式悲劇又有不同擦秽，相反盛嘿，叫“悲劇式喜劇”恐怕更為合適。故事源自印度外交官Wikas Swarup的小說《問答》：印度孟買一位卑微的服務生參加了一個“誰想成為百萬富翁”式的電視問答節(jié)目巧勤，結果這個沒受過教育的下層賤民竟然贏得了十億盧比惹想。他自然要被人懷疑作弊，電視臺制片人也沒錢付款森爽，于是串通警察把他扔進了監(jiān)獄恨豁。故事圍繞著服務生與辯護律師的會晤展開，通過這個沒受過教育的賤民小人物的超戲劇性回憶爬迟，揭示出印度下層社會遭遇的種種不公與面臨的困境橘蜜，同時也展示了印度社會的發(fā)展變化，描繪出各階層人民的眾生相付呕。

電影加入了愛情作為線索计福，故事設計更為緊湊。主人公杰瑪被警長嚴刑逼供徽职，指著他參加印度“誰想成為百萬富翁”的節(jié)目錄像要他坦白作弊的細節(jié)象颖。審訊過程與杰瑪?shù)某砷L經歷相互穿插，每一個問題都是杰瑪生活中的離奇一章姆钉，有的讓人哈哈大笑说订，有的讓眼淚在眼眶里打轉，還有的讓人深深嘆息育韩，嘆社會的不公克蚂，嘆信念的偉大，嘆人性的堅韌筋讨。

這部電影涉及了印度社會生活的方方面面埃叭，有孟買的極度貧富分化，有城中貧民窟的骯臟可怖悉罕，有宗教信仰矛盾屠殺赤屋，有赤裸裸的階級歧視立镶；有人面獸心的“善人”，也有看似暴虐的“壞人”类早；有近乎神話般的超現(xiàn)實愛情媚媒，有貌似理所當然的暴力犯罪，甚至結尾還有印度電影不可或缺的集體歌舞表演涩僻。

印度的種姓制度中最為低等的賤民被稱作“不可碰的階層”缭召，他們不能穿鞋，不能受教育逆日，有身份的上層種姓不跟他們說話嵌巷，也不接近他們，如果食物不小心擦到賤民衣服的邊緣室抽，上層人立刻就把食物扔掉搪哪。電影帶觀眾看到了孟買赤貧階層生活的細節(jié)，觸目驚心的大垃圾場坪圾，孩子們骯臟卻純真的笑臉晓折，飄滿垃圾的河道，泥濘水坑邊一塊塊絢爛的莎麗鋪滿黃土場兽泄。美與丑的強烈對比漓概，苦難與歡笑的平行存在，這樣的文化讓人皺眉已日，迷惑垛耳，心酸，又迷戀飘千。表象的喜劇故事下是赤裸的哀痛堂鲜，是控訴，是怒吼护奈，也是嘆息缔莲。再美好的結局也不能抹去童話中藏匿的真相，笑容中的眼淚霉旗，希望后的絕望痴奏。

