作者：稻盛和夫 （源自《活法》一書）

1

生命不是偶然因素的疊加，而是宇宙意志必然的產物娇妓。

這一觀點并不新鮮送漠。筑波大學名譽教授村上和雄先生逆皮，

用“Something Great”即某種“偉大之物”，來表達造物主的存在啊楚。

村上先生是全世界著名的遺傳基因研究的權威吠冤。

他說，從事遺傳基因的研究恭理，讓你不能不這樣想：

“這個宇宙中拯辙，有超越人類智慧的、不可思議的意志在發(fā)揮著作用颜价⊙谋＃”

無論是人、動物周伦、植物夕春、甚至霉菌、大腸桿菌等原始生物专挪，

其遺傳基因及志，全部使用由相同的四個文字組成的“密碼”來記錄遺傳信息片排。

令人驚嘆的是，人這樣的高等動物速侈，其基因居然也是由這區(qū)區(qū)四個文字記錄的信息所組成率寡。

人類的一個細胞中，寫入了多達30億個遺傳基因的信息倚搬。

這信息換算成書的話冶共，相當于1000本、每本厚達1000頁的書潭枣。

具備如此龐大信息量的基因比默，就記錄在構成人體60萬億個細胞的每一個之中幻捏。

更令人驚奇的是盆犁，記錄這些基因信息的DNA卻是那么的微小。

把地球上60億人的DNA全部集合在一起篡九，其重量僅僅相當于一顆米粒谐岁。

如此微小的空間中，居然記錄了如此駭人的龐大信息榛臼，

而且井然有序伊佃，紋絲不亂。

而地球上的一切生物沛善，

都因相同的四個文字組成的基因密碼而生存航揉。

想到這些，只能說是奇跡了金刁。

把這說成是由于某種偶然而碰巧產生的結果帅涂，未免牽強附會。

一定存在著遠遠超越人類想象的尤蛮、主宰整個宇宙的某種“偉大之物”——

如果我們不做這樣的假設媳友，事情就無法解釋——

村上先生把這種存在起名為“Something Great”。

我們不知道“Something Great”究竟是什么产捞，

只能說它是創(chuàng)造宇宙和生命的偉大的存在醇锚。

有人稱之為神，我說那是宇宙的潮流或宇宙的意志坯临。

不管怎么說焊唬，它或許是人類有限能力所“不可知的”。

然而看靠，這“偉大之物”的存在赶促，應該予以肯定。

如果否定它衷笋，那么宇宙的生成發(fā)展芳杏，生命的奧秘矩屁，

生命的精致的結構，就統(tǒng)統(tǒng)無法解釋爵赵。

我們人類吝秕，不過是從“偉大的存在”那里借來了生命的力量，

并加以使用而已空幻。宇宙造物主創(chuàng)造的生命能量無所不在烁峭，

不斷向萬物注入“生命”。那也是讓萬物“生機勃勃”的愛和力的體現(xiàn)秕铛。

舉一個例子约郁。30多年前，京瓷的再結晶寶石首次合成成功但两，

這時候我就感覺到了上述的“宇宙意志”的存在鬓梅。

這種人工寶石的成分結構與天然寶石完全相同。

比如制作祖母綠寶石谨湘，就使用祖母綠寶石成分相同的金屬氧化物绽快，

將它從高溫滿滿冷卻，用這樣的方法制作紧阔。

把熔融的坊罢、顏色鮮紅的金屬氧化物逐漸冷卻，

在這個過程中放進小塊天然結晶物作為種子擅耽，

像培育它長大一樣活孩，讓它再結晶。

這顆種子何時投入乖仇，極為微妙且非常困難憾儒，

過早投入，因為高溫这敬，晶體會熔化航夺，

投入過遲，晶體就難以長大崔涂。

經(jīng)過七年的反復試驗摸索阳掐，再結晶技術大功告成。

在分毫不差的冷蚂、精確的時刻缭保，投入小小的天然寶石晶體，

然后注視它“越長越大”的樣子蝙茶，宛如看到了生命的成長過程艺骂。

這就讓我感覺到，是某種神秘的力量在促使這種現(xiàn)象發(fā)生隆夯。

這個例子使我產生一種感覺：

