《論語》教人做君子赊时，君子有怎樣的風(fēng)格呢？
君子有自強不息的精神祖秒。
《易經(jīng)·乾卦傳》曰：“天行健，君子以自強不息舟奠”蜂蹋”天道剛健，四時運行鸭栖，造化萬物歌馍，從沒有停歇的時候。君子當(dāng)效仿天晕鹊，為了實現(xiàn)人生的價值松却，生命不息暴浦，奮斗不止。
孔子的一生就是這樣渡過的晓锻。他說：“吾十有五志于學(xué)歌焦，三十而立，四十不惑砚哆，五十知天命独撇，六十而順，七十從心所欲不逾矩躁锁》紫常”（《論語·為政》）
孔子每隔十年就上一個人生境界。唐人有詩云：“會當(dāng)凌絕頂战转，一覽眾山小搜立。”人生就象登山槐秧，一步一風(fēng)景啄踊，一步一風(fēng)云，不徊徘于岐路刁标，不流連于所處颠通，一路走去，生命的燦爛之花會一路盛開膀懈。
君子擔(dān)當(dāng)使命不輟顿锰。
孔子說：“不知命，無以為君子也吏砂∧於”又說：“五十知天命『”孔子的使命是什么淀歇？他五十歲的時候出仕為官，志在恢復(fù)周禮匈织，還天下一個太平浪默。魯國不能實現(xiàn)他的理想，他毅然決然缀匕，周游列國纳决，以尋求機會。
他路過衛(wèi)國的儀縣乡小，地方官求見阔加，會談之后，他對孔子的弟子們說：“二三子何患于喪乎满钟？天下之無道也久矣胜榔，天將以夫子為木鐸胳喷。”
孔子一行在路上遇見一條河流夭织，不知渡口所在吭露，子路向兩名種地人問路。恰好這是兩個隱士尊惰，隱士勸子路讲竿，天下烏鴉一般黑，有哪個君王愿意給孔子機會呢弄屡？你不如跟隨我們隱居吧题禀！孔子聽說后，憮然而嘆：“吾非斯人之徒與而誰與琢岩？天下有道投剥，丘不與易也师脂〉？祝”
孔子晚年回到魯國，子路有一日回來太晚吃警，城門己關(guān)閉糕篇，不得己在城門處宿了一夜。次日開門酌心，守門人問子路去哪里拌消。子路說：“去孔家“踩”守門人反問：“是‘知其不可而為之’的那個孔子的家嗎墩崩？”
面對禮崩樂壞，天下大亂侯勉，民生痛苦的亂局鹦筹，孔子希望天下安寧，讓人民安居樂業(yè)址貌，并且矢志不渝铐拐，奮斗一生×范裕孔子認(rèn)為這是他的使命遍蟋，鐵肩擔(dān)道義，草履踏春秋螟凭。對于君子而言虚青，不可不知自己的使命，不可懈怠螺男，不可頹廢棒厘，不管面對任何困難钟些，都不能失去定力和勇氣。
君子周身洋溢著生命的快樂绊谭。
孔子日常生活中的快樂隨處可見政恍。《論語》開篇就說：“學(xué)而時習(xí)之达传，不亦悅乎篙耗？有朋自遠方來，不亦樂乎宪赶？人不知而不慍宗弯，不亦君子乎？”他“飯疏食飲水搂妻，曲肱而枕之蒙保，樂亦在其中矣∮鳎”他“發(fā)憤忘食邓厕，樂以忘憂，不知老之將至云爾扁瓢∠昴眨”他稱贊顏回：“賢哉！回也引几，一簞食昧互，一瓢飲，人不堪其憂伟桅，回也不改其樂敞掘，賢哉！回也楣铁【裂悖”他宣稱：“仁者樂山，智者樂水民褂，智者動茄菊，仁者靜，智者樂赊堪，仁者壽面殖。”
孔子為什么這么快樂哭廉？歷代儒者解釋頗多脊僚，我個人的理解，孔子的快樂，因為生活本身就是快樂的辽幌。生活本來非常簡單增淹，但我們把太多的權(quán)力、金錢乌企、地位虑润、榮譽加于生活之上，就象孔子所言：“其未得之也加酵，患得之拳喻。既得之，患失之猪腕。茍患失之冗澈，無所不至矣÷希”患得患失亚亲，焦慮、煩惱腐缤、急躁各種心理疾病就出現(xiàn)了捌归。
孟子說：“萬物皆備于我，返身而誠柴梆，樂莫大焉陨溅≈栈螅”孟子的話是什么意思绍在？莊子有言：“鷦鷯巢于深林，不過一枝雹有，偃鼠飲河偿渡，不過滿腹“赞龋”天造萬物溜宽，對于人類的生活需求而言，本來就是足夠的质帅，但人類的欲望太多适揉，就象甘地所言：“地球可以滿足所有人的需要，但不能滿足所有人的欲望煤惩〖掂郑”因此，反省自己對自然界是否做到了真誠魄揉，也就是只取所需剪侮，不求所欲，當(dāng)然怡然自得洛退。
君子圓融通達瓣俯。
孟子稱贊孔子“圣之時者也杰标，可以仕則仕，可以止則止彩匕，可以久則久腔剂，可以速則速⊥找牵”孔子是個圓融通達的人物桶蝎，行止因時而定。但我們要問谅畅，孔子與時偕行登渣，為什么沒有實現(xiàn)自己的志向呢？因為他堅持原則毡泻，不會與時偕行謀利益胜茧，而是與時偕行求道義，因此仇味，有行道的希望呻顽，仕可也，久可也丹墨；沒有希望廊遍，止可也，速可也贩挣。所以喉前，孔子匡地遇圍，伐樹于宋王财，厄于陳蔡卵迂，他并不徘徊，并不焦慮绒净，可以彈琴而歌见咒，可以口出大言“天之未喪斯文也，匡人其如予何挂疆？”他風(fēng)塵仆仆改览，趕至鄭國門下，卻與弟子失散缤言，鄭國人笑曰：“其顙似堯宝当，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)墨闲，然自要以下不及禹三寸今妄，累累若喪家之狗。”孔子聞之盾鳞，笑曰：“形狀犬性，未也。而謂似喪家之狗腾仅，然哉乒裆，然哉！”沒有內(nèi)心的光風(fēng)霽月推励，其何以至此鹤耍？
君子和而不同。
孔子說：“君子和而不同验辞，小人同而不和稿黄。”君子何能“和而不同”跌造？君子能以群體的視角來看待個人的生命杆怕，又能理解和尊重個人獨特的生命價值。而小人不一樣壳贪，他只關(guān)心自己陵珍，看不見別人，更看不見群體违施，他對人是利用而不尊重互纯。所以，他會強求別人與他一致磕蒲，而不會考慮別人的感受以求和也留潦。
孔子說：“勿意，勿必亿卤，勿固愤兵，勿我∨盼猓”不瞎猜，不獨斷懦鼠，不固執(zhí)钻哩，不自以為是，用佛家的話來說肛冶，無我執(zhí)街氢。如此，就可以做到與人和順而不強求一致了吧睦袖。
