線性思維即線性思維方式灼捂，是把認識停留在對事物質的抽象而不是本質的抽象悉稠，并以這樣的抽象為認識出發(fā)點的的猛，片面想虎、直線岂却、直觀的思維方式邓线。形式邏輯只是知性邏輯骇陈，但如果把其作為思維方式就是線性思維方式你雌。這樣的思維方式不能把握復雜經濟現象后面的本質和規(guī)律。
線性思維拨拓，是一種直線的渣磷、單向的醋界、單維的形纺、缺乏變化的思維方式逐样，非線性思維則是相互連接的脂新，非平面戏羽、立體化始花、無中心酷宵、無邊緣的網狀結構浇垦，類似人的大腦神經和血管組織男韧。線性思維如傳統(tǒng)的寫作和閱讀此虑，受稿紙和書本的空間影響朦前，必須以時空和邏輯順序進行韭寸。
線性思維是高等生靈認知事物的基礎之石赴背，也是負重之石癞尚。人類走進這扇智慧之門浇揩，卻又或于其中，中國人在某些方面尤為甚之养盗。比如中國傳統(tǒng)藝術往核，書法，是粗細不等的線條藝術衩婚；繪畫，立足于線條而疏于西方油畫的層次和立體感；音樂储耐，講究橫向的旋律弧岳、音色凳忙、節(jié)奏、力度禽炬，而缺乏縱向的和旋和聲涧卵。
長久以來，都習慣于線性思維腹尖。簡單地以好和壞區(qū)分人柳恐，是曾經的年代塑就的思維定式。從單純地用黑和白看待世界热幔，到加入灰色改良乐设，依然沒有擺脫線性思維的糾纏。
當今時代绎巨，“世界是平的”近尚。在“全球化3.0”中，一切疆界正在抹平场勤，世界變平了戈锻，從小縮成了微小，個人成為主角和媳。
成為世界主角的個人格遭，必須擺脫長期的“線性”教育對自己的世界觀、人生觀影響留瞳，以開放的網狀結構思考和判斷問題拒迅，用唯物辯證的眼光審視已知和未知的事物。
如果這樣她倘，世界不再黑白二色璧微，絢麗多彩撲面而來；在遭遇問題的多元性的時候帝牡，應是神明氣爽往毡，游刃有余。
自然靶溜，再說起“淮系”，再提到李鴻章懒震，就會多一份心平氣和罩息，就會多一份收獲「鋈牛淮軍既充當過扼殺農民起義的劊子手瓷炮，也是一支鎮(zhèn)關守疆抵御外敵的重要力量，其中有幾多可歌可泣递宅；淮系集團力圖挽封建末朝于既倒娘香，拉響了中國近代化航程的聲聲汽笛苍狰，其所作所為，不論成敗得失烘绽，均不失強國富民的探索和嘗試淋昭；而接近了自稱為封建大廈的“裱糊匠”的李鴻章，不僅可以切摸到封建帝國興衰存亡的氣脈安接，也可以領這位晚清重臣的矛盾人格的悲劇之美翔忽。
要擺脫線性思維的纏繞，本身是一道難題盏檐，本身也是一種智慧歇式。顛覆一種習慣，需要的是勇氣和毅力胡野，甚至需要涅槃的精神材失。