在宇宙間存在著某種沉靜而強韌的意識钳恕、思想别伏、愛、力忧额、能量——

肉眼雖然看不到它厘肮，但它卻客觀存在著。

是它讓物質看起來就像一個生命體睦番，

是它讓萬物“生機盎然”类茂。

它遍布無限的空間，是一切生命力的源泉托嚣，

它主宰著萬物的誕生巩检、成長、消亡示启，

它是一切事物兢哭、一切現(xiàn)象的母體，也是動力丑搔。

宇宙的意志厦瓢，“Something Great”、造物主看不見的手啤月，

怎么稱呼都可以。這是用科學之尺無法測量劳跃、不可知的力量和智慧谎仲，

但相信它的存在，對我們的日常生活有益無害刨仑。

這是我的觀點郑诺，因為相信這個“存在”，

不僅能決定我們人生的成敗杉武，

而且可以消除人的傲慢之惡辙诞，帶來謙虛之德和善。

2

那么轻抱，宇宙的意志飞涂、造物主究竟抱著怎樣的期望讓我們降生于世、

授予我們不可重復的人生祈搜、并讓我們自然地成長發(fā)展呢较店？

換句話說，我們應該如何生存才能順應這個巨大的期望呢容燕？

這雖然是一個超越人類智慧的莫大的疑問梁呈，

然而我認為，除了“提升心性”之外蘸秘，再別無答案官卡。

前文多次講述蝗茁，要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世寻咒，

從生到死都要盡力去思善行善评甜，陶冶人格，

使人生終點時靈魂的品格比起點時有所提升仔涩。

宇宙和自然之所以授予我們生命忍坷，就出于這一目的，如此而已熔脂。

在這個巨大的目的面前佩研，

我們個人在世時所積累的財產、名譽霞揉、地位旬薯，就顯得微不足道。

事業(yè)成功适秩、飛黃騰達绊序、富可敵國，所有這一切秽荞，

與“提升心性”相比骤公，猶如塵埃，不足掛齒扬跋。

宇宙意志為人類所設定的最終目標阶捆，就是磨煉心志這一條。

宇宙賦予我們的這個人生钦听，不過是修煉我們靈魂的道場洒试。

磨煉心志、提升心性朴上，要點在于日常生活中的“精進”垒棋。

釋迦歸納的修行法則“六波羅蜜”——

布施、持戒痪宰、忍辱叼架、精進、禪定酵镜、智慧這六項碉碉，

我們只要牢記并每天實踐，我們的心性淮韭、我們的靈魂就能夠向上提升垢粮。

上述的道理，雖然朦朧靠粪，我卻有切身的感受蜡吧。

我遵循這個道理一路走來毫蚓。剛才提到，迎來65歲的時候昔善，

為了重新理解人生的意義元潘，為了獲得真正的信仰，我決心皈依佛門君仆。

多年前我就打算翩概，60歲時退出經(jīng)營第一線轉入佛門。

但臨近花甲之年返咱，手機事業(yè)方興未艾钥庇，身不由己，我無法抽身咖摹。

直到65歲评姨，再也不能拖延了，我決心退居二線萤晴，僅擔任京瓷和DDI的名譽會長吐句，

剃度進入佛門。

我原本就把自己的人生分為三個階段店读。

如果壽命為80歲嗦枢，第一階段20年，

是從誕生起两入，到獨立邁步人生這個時期净宵。

第二個階段，是20歲到60歲這40年裹纳，是悉心鉆研、奮發(fā)努力紧武、

為世人為社會做貢獻的時期剃氧。

第三個階段，從60年開始的20年阻星，應該是為死亡（靈魂的新旅程）做準備的時期朋鞍。

如同出生到踏入社會要花20年的準備期一樣，

我認為迎接死亡也需要20年的準備時期妥箕。

人死后肉體消亡滥酥，但靈魂永存不滅。

我有此信仰畦幢，在我看來坎吻，現(xiàn)世的死亡，歸根結底宇葱，

無非是意味著靈魂開始新的征程瘦真。

所以刊头，對于這新的旅行應該做好周到的準備。

我決定出家诸尽，就是為了再次學習人生的意義原杂，為死亡做好準備。