提起散文磁椒，你會(huì)想到什么堤瘤？“形散神不散”——大部分人會(huì)脫口而出，小部分人可能會(huì)懷念上世紀(jì)那個(gè)以自我為中心浆熔、追求閑適的格調(diào)本辐。
可是今天，我在《談寫作牛人堂》中聽(tīng)到了不一樣的解答医增，一套更系統(tǒng)的來(lái)自江嵐老師的解說(shuō)慎皱。
01?
作為和小說(shuō)、戲劇叶骨、詩(shī)歌相提并論的文體茫多，散文有什么特點(diǎn)？江嵐老師認(rèn)為忽刽，散文是兼具議論性天揖、記敘性和抒情性三者為一體、沒(méi)有邊界和框架跪帝、卻又有序的文體今膊。
是的，散文沒(méi)有邊界和規(guī)則 伞剑，極度自由的文體斑唬。
在這方面，江嵐老師認(rèn)為黎泣，小說(shuō)恕刘、詩(shī)歌、戲劇在歷史的變遷中抒倚，理論家和批評(píng)家都為它們?cè)O(shè)定了條條框框褐着，必須遵從一定的規(guī)則和要求，可以說(shuō)是“戴著鐐銬的寫作”衡便。
而散文献起，卻是極度自由的，沒(méi)有邊界和框架的镣陕，“形散而神不散”便是這方面的最好概括。為了能夠反映文章的主旨姻政，我們亦或議論呆抑，亦或記敘，亦或抒情汁展；我們可以完全寫實(shí)鹊碍，就事論事厌殉，更可以思維發(fā)散，虛擬情境侈咕，極度民主和開(kāi)放公罕，可以極大地發(fā)揮作者的想象力，提供情感的張力耀销。
另外楼眷，散文是個(gè)人的，是作者內(nèi)心的映射熊尉。江嵐老師說(shuō)罐柳，在各種文體中，既有像瓊瑤那樣將自己投入在作品中的作者狰住，也不乏將自己置身于文章之外的人张吉。但是散文，必須有作者內(nèi)心情感的表達(dá)催植，作家胡夢(mèng)華先生在《絮語(yǔ)散文》中就表達(dá)過(guò)：“散文是個(gè)人的肮蛹，一切都是個(gè)人的初見(jiàn)〈茨希”人生而為自然界最靈之物伦忠，必然想法千奇百怪，正如“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”一樣扰藕，每個(gè)人的世界都自成一體缓苛，所以感想必然是不同的，作為反映個(gè)人感想的散文也是開(kāi)放的邓深，包容的未桥，自由的。
02
但是芥备，散文又是有序的冬耿。
從文字變遷的歷史講，詩(shī)歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)作品萌壳，比如我們熟知的《詩(shī)經(jīng)》亦镶、《國(guó)風(fēng)》等。所謂“詩(shī)歌袱瓮，都是言之不足而歌”缤骨，詩(shī)歌是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力不足的情況下出現(xiàn)的。
而散文出現(xiàn)得比較晚尺借，大概到了漢代绊起，由楚辭發(fā)展出來(lái)的散文體式“賦”才“露尖尖角”。散文更多的是借事喻理燎斩，借物抒情虱歪，所以它更多的是要求在敘述事物蜂绎、講述道理的時(shí)候抒發(fā)感情（想），這就要求感性的形象思維和反復(fù)審視笋鄙、不斷體味客觀世界的邏輯思維相互作用师枣，相得益彰。這是一種更高級(jí)的文字形式萧落。再加上它沒(méi)有那么多限制践美，所以它會(huì)成為最簡(jiǎn)單也最難的文體。還記得有個(gè)老師說(shuō)過(guò)：“如果感覺(jué)你沒(méi)有把握好題目铐尚，那就寫散文 總能寫出幾分韻味來(lái)拨脉；如果感覺(jué)題目把握的特別好，那還是寫散文宣增，效果無(wú)法比擬玫膀。”
一篇好的散文必須要求敘述的真實(shí)性爹脾、議論的準(zhǔn)確性和抒情的飽滿性相結(jié)合帖旨，這是比較困難的。
3
從上面的分析我們知道灵妨，散文是在自由和法度之間切換的文體解阅，是作者自我調(diào)控最大的文體，是一種“自律性”文體泌霍。
那么怎樣才是一篇好散文呢货抄？
我們知道，文字并沒(méi)有像繪畫(huà)和戲劇那樣給人直觀的感受朱转，要讓文字有力量蟹地，那就要喚起與讀者的共鳴。
所以藤为，寫一篇散文怪与，獲得文章的共鳴，就是成功的缅疟。如果能震懾讀者的靈魂分别，那必然是極其優(yōu)秀的。
優(yōu)秀的散文是什么樣的存淫？
第一是要言不繁耘斩，言之有物。因?yàn)椤靶紊⒍癫簧ⅰ钡墓逃姓J(rèn)識(shí)桅咆，大家都習(xí)慣性發(fā)散思維哦煌往，任意聯(lián)系，更喜歡堆砌華麗的辭藻轧邪，此類文章初讀起來(lái)感覺(jué)詞句優(yōu)美刽脖、文采斐然、情緒飽滿忌愚，但事實(shí)上曲管，仔細(xì)推敲下來(lái)，發(fā)現(xiàn)言之無(wú)物硕糊，情緒泛濫過(guò)頭院水，有點(diǎn)“不知為何”的感覺(jué)。著名詩(shī)人余光中先生寫的散文多數(shù)會(huì)加入詩(shī)篇简十，雖然有一種跨越文體的感覺(jué)檬某，可是卻讓文章文體“異化”。
第二是語(yǔ)言平實(shí)螟蝙。江嵐老師拿出元代詩(shī)人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》和來(lái)進(jìn)行講述恢恼。在那首著名的《秋思》文章中，無(wú)論是枯藤胰默、老樹(shù)场斑、昏鴉還是小橋、流水牵署、人家漏隐，亦或是古道、西風(fēng)奴迅、瘦馬都是平實(shí)的描寫青责，有點(diǎn)沒(méi)有可以華麗的語(yǔ)言，卻深深地鋪墊了“斷腸人”的悲哀和寂寥取具。所以脖隶，散文，并不需要多么華美的語(yǔ)言者填，過(guò)分“矯情”或者說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言“矯揉造作”讓人覺(jué)得情感夸張浩村，并不能打動(dòng)人的心扉。
第三就是自然占哟。江嵐老師說(shuō)心墅，散文的最高境界是自然，不加粉飾榨乎，文字撥動(dòng)作者的心弦怎燥，吟唱自我的心靈，當(dāng)然也能喚起讀者的共情蜜暑。
江嵐老師真是一語(yǔ)中的铐姚，任何時(shí)代，繁復(fù)的裝飾只會(huì)讓人煩躁，語(yǔ)言清新簡(jiǎn)單隐绵，記敘簡(jiǎn)潔明了之众，更能讓讀者想起自身類似的經(jīng)歷或心境，更能在感情上與作者形成共鳴依许。
