本篇文章主要是參考曾國藩的一生，回顧自己的前小半生总寻，立志自己的后半生梢为。

一、曾國藩的一生

關(guān)于曾國藩铸董，有一個小故事，是說曾國藩從小讀書非吃桃洌刻苦悲幅，每天不背下一篇文章不睡覺。有一天黃昏卓鹿，他坐在書桌前背《岳陽樓記》郁副，有一個小偷，潛入他家存谎，爬到房梁上，準(zhǔn)備等這家人都睡著了稚失，下來偷東西恰聘。結(jié)果沒想到吸占，曾國藩怎么也背不下來這篇文章凿宾。小偷在房梁上睡了兩覺了，醒來一看件蚕，曾國藩還在那兒背呢：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”聽來聽去产禾，連小偷都背會了。到后來妄痪，小偷實在忍無可忍楞件，從房梁上跳了下來，指著曾國藩的鼻子破口大罵：“就你這個笨樣履因，還讀什么書？你聽我給你背一遍站故！”說著毅舆，從頭背到尾。然后憋活，小偷一甩門悦即，揚長而去，留下曾國藩在屋里目瞪口呆辜梳。

故事流傳甚廣，真實性不得而知茶宵，但是曾國藩的“笨”是舉世皆知宗挥。曾國藩考了七次科舉才中秀才种蝶，從第七次開始瞒大，好像就是打通了任督二脈一般，后面考舉人会傲、進(jìn)士很順利拙泽，中進(jìn)士這一年28歲裸燎，明清兩代進(jìn)士的平均年齡為38歲，從此曾國藩就平步青云德绿。其實在我看來，曾國藩應(yīng)該就是我們大多數(shù)人一樣的正常智商蕴纳，可能只是學(xué)習(xí)方式不得當(dāng)个粱，和我們現(xiàn)在考高考、考研稻薇、考博等開始并沒多大區(qū)別胶征，本質(zhì)上是一樣的。嚴(yán)格來說睛低，曾國藩就是我們一樣的普通人，沒有天賦異稟骂铁，當(dāng)然曾國藩至少家境還可以急波，可以和安心的讀書，也是從他爺爺開始才重視教育名段，父親智商很一般，40多歲才考上秀才麻惶。

艱難的科舉過程塑造了曾國藩獨特的人生哲學(xué)信夫，那就是“尚拙”。曾國藩說：“天下之至拙静稻，能勝天下之至巧。其實有點像金庸武俠小說《射雕英雄傳》里面的郭靖杀迹，肯下笨功夫押搪，畢竟降龍十八掌非一日而練成，一旦練成就所向披靡续语。兩人都有笨功夫厦画、好心地、大胸懷苛白。

應(yīng)該說是曾國藩的不懈努力，經(jīng)歷了科舉之路的坎坷并最終進(jìn)入北京懂版，入職翰林院開始躏率，曾國藩的人生才真正地像開了掛一樣。本來科舉考試的成功讓曾國藩自信心爆棚蓬抄，結(jié)果進(jìn)了翰林院發(fā)現(xiàn)精英太多夯到，自己讀書太少，畢竟以前都是應(yīng)試教育阅爽，也沒咋讀圣賢書，曾國藩又陷入自卑與焦慮付翁。在翰林院讀了很多圣賢書后，曾國藩30歲那年砰识，立志學(xué)做圣人佣渴。

儒家的圣人有“三不朽”：立德、立功予借、立言频蛔。曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為成為“圣人”秦叛，說：“不為圣賢，便為禽獸”三圆。但是縱觀曾國藩的一生避咆，從立德、立功路媚、立言來看樊销，我認(rèn)為是不足以為圣的。梁啟超曾提出中國歷史上有兩個半圣人围苫，一個是孔子，一個是王陽明拧揽，還有半個是曾國藩。我是感覺梁啟超在扯淡痒谴，孔子確實當(dāng)?shù)闷鹗ト酥Q饮怯，至少在立德、立言這兩塊做的很好库倘，王陽明和曾國藩頂多在立功這一塊做的還可以论矾，立德、立言做的都一般贪壳。其實近幾百年來闰靴，也只有教員才當(dāng)?shù)闷鹗ト诉@一說，無論是立德蚂且、立功杏死、立言，上下五千年淑翼，甚至上下一萬年都是難得一見。

