子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立愁茁，四十而不惑蚕钦，五十而知天命，六十而耳順鹅很，七十而從心所欲不逾矩嘶居。”
此章乃孔子自述其一生學(xué)之所至，其與年俱進(jìn)之階程有如此邮屁。學(xué)者固當(dāng)循此努力整袁，日就月將，以希優(yōu)入于圣域佑吝。然學(xué)者所能用力坐昙，亦在志學(xué)與立與不惑之三階程。至于知天命以上芋忿，則非用力所及炸客，不宜妄有希效。知有此一境戈钢，而懸以存諸心中則可痹仙，若妄以己比仿模擬之，則是妄意希天逆趣，且流為鄉(xiāng)愿蝶溶，為無(wú)忌憚之小人，而不自知矣宣渗。學(xué)者試玩學(xué)而篇之首章與末章抖所，而循循自勉，庶可漸窺此章之深處痕囱。蓋學(xué)而篇首末兩章田轧，只從淺處實(shí)處啟示，學(xué)者可以由此從入鞍恢。此章雖孔子之自道傻粘，無(wú)語(yǔ)不實(shí)，其中卻盡有深處玄處帮掉。無(wú)所憑依而妄冀驟入弦悉，則轉(zhuǎn)成談空說(shuō)玄，非孔子以平實(shí)教人之本意蟆炊』颍孔子又曰：“不怨天，不尤人涩搓，下學(xué)而上達(dá)污秆，知我者其天乎∶粮剩”義與此章相發(fā)良拼。自志學(xué)而立而不惑，皆下學(xué)充边。自此以往庸推，則上達(dá)矣。知天命故不怨天，耳順故不尤人予弧。此心直上達(dá)天德刮吧，故能從心所欲不逾矩，而知我者惟天掖蛤。知命耳順，固非學(xué)者所易企井厌，而不怨不尤蚓庭，則為學(xué)者所當(dāng)勉。行遠(yuǎn)自邇仅仆，登高自卑器赞，千里之行，起于足下墓拜，學(xué)者就所能為而勉為之港柜，亦無(wú)患乎圣學(xué)之難窺矣。
白話試譯先生說(shuō)：“我十五歲時(shí)咳榜，始有志于學(xué)夏醉。到三十歲，能堅(jiān)定自立了涌韩。到四十畔柔，我對(duì)一切道理，能通達(dá)不再有疑惑臣樱。到五十靶擦，我能知道什么是天命了。到六十雇毫，凡我一切聽(tīng)到的玄捕，都能明白貫通，不再感到于心有違逆棚放。到七十枚粘，我只放任我心所欲，也不會(huì)有逾越規(guī)矩法度之處了席吴《慕幔”
這一篇足足讓自己多看幾遍。每到一定年紀(jì)孝冒，或者是說(shuō)每到一定的階段柬姚，自己設(shè)定的目標(biāo)到達(dá)了。堅(jiān)持循序的努力庄涡，總會(huì)到達(dá)自己的目的地量承，在時(shí)間的見(jiàn)證下。有時(shí)候努力和你的時(shí)間是成正比的。讓我想起來(lái)一萬(wàn)小時(shí)理論撕捍，時(shí)間在哪里你會(huì)看得見(jiàn)^^
