子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣∽鲎＃”或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
《論語(yǔ)》八佾篇的10岂贩、11兩節(jié)荤傲，放在一起感覺(jué)就應(yīng)該是同一節(jié)的內(nèi)容。前面已經(jīng)講過(guò)，孔老夫子以禘祭之禮芬位，奠定了中國(guó)圈子文化的根基税迷，以祖宗定圈子。
在中國(guó)，兩兄弟間有可能矛盾爭(zhēng)執(zhí)不斷，但如果與鄰居起了摩擦，兩兄弟鐵定團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外的缸兔。因?yàn)樵僭趺床缓驼樱鄬?duì)于鄰居，兩兄弟是同一祖先的一家人，是同一個(gè)圈子的恐似。
再向外拓展淑趾，兩兄弟轉(zhuǎn)身又可以與鄰居等同姓族人一起，與外族人爭(zhēng)水爭(zhēng)田爭(zhēng)長(zhǎng)短蹂空。因?yàn)橄啾扔诹硗獾募易迤迥眨麄冇钟邢嗤淖孀冢峭蛔宓娜恕?/p>
再往外拓两疚，到了縣上鞋吉，同一個(gè)鄉(xiāng)出來(lái)的都是自己人治筒；出了省，同省的人都成了老鄉(xiāng)昂儒；出了國(guó)門(mén)渊跋，我們又都是華人刹枉，炎黃子孫。一圈一圈凄敢，關(guān)系門(mén)清涝缝。
再后來(lái)臀规，知識(shí)分子也開(kāi)始組圈子了，同一老師的學(xué)生泣棋，同一屆的秀才棚辽，同一主考官的舉人包归，各自組成了圈子。最大圈子的祖宗自然是皇帝了椎椰，不是有天子門(mén)生一說(shuō)么厦幅。尊師重道，師已與道等同起來(lái)慨飘；一日為師确憨，終生為父，師與祖宗也等同起來(lái)了瓤的。
再后來(lái)休弃，行業(yè)間也形成了圈子。三百六十行堤瘤，各行有各行的規(guī)矩玫芦，有各自的圈子。同一行業(yè)的不同地域本辐、師承桥帆、門(mén)派又形成大大小小不同的圈子医增。
發(fā)展到當(dāng)今，各種各樣大小不等的圈子已經(jīng)無(wú)處不在老虫。大多數(shù)的國(guó)人也在各種圈子間叶骨，不斷轉(zhuǎn)換角色左右逢源玩得游刃有余。
孔老夫子提倡的是仁義禮智信祈匙，人的自私的本能向何處安放忽刽？圈子文化，極其合理地讓仁義與自私這兩種對(duì)立的品性夺欲，無(wú)縫地對(duì)接在了一起跪帝。
對(duì)于圈外極端的自私，就是對(duì)圈內(nèi)最大的仁義些阅。在與外村伞剑、外族爭(zhēng)水爭(zhēng)田時(shí)大打出手的狠人，在村里族內(nèi)人看來(lái)他就是無(wú)私的英雄市埋。上升到國(guó)家層面黎泣，為國(guó)爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)利的都是民族英雄缤谎。
圈里圈外抒倚，大圈套著小圈，左圈連著右圈坷澡。在中國(guó)托呕，玩轉(zhuǎn)了朋友圈，就能玩轉(zhuǎn)人生频敛；玩不轉(zhuǎn)圈子的人將會(huì)是寸步難行镣陕。這就是圈子文化。