自從曾國藩立志做圣人之后冯丙，就開始了漫長的修身之路惠豺，開始改正自己的缺點，比如浮躁蛹疯、傲慢热监、脾氣暴躁等。曾國藩用三十天戒了煙列吼，然后用三十年，來戒掉其他更難戒的毛病慌申。在一次又一次地反復(fù)磨煉中理郑，曾國藩的氣質(zhì)、性格漸漸發(fā)生變化柒爵。他做事越來越有恒心赚爵、有毅力，待人接物越來越寬厚冀膝、周到、真誠驮瞧，朋友一天比一天多枯芬。他的品質(zhì)越來越純粹采郎，站得越來越高，看得越來越遠(yuǎn)淫痰。

曾國藩學(xué)做圣人是從每天“寫日記”開始整份，有點像今天的寫微博，每天一兩百字火俄，反思自己讲冠，從30歲寫到去世的62歲，不停的在反思和總結(jié)自己的每一天谱仪。當(dāng)然玻熙，關(guān)于寫日記，真實性不得而知疯攒。畢竟“正經(jīng)人誰會寫日記”嗦随，蔣介石就愛寫日記，在日記里面強國拓土敬尺。當(dāng)然從曾國藩所取得的的成就來看枚尼，我還是愿意相信他至少是反思和總結(jié)是做得到位的。

曾國藩最為人熟知的是平定太平天國筷转，也是他做的最主要的事情姑原。其實洋務(wù)運動也是從曾國藩開始的，只是后人更多知道的是李鴻章呜舒。平定太平天國這個事是毫無爭議的锭汛，因為太平天國信奉的并不是中國文化袭蝗，而且還毀滅中國文化唤殴，曾國藩雖然維護(hù)了清朝的統(tǒng)治，但是最關(guān)鍵的是維護(hù)了中華文化到腥，文化才是一切的根源朵逝。曾國藩并不是一個理論家，而更多的是一個將中國傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者乡范，而王陽明呢配名，卻喜歡亂造理論。應(yīng)該說曾國藩是近代湖湘文化的典型代表晋辆，湖湘文化最突出的特色就是注重經(jīng)世致用渠脉。

據(jù)歷史記載，曾國藩一直體弱多病瓶佳，還是很棘手的疾病芋膘，曾國藩一直是帶病學(xué)習(xí)、工作霸饲、打仗等为朋，最后活到62歲。

縱觀曾國藩的一生厚脉，確實是很好地詮釋了一個普通人不懈的努力也能達(dá)到很好的成就习寸，需要的是中國文化的加持以及自身恒久的努力。

三十歲是曾國藩一生中最重要的分水嶺傻工，曾國藩三十而立志學(xué)做圣人融涣，此后一直踐行中國文化童番，修身齊家，立功立言威鹿。

關(guān)于曾國藩的書籍市面上汗流充棟剃斧，以上只是參考張宏杰的《曾國藩傳》、《曾國藩的正面和側(cè)面》以及唐浩明的《唐浩明評點曾國藩家書》忽你、《唐浩明評點曾國藩語錄》幼东、《唐浩明評點曾國藩日記》以及 蔣星德的《曾國藩傳》。當(dāng)然科雳，也很多人說曾國藩是個黑心的人根蟹，也不得而知哪個真哪個假。

二糟秘、人生分水嶺

孔子在《論語·為政》中說過這么一段話："吾十有五简逮，而志于學(xué)。三十而立尿赚，四十而不惑散庶，五十而知天命，六十而耳順凌净，七十而從心所欲悲龟，不逾矩。"我傾向于把這里孔子所說的的“三十而立”理解為孔子的立志冰寻，雖然不知道具體是什么须教，但估計是有志于圣賢之道。

我雖然認(rèn)為國藩不足以為圣人斩芭，但是完全不否認(rèn)他做出的貢獻(xiàn)轻腺，以及以他那平凡人的智商卻做出的偉大努力以及取得的卓越成就。

回顧自己的前小半生划乖，也差不多30歲了约计，一沒有曾國藩那么努力，二沒有曾國藩的志向迁筛。其實縱觀歷史，古今圣賢偉人沒有哪個是不努力的耕挨，也沒有哪個圣賢偉人是沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)的细卧。

所以，人生需要努力筒占，好男人立大志贪庙。