? 讀完了《基督山伯爵》后序芦，開始的時候季希，在感嘆這部小說獨具戲劇性的同時，有種自己跟著主人公愛德蒙?唐太斯一路復仇成功的如釋重負的感覺拘央。《基督山伯爵》文章是以這五個字結(jié)束的——等待和希望书在。其實灰伟，我覺得故事也是從這五個字開始的。
?主人公唐太斯是一位優(yōu)秀儒旬，善良的栏账，勇敢的水手帖族，“法老號”說順利歸來，他有賞識他的船主挡爵，有卓越的能力竖般，前途一片光明，他有一個深愛他的未婚妻了讨，然而這一切都因為唐格拉斯與費而南的自私陰險的告密，因為代理檢察官的私欲制轰，他在結(jié)婚當日被抓去還打入了死牢前计，十四年暗無天日的日子把他原本正直善良的品質(zhì)消磨了，他在不斷的等待中一次次失去希望垃杖，他甚至想要殺死獄卒逃走男杈。就在他絕望崩潰之際，法里亞神甫出現(xiàn)了调俘，他的博學伶棒，他的慈愛漸漸溫暖了這顆日漸冰冷的心，讓他不至于墮落彩库。法里亞神甫的出現(xiàn)是唐太斯十四年等待里出現(xiàn)的希望肤无，而之后的情節(jié)中扣人心弦的無疑是唐太斯鉆進裹尸布袋出逃，出逃以后骇钦，他在弄清陷害他的人之后宛渐，他先報答了自己的恩主，而后他開始了瘋狂的眯搭，對費爾南窥翩，唐格拉斯以及維爾福的復仇。小說中極盡地描繪了法國上流社會各種丑態(tài)鳞仙，唐格拉爾的金融投機寇蚊，唐格拉爾夫人和德布雷的勾結(jié)，為了財富背叛恩主的費而南棍好，為了社會名譽企圖殺死私生子的檢察官維爾福仗岸，為了爭奪財產(chǎn)毒害人的檢察官夫人等等，然而這些人卻是掌握著金錢借笙，社會地位與法律爹梁，因此，基督山伯爵把自己當成了上帝的使者提澎，他所做的姚垃，都是上帝賦予他的權(quán)利，他要伸張正義盼忌，他要建立自己的法律與制度积糯，他儼然成為了一個神掂墓，他的所有計劃都在按部就班地進行，他的所有仇人都受到了懲罰看成，費爾南自殺了君编，唐格拉爾失去一切破產(chǎn)了，維爾福發(fā)了瘋川慌，但是基督山伯爵心里卻并不輕松吃嘿，因為由于他的復仇，無辜的人死去了梦重，當愛德華被維爾福夫人毒死的時候兑燥，他問了自己問了上帝，他說他是不是做的太過分了琴拧。為了不傷害無辜的人降瞳，他盡最大的努力救下了瓦朗蒂娜，成全了瓦朗蒂娜與馬西里亞的愛情蚓胸。他最終也沒有殺了唐格拉爾挣饥，因為即便是仇恨也沒有讓他的良心泯滅，因為只有寬恕才可以最終化解他的仇恨沛膳。
? ?讀《基督山伯爵》扔枫，看著一個個仇人倒下，無疑是大快人心的锹安，但是很顯然唐太斯本人卻并非如此茧吊，他為那些因為自己的復仇而遭受不幸的人感到罪惡，最終他選擇寬恕八毯。寬恕仇人搓侄，放下仇恨，解脫自己话速。這讓我不禁想起了《呼嘯山莊》里面的希刺克利夫讶踪，他在復仇之中幾近瘋狂，雖然他為自己報了仇泊交，他也不曾快樂乳讥，只有最后的寬恕讓他解脫了。仇恨的可怕之處不止是對仇敵的致命傷廓俭，而是對自己的反噬云石，讓良心泯滅。要知道研乒，讓一個原本心地善良汹忠，正直的人泯滅良心，其內(nèi)心掙扎的痛苦不亞于仇恨帶來的痛苦。
? ? ?其實說到“寬恕”與“報仇”宽菜，我又想要談一下《悲慘世界》中的冉阿讓谣膳，與基督山伯爵不同，冉阿讓的斗爭是向社會制度铅乡，向法律制度的抗爭继谚，他不是像基督山伯爵那樣像神一樣得降臨了，向他的仇人復了仇以后揚長而去阵幸，冉阿讓是一輩子在與統(tǒng)治階級做斗爭的花履。《基督山伯爵》中挚赊，維爾福對名譽地位的貪婪诡壁，最終由被他拋棄的私生子來揭露他的罪行，這個沒被他殺死的孩子咬腕，也一步步走向了墮落欢峰。這讀來讓人很是悲哀葬荷。但是在《悲慘世界》中涨共，貪婪的德納第卻有一個忠于革命黨人的善良可愛的孩子，似乎是他為父親贖了罪宠漩，雖然讀了也讓人很沉重举反，但是卻讓人欣慰。
? 我之前聽過有人這樣來描述閱讀文學作品扒吁，他說:“閱讀文學作品就是去窺探各個作家最真實的內(nèi)心火鼻。”這個說法不無道理雕崩，所以說我這樣理解老師讓我們把《論語》和《悲慘世界》一起讀魁索，把《孟子》和《基督山伯爵》一起讀的做法。我覺得吧盼铁，孔子是比較敦厚謙和的一個人粗蔚，他講忠恕之道，他說仁者愛人饶火，這在冉阿讓身上可以體現(xiàn)锋喜，孟子則是一個激進以故，憤世嫉俗的人，他說天下之士，舍我其誰赛糟。這就像唐太斯說他是上帝的使者。所以人性中的有些東西似乎不分國界的违柏。