但丹尼·博伊爾最終并沒用絕望結尾。電影是悲劇式的喜劇厌秒，明知虛假读拆，也要一歌到底；而對苦難的深切同情鸵闪，決定了形式上的喜劇反而是必要的——絕望中我們必須看到希望檐晕，必須，哪怕聲音微弱，絕唱也終將繼續(xù)辟灰。這部電影極具張力个榕，這種張力在某種程度上也使得它獲得了毀譽參半的評價，有人認為影片由前半的寫實跳轉到后半的言情實在是導演出于無奈的妥協(xié)芥喇，結果到頭來回顧這部電影卻又覺得這好像又是一部勵志片西采。不過我能夠理解丹尼·博伊爾的考慮，電影終究是為藝術服務的继控，由這部片子的劇本來說械馆，它無法支撐其一部長達兩個小時的“紀錄”片，即使每個觀眾都迫切的希望了解印度更多的社會面貌武通，但這不是這部電影本身的意義狱杰，丹尼·博伊爾敢于在《猜火車》中令人大跌眼鏡的讓伊萬鉆入馬桶置身海底尋找藥丸，他當然也敢忽視庸人們的需求厅须，讓杰瑪跳離原生態(tài)的印度生活圈，來追求美好而遙遠的愛情食棕。這是丹尼·博伊爾的電影朗和，這是杰瑪?shù)倪x擇，很不湊巧簿晓，他們兩個都不喜歡沉迷于讓觀眾開闊眼界的地步中眶拉，杰瑪不在乎自己生活的國度有多么貧窮和混亂，那些和拉媞卡的遭遇一樣都已成為過往憔儿，他只想安靜的候在站臺上忆植，等待那個纖細的身影出現(xiàn)，而丹尼·博伊爾幫助他實現(xiàn)了這個愿望谒臼。所以可憐的觀眾在看到不到十歲的小孩子在逃亡中會因為私怨將自己的手抽出使同伴留在歹人那里遭受噩夢般的待遇時還以為這將是一部《上帝之城》朝刊，結果丹尼·博伊爾卻不是一個會去迎合觀眾需求的家伙，他笑著將影片轉換成了倉央嘉措的“那一世,我翻過十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇”愛情劇蜈缤。

只是拾氓，誰也不會忘記，在地下通道那個童音清亮的盲孩底哥，唱著圣歌咙鞍，他接過杰瑪遞過去的一百美元，他告訴了杰瑪那張鈔票上的人物是本杰明·富蘭克林趾徽，并聽出了這個好心的路人是曾經的同伴续滋，他撫摸著杰瑪?shù)哪橗嫞f孵奶，那么說疲酌，現(xiàn)在你是一個人物了，杰瑪拒课，我為你感到高興徐勃，你被拯救了事示，而我不太走運，這是唯一的區(qū)別僻肖。這段情節(jié)讓人難受得痛心肖爵。

說到底，贏得兩千萬盧比也都只不過是杰瑪實現(xiàn)自己愿望的手段而已臀脏，他抱著卑微的一線希望——出現(xiàn)在電視熒幕上可能會被拉媞卡看到參加了惡俗的電視節(jié)目劝堪，他的一生被濃縮到了這場聲勢浩大的節(jié)目中，作為貧民窟出身的他經歷了讓人訝異的苦難揉稚，但是這種苦難在他以及無數(shù)和他一樣的孩子身上已經習以為常秒啦，這亦是深入印度文化中心的“宿命論”，我曾在一篇描述印度社會階層的文章中看到文章作者說在印度貧民窟和富人別墅往往比鄰搀玖，卻也相安無事余境，很少有因為仇富心理或者眼紅差距而出現(xiàn)矛盾，現(xiàn)在看來灌诅，這一方面如文章作者所理解的那樣芳来，印度人民心態(tài)十分善良平和，社會結構并未因貧富差距的產生而喪失穩(wěn)定猜拾，但另一方面即舌，就我從《貧民窟的百萬富翁》中看來，印度人也有著強烈的“天命”觀念挎袜，命運決定了他們所有人或發(fā)達或落魄顽聂，而這是人力所無法改變的。即使是電影導演丹尼·博伊爾盯仪，他也沒有勇氣挑戰(zhàn)這個根深蒂固的思想紊搪，在影片結尾所反映出來為全劇作出終結的那個詞依然是“命中注定”。

這部電影高度還原了印度的社會生態(tài)全景，貧民窟的臟亂嗦明、兒童教育的缺失、崇拜拜金教條的國民蚪燕、私刑普遍的司法……作為一個中國人看完電影自然有一種可悲的習慣性理解娶牌，哇，西方國家竟然拍攝如此丑陋的印度馆纳，印度人恐怕會抵制到底吧诗良。出人意料也在意料之中，印度國民對這部電影的喜愛不遜于任何國家的影迷鲁驶，同時作為電影的講述對象鉴裹，他們?yōu)檫@部贊譽頗高的影片感受到由衷的自豪與驕傲。